أهلاً و سهلاً بك طالبي المجتهد

استمتع معنا اليوم في درسنا المميز

درسُنا هو [ المضاف إلى ياء النفس ]

و للعلم [ ياء النفس ]هي نفسها [ ياء المتكلم ] 

ففي اللغة العربية عندما أتكلم عن نفسي أو عن شيء ملكي  أضيف [ ياء ] في آخر الكلمة للدلالة على أني أتكلم عن نفسي أو أضم الشيء لملكيتي، مثال ذلك :

أعجبني، أخافني، أسعدني، كتابي، قلمي، ابني ...

و هذه  الياء التي جاءت في نهاية الكلمات السابقة تسمى بـ [ ياء النفس]، أيضاً تسمى

بـ[ ياء المتكلم]

و ياء النفس  عند اتصالها بأي اسم من الأسماء تجعله يعرب إعراباً تقديرياً 

أي بالحركات المقدرة ، وسبب تقديرها انشغال المحل بالحركة المناسبة لياء النفس .

فالكسر هو الحركة المناسبة  لياء النفس، فعند اتصال ياء النفس بكلمة يتوجب على آخر حرف فيها أن يكون مكسوراً دون أدنى اعتبار لحركة إعرابه.  

مثال ذلك:

١ـ في المفرد صحيح الآخر، أي الاسم الدال على واحد و ليس منقوصاً و لا مقصوراً  : 

[ كتابي مفيد ]

كتاب : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها انشغال المحل بالحركة المناسبة لياء النفس، و ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . 

٢ـ و ياء النفس عند اتصالها بجمع التكسير تعامل المفرد الصحيح،  والمقصود بجمع تكسير أنه عندما جمعنا الكلمة كسرناها وأحدثنا فيها تغييراً مثل : [عالم ] جمع التكسير لها [ علماء] ، فلاحظ الكلمة تكسرت و تغيرت أحرف و تبدلت أحرف و زيدت أحرف ، لذك سمي جمع تكسير لأنه يغير تركيب الكلمة عند الجمع به ، فياء النفس عندما تتصل بجمع تكسير يكون التالي : 

[ أحبُ تلاميذي ]

كلمة [ تلاميذي ] عبارة عن كلمة [ تلاميذ ] مجموعة جمع تكسير مضاف إليها ياء النفس، فتعرب كالتالي:

تلاميذ : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة لانشغال المحل بالحركة المناسبة لياء النفس ، ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . 

٣ـ ياء النفس عند اتصالها بجمع مؤنث سالم تعامل معاملة المفرد الصحيح ، و المقصود بجمع المؤنث السالم هو اسم دل على ثلاثة فأكثر، يحمل معنى التأنيث  حقيقةً مثل فاطمة ، أو كلمات مختومة بـ[ تاء تأنيث] برغم إنها مذكر مثل طلحة وغيرها من الكلمات و كلمة سالم تدل أن الكلمة المراد جمعها بهذا الجمع سالمة من التغيير في حروفها وترتيب حروفها و يسمى بالجمع المختوم بـ[ ألف و تاء ] ، فتأتي الكلمة كاملة ، و بنفس ترتيب الحروف، ثم يضاف إليها [ألف و تاء ] ،

 مثل[ فاطمة ]  = [ فاطمات ]

  فياء النفس عندما تتصل بجمع مؤنث سالم : مثل [ مررت بطالباتي ]

بطالباتي = باء حرف جر + طالبات جمع مؤنث سالم + ياء النفس 

بطالباتي : اسم مجرور بحرف الجر [ الباء ]  و علامة جره  الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء النفس ، ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . 

نستنتج من السابق أن ياء النفس عندما تتصل باسم مفرد صحيح أو بجمع تكسير أو بجمع مؤنث سالم كلها يكون لها نفس الإعراب بحيث نعرب الكلمة ، ثم نضيف هذه الديباجة [ المقدرة لاشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء النفس ] و طبعاً بناء ياء النفس هو نفسه ثابت مع الأسماء في محل جر بالإضافة و دائماً تكون ساكنة. 

 و الآن سأبدأ بشرح ياء النفس عند اتصالها بالاسم المقصور و الاسم المنقوص و المثنى و جمع المذكر السالم .

١ـ الاسم المقصور : مثل : [ أخذتُ عصايَ]

[عصا ] اسم مقصور ، [ ي ]  ياء  النفس و نلاحظ تغيّرت حركة الياء و بُنيتْ على الفتح العارض بدلاً من السكون ، منعاً لالتقاء الساكنين .

عصايَ : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على الفتح العارض في محل جر بالإضافة .

ماذا نلاحظ ؟ لاحظنا أن الإعراب لم يتغيّر فيه شيء كأنّنا نعرب اسماً مقصوراً ، و لكن التغيير حدث في  ياء النفس، فبنيت على الفتح العارض. 

٢ـ الاسم المنقوص : مثل : [ جاء  قاضِيّ ]

[ قاضي ] : اسم منقوص ، [ ي]  : ياء النفس ، أدغمنا ياء كلمة [ قاضي ] مع ياء النفس = [ قاضيّ ] بالتشديد 

قاضِيّ :  فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ،ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على الفتح العارض في محل جر بالإضافة .

ماذا نلاحظ ؟ لاحظنا أن الإعراب لم يتغيّر فيه شيء كأنّنا نعرب اسماً منقوصاً، و لكن التغيير حدث في  ياء النفس ، فبنيت على الفتح العارض.

٣- المثنى : كل اسم دل على اثنين ،( طالبان ، مدرستان ، كتابان.....) ، فعندما نضيف إليه ياء النفس ، سيكتب كالتالي : [ هذان كتابايَ]

كتابان + يْ = كتابايَ

نلاحظ ماذا تغير؟ أول تغيير حذفت النون عند الإضافة ، ثاني تغير الياء بنيت على الفتح  و يبقى الإعراب كما هو :

كتابايَ :  خبر مرفوع و علامة رفعه الألف لأنّه مثنى وحذفت النون للإضافة ، و ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على الفتح العارض في محل جر بالإضافة .

٤- جمع المذكر السالم : كل اسم  دل على أكثر من ثلاثة و يكون للمذكر و يكون سالماً من التغيير و مختوماً بواو و نون أو ياء نون ، مثل : [ مسلمون ، مسلمين ] 

فعند إضافة ياء النفس إليه سيكتب كالتالي:

[ أأنتم معلميّ؟ ]

معلمون + يْ = معلميّ 

لاحظ معي ، ماذا تغير؟  أول تغيير حذفت النون للإضافة ، التغيير الثاني هو الواو في كلمة

 [ معلمون ] قُلِبتْ ياء، ثم ادغمناها  مع ياء النفس فأصبحت ياء واحدة مشددة [ يّ ] ، ثالث تغيير ياء النفس بُنيتْ على الفتح.

معلميّ :   خبر مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكر سالم ، و حذفت النون للإضافة ،  ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على الفتح العارض في محل جر بالإضافة .

[ لمعرفة المقصود بـ(المثنى و جمع المذكر السالم و جمع المؤنث السالم ) ، انظر في صف ثالث مطور ]

هل مطلوب منك إعراب جمع المؤنث السالم و المذكر السالم  والمثنى؟ طبعاً لا، لا تتعب نفسك، المطلوب منك أن تعرف ثلاث معلومات :

١ـ ياء النفس إذا اتصلت بمفرد صحيح أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالم ، فإن الحركات الإعرابية تكون مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء و ياء النفس حينها تكون مبنية على السكون ، و هو الأصل .

٢- ياء النفس إذا اتصلت باسم مقصور أو منقوص أو مثنى أو جمع مذكر سالم ، فإننا نعربها كما لو أنها لم تتصل بياء النفس،  و ياء النفس حينها تكون مبنية على الفتح العارض  

٣ـ ياء النفس تكون دائماً في محل جر بالإضافة مع الأسماء.

و بنهاية هذا الدرس أود أن أوصيك بتقوى الله أولاً، ثم الحرص على الجد والاجتهاد في تعلم وحفظ العلوم النافعة، والتوكل على الله -سبحانه- وملازمة الدعاء والحمد في كل أمورك وأحوالك و أزمانك. 

أسأل الله لك التوفيق في الدنيا والآخرة، أن يرزقك سعادة لا تشقى بعدها أبداً في الدنيا والآخرة.

كيف نعرب التالي؟

[إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ] سورة إبراهيم ٣٩

ربي : اسم إن منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء النفس، ياء النفس : ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . 

تحدي اليوم: استخرج من أي كتاب لديك اسماً مضافاً إلى ياء النفس، ثم أعربه.

مقطع  مفيد: