السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 

كيف حالك؟  

درسُنا اليوم درس ممتع سهل بإذن الله 

و هو [  جمع مذكر سالم ]

فجمع المذكر السالم : هو ما سلمت فيه صورة المفرد من التغيير، و دل على أكثر من اثنين بزيادة  واو و نون في حالة الرفع ، و ياء ونون في حالتي النصب و الجر، و تكون النون مفتوحة،  وتحذف النون عند الإضافة .

سمي بـ ( السالم ) ، لأنّ حروفه سلمت من التغيير لم تنقص و لم تزيد و لم يتغير ترتيبها فأي كلمة تجمع هذا الجمع تكون هي نفسها و نضيف في آخرها واواً  ونوناً  أو ياءً و نوناً. 

مثل : [ مسلم ] +[ ون ]= [ مسلمون ] نفس الأحرف و نفس الترتيب فقط أضفنا الواو والنون ، وعند الإضافة [ مسلمون ] +  [  العالم ] =  [ مسلمو العالم ] حذفت النون للإضافة 

[ مسلمو العالم يتعاونون في ما بينهم ]

مسلمو : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، و حذفت النون للإضافة

الأسماء التي ممكن أن تجمع هذا الجمع على نوعين :

أـ إما أن تكون علماً و له شروط :  [ أرجو الاطلاع على  درس (العلم ) في صف رابع مطور لمعرفة  المقصود بالعلم ]

نطبق الشروط على كلمة [ محمد ] : 

١ـ مذكر : أي ذكر ،[ محمد] تدل على مذكر ، لكن [ سعاد ] تدل على مؤنث ، لذلك لا تجمع هذا الجمع.  

٢ـ  عاقل : للإنسان لأنه الكائن الوحيد الذي يملك عقلاً ، [محمد ]عاقل ، و لكن كلمة [واشق ] اسم لكلب - أجلكم الله - و الكلب غير عاقل إذن لا يجمع هذا الجمع. 

٣ـ خالٍ من  التاء : أي كلمة لا تنتهي بتاء مربوطة تدل على التأنيث، [ محمد ] لم تنته بتاء ، لكن

 [ طلحة ] اسم مذكر و لعاقل و لكنه منتهٍ بتاء ، إذن لا يجمع هذا الجمع. 

٤ـ خالٍ من التركيب : أي يتكوّن الاسم من كلمة واحدة ، [محمد] كلمة واحدة ، لكن [ معديكرب ] كلمتان مركبتان تركيباً مزجياً ، و كلمة [ جاد الحق ] مركبة تركيباً إسنادياً ، أي إنها  تعد كلها كلمة، ولكن أصلها جملة  ومركبة من كلمتين،  فهناك من يسمي ابنه بـ[جاد الحق] ، و الأسماء المركبة لا تجمع هذا الجمع.  

ب ـ أما أن تكون صفة و لها شروط  [ المقصود بالصفة هي كلمة تصف لنا الشيء  ولا تكون اسماً لشخص، فالجميل صفته جميل والشجاع صفته شجاع و هكذا ] : 

نطبق الشروط على كلمة [ مؤمن ] و هي صفة لشخص

١ـ مذكر: أي تدل على أي ذكر، مثل [ مؤمن] ، و لكن [ مرضع ] صفة لمؤنث لأن الإرضاع لا يكون إلا من أنثى، فليس هنالك رجل يرضع، لذلك لا تجمع هذا الجمع.

٢ـ خالٍ من التأنيث: أي لا ينتهي بتاء مربوطة تدل على التأنيث، [ مؤمن ] لم تنته بتاء ، و لكن 

[ نسابة ] وصف لذكر و لكن انتهى بتاء ، لذلك لا تجمع هذا الجمع.

٣ـ  ليس من باب أفعل فعلاء : هناك في اللغة العربية ما يسمى بوزن الكلمة، فوزن كلمة [ أحمر ] هو أفعل وعند تأنيثها تصبح [ حمراء ]  على وزن فعلاء ، مثل : [  أخضر ] و مؤنثها 

[ خضراء ] و هكذا ، فأي صفة على وزن أفعل هات مؤنثها ،  فإذا كان على وزن فعلاء  فعندها  لا نجمعها هذا الجمع ، فلا نقول [ أحمرون و لا أخضرون ] . 

[ لمعرفة المقصود بـ( وزن الكلمة ) انظر في مدخل إلى الصرف في صف ثامن مطور ]

٤ـ ليس من باب فعلان فعلى: مثل [ عطشان ] مؤنثها [ عطشى ] ، فكلمة [عطشان]  لا تجمع هذا الجمع .

٥ـ  ولا مما يستوي فيه المذكر و المؤنث : مثل صبور و جريح و قتيل ... . [المقصود بها أنها صفات تصلح للمؤنث و المذكر ]

و هناك أسماء اختل فيها شرط من شروط جمع المذكر السالم، و لكن ألحقت بإعرابه، فسميت [ ملحقاً بجمع المذكر السالم ]، وهذا موضوع درسنا القادم . 

كيف نعرب التالي ؟

– “ وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ” ( البقرة ٧٠ ) .

لمهتدون : اللام لام توكيد، مهتدون : خبر إنا مرفوع وعلامة رفعه الواوا لأنّه جمع مذكر سالم.

” وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ” ( الإسراء ٨٢ ) .

للمؤمنين : اسم مجرور بحرف الجر اللام و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .

الظالمين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، 

 اختر بيتاً شعرياً  يحتوي على جمع مذكر سالم، ثم أعربه.

مقاطع مفيدة :