أهلاً و سهلاً 

استمتع معنا اليوم في درسنا المميز 

[درسُنا عن [ الفعل المتعدي 

الفعل المتعدي هو فعل يتجاوز الفاعل و ينصب مفعولاً به أو أكثر، و يسمى بـ( واقعاً أو مجاوزاً). 

أقسام الفعل المتعدي 

 : ينقسم الفعل المتعدي إلى ثلاثة أقسام 

: ١ـ الفعل المتعدي إلى مفعول واحد 

الأفعال التي تتعدى إلى مفعول به واحد كثيرة ويصعب حصرها ، مثل 

  [غفر الله الذنبَ]   ،  [شربتُ الدواءَ] ،  [ شاهدتُ المباراةَ]

 [ المباراة  ، الدواء ، الذنب ] كلها مفعول به منصوب

: ٢ـ  الفعل المتعدي إلى مفعولين

          الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين هي

أفعال القلوب : أفعال اليقين أو الظن، و يكون أصلهما المبتدأ و الخبر، بحيث لو حذفت الفعل، لوجدت الكلمات بعدها تكون جملة اسمية ،[ أصلهما المبتدأ و الخبر ]

  ـ أفعال اليقين : [  رأى ، درى ، وجد ، علم ، تعلّم  ،ألفى ] 

 رأى] ، [ وجد ] بمعنى علم  واعتقد ، [ د رى] بمعنى علم  واعتقد ، [ علم ]  بمعنى اعتقد ،[ تعلّم ] بصيغة الأمر بمعنى اعتقدْ واعلمْ ، [ألفى ] بمعنى علم  واعتقد

[ ًرأيتُ العلمَ نافعا]

ٍالعلم : مفعول به أول  ، نافعاً : مفعول به ثان

 [ًدريتُ العدوَ مهزوما] 

ٍالعدو : مفعول به أول، مهزوماً : مفعول به ثان

[وجدتُ الكذبَ سلاحَ الأغبياءِ]

الكذب: مفعول به أول، سلاح : مفعول به ثانٍ

للفائدة:

هناك فرق بين رأى البصرية و رأى القلبية، مثال  على البصرية [ رأيتُ محمداً ] تنصب مفعولاً واحداً، مثال على القلبية [ رأيت الطالبة مجتهدة ] ، فـ [ رأى ]  القلبية هي التي تنصب مفعولين وأصلهما المبتدأ والخبر، و المقصود بذلك أي أننا عندما نحذف الفعل[ رأى ] يتبقى لدينا جملة اسمية تتكون من مبتدأ و خبر، فيكون التالي [ الطالبة مجتهدة ].

 ـ أفعال الظن : [ ظن ، خال ، حسب ، جعل ، حجا ، عدّ ، زعم ، هب ]

 ظن ، خال ، حسب ، حجا ( بمعنى ظن ) ، عَدَّ ( بمعنى ظن )  ، زعم  ( بمعنى ظن ) ، هَبْ بصيغة الأمر ( بمعنى ظن ) و هو فعل جامد

[ يظن التلاميذ النجاحَ سهلاً]

النجاح : مفعول به أول، سهلا : مفعول به ثانٍ

[ حسبَ الطقسَ معتدلاً ]

الطقس : مفعول به أول  ، معتدلاً : مفعول به ثانٍ

[جعلتُ خالداً صديقكَ ]

 ٍخالداً : مفعول به أول، صديقك: مفعول به ثان

[زعم العدو أرضَنا رخيصةً ]

أرضنا: مفعول به أول، رخيصة: مفعول به ثانٍ

 :أفعال المنح والعطاء - 

 وهي أفعال متعدية تنصب مفعولين، و ليس أصلهما المبتدأ و الخبر، و المقصود في ذلك أن عند حذف الفعل المتعدي، لا يتبقى إلا كلمات لا معنى لها و لا تكون جملة مفيدة مثل حذف الفعل [أعطى ] في [ أعطى المعلم الطالب درساً ] ، فتصبح الجملة غير مفيدة [ المعلم الطالب درساً ]  :

.أعطى – منح – وهب – كسا – ألبس....] ، وما جاء في معناها]

[ًكسا الربيعُ الأرضَ ثلجا ]

الأرض: مفعول به أول، ثلجاً : مفعول به ثانٍ

[ منح المديرُ المجتهدَ جائزةً ]

المجتهد: مفعول به أول، جائزة: مفعول به ثانٍ.

 : أفعال التحويل والصيرورة- 

[ صيّر، ردّ، ترك، جَعَل، اتخذ، تخِذ، وَهَب ]

[ًصيرتُ الكسولَ مجتهدا ]

الكسل : مفعول به أول، مجتهداً: مفعول به ثانٍ.

[رد العلمُ الجاهلَ عالما ]

الجاهل : مفعول به أول، عالماً: مفعول به ثانٍ.

 :٣ـ الفعل المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل

 : هنالك أفعال تتعدى إلى ثلاثة مفاعيل وهي 

   [نبّأ ، أنبأ، أرى ، أعلم ، خبّر، أخبر، حدّثَ ]

و كذا مضارعها.

[نبّأني الأستاذُ العلمَ مفيدا ]

الأستاذ: مفعول به أول،    العلم : مفعول به ثان    ، مفيداً : مفعول به ثالث. 

[ نُبِّئتُ زرعة و السفاهة كاسمها     يهدي إليّ غرائب الأشعار]

تاء الفاعل :  في محل رفع نائب فاعل  هو بالأصل المفعول به الأول         ، زرعة : مفعول به ثانٍ ،      و جملة [ يهدي ]  في محل نصب مفعول به ثالث

[   نُبِّئتُ أن أبا قابوس أوعدني      و لا قرار على زأر من الأسد ]

تاء الفاعل :  في محل رفع نائب فاعل  هو بالأصل المفعول به الأول ،   و الجملة من الحرف الناسخ ( أن ) و اسمه و خبره [ أن أبا قابوس أوعدني ] سدت محل المفعولين الثاني و الثالث  

للفائدة :

يمكننا أن نستدل على الفعل المتعدي بأنه الفعل الذي يقبل اتصال هاء المفعول به ، مثل [ أصاب] فعل عند الإضافة الهاء عليه ، يصبح [ أصابهُ ] ، أي قبل الهاء ،إذن هو فعل متعدٍ ، و الفعل [ اطمأنّ ]عند الإضافة الهاء عليه ، يصبح [ اطمأنّهُ ] ، لاحظ عند النطق به ، تشعر بخلل و خطأ ، إذن لم يقبل الهاء ، فإذن هو فعل لازم .

كيف نعرب التالي ؟

[ فَاتَّقُوا اللَّهَ ] الأنفال ١

اتقوا : فعل متعدٍ لمفعول واحد  ، لفظ الجلالة ( الله ) : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

 [ رأى ] البصرية 

[ رأيتُ محمداً ] .

رأى : فعل متعدٍ لمفعول واحد  ، محمد : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة. 

[ رأى] القلبية 

[ رأيت الله أكبر كل شيء    محاولة و أكثرهم جنوداً ] 

رأى: فعل يقين متعدٍ لمفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر، الله : مفعول به أول منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ، أكبر : مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

[ حسبتُ التقى والجود خير تجارة   باحاً إذا ما المرء أصبح ثاقلاً ]

حسب :  فعل ظن متعدٍ لمفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر ، التقى : مفعول به أول منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر ، خير :مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

[ أعطيت المحتاج ديناراً ]

أعطى : فعل منح متعدٍ لمفعولين ليس أصلهما المبتدأ و الخبر، المحتاج : مفعول به أول منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ديناراً : مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .  

[ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا] الفرقان ٢٣

جعل : فعل تحويل متعدٍ لمفعولين، الهاء: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول ، هباء : مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

[ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ] البقرة ١٦٧

يرى : فعل متعدٍ لثلاثة مفاعيل ، الهاء: ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول و الميم للجمع ،  أعمالهم : مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة و الهاء في محل جر بالإضافة و الميم للجمع ،  حسرات : مفعول به ثالث منصوب و علامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .

تحدي اليوم: ابحث عن بيت شعري  يحتوي على فعل متعدٍ، ثم أعربه .

مقطع مفيد: