أهلاً وسهلاً بك، في آخر درس لك في هذا الفصل 

أراك - بإذن الله- في  الفصل القادم

درسُنا اليوم درس خفيف و لطيف، درسُنا عن [ لام الابتداء و ما الكافة ]

فلام الابتداء هي حرف يفيد التوكيد لا محل له من الإعراب و لا يؤثر فيما بعده ، مثال [‏وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ‏]‏ ‏سورة النحل‏:‏ ٣٠‏

كلمة [ لدار ]  اللام فيها لام ابتداء  هو حرف مبني لا محل له من الإعراب، ولايؤثر بما بعده ،  فيبقى إعراب  الكلمات عند دخول اللام عليها  هو نفسه  قبل دخولها ، [ دار ] : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة . 

فلام الابتداء تدخل على اسم إنّ، مثل [ إنّ في الدار لرجل ] و قلنا يجب الفصل بين إنّ و اسمها إذا اتصلت لام الابتداء في أوله.

و أيضاً تدخل لام الابتداء على أخبار إنّ بكل صورها :

المفرد 

الظاهر : [ إنّ محمداً لمجتهد]

محذوف : [إنّه لعلى وعده ]

جملة :

ـ فعلية : مثل [ إنّ محمداً ليجتهد في دروسه ]

اسمية : [ إنّ محمداً لخلقه حسن ]

و لا يتغيّر في الإعراب شيء يظل المرفوع مرفوعاً والمنصوب منصوباً. 

و الآن، ما هي [ ما] الكافة ؟

هي حرف يدخل على الحروف الناسخة نفسها و يبطل عملها، فتصبح الحروف الناسخة بعد دخول [ ما ] الكافة عليها بهذا الشكل:[ إنّما ، أنّما ، كأنّما ، لكنّما ، لعلما ، ليتما ]

فعندما نقول [ إنّما محمد مجتهد ]

إنّما: حرف ناسخ مكفوف عن العمل مبني لا محل له من الإعراب ، محمد : مبتدأ مرفوع  وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، 

مجتهد: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .

و عند دخول [ ما ] الكافة على الحروف الناسخة يبطل عملها و يصبح ما بعدها مبتدأً و خبراً وتلغي اختصاصها بالدخول على الجملة الاسمية والأسماء، فتدخل على الأفعال أيضاً، مثل [ إنما يساقون ] ، فكلمة [ يساقون ] فعل مضارع مرفوع ، ليس خبراً للحرف الناسخ.

 لكنّ العلماء اختلفوا في[ ليتما] برغم من دخول [ ما ] الكافة عليها إلا أنها لم تلغِ اختصاصها بالأسماء ، لذلك لا يأتي بعد[ ليتما ] إلا اسم ، لذك قال العلماء لها وجهان للإعراب :

١ـ يبطل عملها عند دخول [ ما ] الكافة عليها  ، ويأتي بعدها مبتدأ و خبراً. 

٢ـ لا يبطل عملها برغم من دخول [ ما ] الكافة عليها، لأنّها لم تلغِ اختصاصها في الأسماء، ويأتي بعدها اسم ليتما وخبر ليتما. 

و بنهاية هذا الدرس أود أن أوصيك بتقوى الله أولاً، ثم الحرص على الجد و الاجتهاد في تعلم وحفظ العلوم النافعة، والتوكل على الله -سبحانه- و ملازمة الدعاء و الحمد في كل أمورك وأحوالك و أزمانك. 

و أسأل الله لك التوفيق في الدنيا و الآخرة، أن يرزقك سعادة لا تشقى بعدها أبداً في الدنيا و الآخرة.

كيف نعرب التالي؟

فعند دخول( لام) الابتداء على اسم أو خبر (إنّ) ، فإنها لا تؤثر بإعراب ما بعدها ، و لكن تؤثر بالمعنى ، فتفيد التوكيد :

[وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ] القلم ٣

لأجراً : اللام لام ابتداء حرف مبني لا محل له من الإعراب ،( أجراً ) اسم إن مؤخر وجوباً منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهنا وجب تأخير الاسم لاتصاله بلام الابتداء منعاً من اجتماع مؤكدين وهما [لام الابتداء و إنّ ] ، فأصل الكلام يقدر بـ[ إنّ لأجراً لك ]

[وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ] الحجر ٩

لحافظون : اللام لام ابتداء حرف مبني لا محل له من الإعراب ، ( حافظون ) خبر إنّا مرفوع و علامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم .

[إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ] النساء ١٧١

إنّما : هي عبارة عن [ إنّ+ ما الكافة ] فأصبح الحرف الناسخ مكفوفاً عن العمل ، فيعرب ما بعده كالتالي :

[ الله ]: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ،[ إله]  : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة.

[ ليتما الولد مخلص   ]

[ ليت]  فقط، لها وجهان للإعراب عند دخول (ما) الكافة عليها ،و تكتب بهذه الصورة [ ليتما ]  :

١ـ الإعمال: بحيث تكون حرفاً ناسخاً و يكون ما بعدها اسماً  وخبراً لها ، برغم من دخول (ما) الكافة ، فيعرب :

[ الولد] اسم ليتما منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، [مخلص] : خبر ليتما  مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

٢ـ الإلغاء :  بحيث عند دخول ( ما ) الكافة عليها تلغي عملها ويكون ما بعدها مبتدأ و خبراً ، كأنها غير موجودة ، فيعرب :

[الولد] : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، [ مخلص ] : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .

تحدي اليوم: صمّم خريطة ذهنية لدرس اليوم مع ذكر أمثلة.

مقاطع مفيدة :