關於歲月，「三十歲」是普遍被認為成熟的年齡。孔子說的：「三十而『立』。」不僅僅是指該獨立承擔一些責任，更指向關於心境上的獨立。生活是一種春夏秋冬的季節遞嬗，到了晚冬，就必須自己一個人走過生命中的溝溝坎坎。到了這個年齡，身旁的人或有人進入家庭，或有人遠走高飛。總而言之，每個人都有屬於自己的旅途。三十歲後的人生就是「孤單卻又無能為力的人走過長長的廊道」。沒有人能夠像初生之時，為你熬著熱湯。這段時間就像是人生的絆腳石，總是磕磕撞撞，反覆提醒你：已經不是最原本的那個自己。

　　如今的我，在大學，過著大人們所謂「最燦爛的青春」。也許就是在這個年華正茂的時空下，我能夠執筆洋洋灑灑寫下關於未來的十年，我會做些什麼，甚至可以揚言要攬下整個大海。因為最青春的歲月，我可以不顧忌後果，提起我這輩子能夠給予的最多勇氣。

　　「為了證明自己真正存在過，在三十歲之前，你會想做哪三件事？」人生就是一艘裝備還沒有那麼齊全的船，你是船長；想法是舵；夢想是旅途中經過的每個港口。行經在泱泱大海途中沒有任何地圖，也沒有指引，只有風帆，以及手中的舵，引領你前往未知的領域。　　

　　其實我對中學甚至以前的記憶都不甚記得，但是印象最深刻的記憶就是：在地理課當中，老師在介紹西亞之時提到的印度。她是這麼說的：「到了恆河之後，你能夠看見最真實的人風民情。」從此以後，關於「想去恆河看生老病死」這個想法就一直被埋沒在我的腦海深處。對於「死亡」這件事，仍然是社會中被當作禁忌性的話題，而我們不能夠去否認、忽視它的存在。這是一種生命的終結，從來就沒有人能夠避免死亡，卻有許多人不提及，以為這樣就能夠當成它不存在。在恆河這個地方，我們可以清楚的看見，這些事件的發生，是真切的。這樣並非殘酷，而是一種「明白」。

　　明白了關於曲終人散的人之常情後，我希望自己的定位是能夠觸動到一些敏感的心靈。悲傷是個簡單的詞語，它的涵義卻不單單只是種情緒，也是種氛圍。我認為自己是個適應環境還算不錯的人，但是在面對這樣一個悲傷的情況，我卻也深陷其中。也因為這樣，我更希望自己能夠幫助到這些人，成為一個醫生。希望自己能夠將溫柔，帶給這個世界上受傷的人們，不僅僅是關於身體上的修復，還有心理的救贖。我記得某一次在衛武營等公車的時候，我目睹了一場車禍， 是一男一女機車騎士互撞。女生傷的比較輕，而男生卻有點站不起來。當時的我認為我可以幫忙他，至少扶他到一旁的公車站。待我回到家中告訴我奶奶這件事之後，她卻皺著眉頭告訴我不應該幫忙。她說：「你怎麼知道她會不會害你？」但我心中想的是：如果今天受傷的人是我，但是每個人的想法都有如我奶奶說的一樣，那我該是多灰心！　　　這個世界也許是風氣的改變，當看到有需要幫助的對象，卻沒有人願意伸出援手。就是因為我們生存在一個群體的社會，需要多釋出一點善意，才能夠在這個看似冷漠的社會存活下去。即使在現在科技發達的情況下，仔細觀察角落，仍然會看到許多受傷的群體。我也不希望自己是濫情，也沒有精力去幫助每個人，但至少多一個人的幫助，這個社會上會溫暖一些。「醫生最無能為力的時刻就是你已經拚盡全力了，卻還是敵不過一個叫做命運的東西。」我從沒有想過要對抗命運，也知道生命的無常，所以我想做的就只是盡力，還有在他們無所適從地焦慮時，給予他們足以安棲的場所。

　　旅程的第三站，是關於紀錄。我有一個特殊的經歷：我幾乎每天晚上都會做夢。我喜歡我腦袋中的這些想法，被實實在在體現在現實當中，這樣一來，也許就是屬於我的「我思故我在」，成為我存在的證據之一。寫作就像是夢一樣，它不夠現實，因為你觸碰不到它的存在，但是它卻比現實這件事更來的真實。如果你有去看過佛洛伊德對於夢的剖析，你就會發現他對於夢的定義是：一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足，我認為小說也是這樣。它乘載了作者渴望的樣子，成為一種作者身分的再現。我們都只有一個，過著專屬自己的一個人生。雖然說是量身打造，但就像是某些遊戲，你會有初始的造型，只不過每個人都不一樣，也無法自己做決定。因此我希望能在寫小說時，創造出一個人物，經歷我未曾經歷過的事，完成我在未來也許無法完成的夢想。

　　在三十歲前想做的三件事，並不一定要是拯救世界這種包攬大愛的夢想，但是仍然需要現在身為大學生該有的勇往直前！未來的走向沒有人能夠知道，但是在這個時期，道路可以自己決定，磚頭能夠依照自己的喜好鋪，只是要記得提起勇氣向前鋪路。張愛玲在公寓中準備接納胡蘭成前，也是鼓起了自己的勇氣，儘管後來的結果不盡人意，但我想，她一定不曾後悔，就有如她所說的：「你問我愛你值不值得？其實你應該知道，愛，就是不問值不值得。」

　　是啊……一輩子那麼長，我怎麼可能只喜歡一個人、一件事、一個物品，但是我能夠確定的是：這些我曾經喜歡過的事，一旦逝去了，該是件多麼可惜的事。能夠勇敢的機會那麼少，只要一次，我就能算是真正活過吧！