Nghe (nhấn biểu tượng "loa") - Phần 1 / Phần 2

Xin lưu ý rằng tất cả các tài liệu tham khảo này đều dựa trên Kinh thánh Do Thái (Tanakh) và cách giải thích truyền thống của chúng. Vui lòng thực hiện nghiên cứu của riêng bạn và đi đến kết luận của riêng bạn.

Trả lời: Chúng ta hãy đọc ngữ cảnh trước khi nhập câu trả lời.

Vui lòng đọc Xuất Ê-díp-tô Ký 4:22-23 để hiểu kế hoạch của Đức Chúa Trời:
// Vậy, ngươi phải tâu cùng Pha-ra-ôn rằng: Đức Giê-hô-va có phán như vầy: Y-sơ-ra-ên là con ta, tức trưởng nam ta, Câu 23. nên ta có phán cùng ngươi rằng: Hãy cho con ta đi, để nó phụng sự ta, mà ngươi đã từ chối không cho nó đi. Nầy, ta sẽ giết con trai ngươi, là con trưởng nam của ngươi. //

Sau đó, trong Xuất Ê-díp-tô Ký 5:1-2, Đức Chúa Trời bắt đầu hành động (chúng tôi đã lược bớt để giảm độ dài của bài viết này, nếu muốn, bạn có thể chọn đọc hoặc nghe cả đoạn).
// Kế sau, Môi-se và A-rôn đến tâu cùng Pha-ra-ôn rằng: Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của dân Y-sơ-ra-ên có phán như vầy: Hãy cho dân ta đi, đặng nó giữ một lễ cho ta tại đồng vắng. Câu 2. Nhưng Pha-ra-ôn đáp rằng: Giê-hô-va là ai mà trẫm phải vâng lời người, để cho dân Y-sơ-ra-ên đi? Trẫm chẳng biết Giê-hô-va nào hết; cũng chẳng cho dân Y-sơ-ra-ên đi nữa. //

Sau đó Pha-ra-ôn bắt đầu trừng phạt dân Y-sơ-ra-ên và khiến họ đau khổ hơn. Khi chúng ta đọc trong Xuất Ê-díp-tô Ký 5:20-21, dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu buộc tội Môi-se và A-rôn:
// Khi lui ra khỏi Pha-ra-ôn thì họ gặp Môi-se và A-rôn đợi tại đó, Câu 21. bèn nói rằng: Hai ngươi đã làm cho chúng tôi ra mùi hôi hám trước mặt Pha-ra-ôn và quần thần, mà trao thanh gươm vào tay họ đặng giết chúng tôi. Cầu xin Đức Giê-hô-va xem xét và xử đoán hai ngươi! //

Chúng ta có thể thấy rằng dân Y-sơ-ra-ên đã quen với chế độ nô lệ và bắt đầu lo sợ rằng hầu như không thể nhận ra tin mừng mà Đức Chúa Trời đã mang đến vào thời Môi-se. Môi-se cũng gặp rắc rối vì điều này (điều này đã mang lại bất hạnh cho người Y-sơ-ra-ên). Đức Chúa Trời hướng dẫn Môi-se chú ý đến việc Đức Chúa Trời thực hiện những lời hứa của ông trong quyền lực.

Môi-se từ chối những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời trong Xuất Ê-díp-tô Ký 6:12 với lý do “môi run rẩy” (điều tương tự được lặp lại trong Chương 6:30). Sau đó, Đức Chúa Trời nói với Môi-se rằng A-rôn sẽ là nhà tiên tri của ông, và Môi-se trông giống như Đức Chúa Trời trong mắt Pha-ra-ôn.

Xuất Ê-díp-tô Ký 7:1
// Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy xem, ta lập ngươi như là Đức Chúa Trời cho Pha-ra-ôn, còn A-rôn, anh ngươi, sẽ làm kẻ tiên tri của ngươi. //

Vì vậy, Môi-se và A-rôn đã sử dụng một dàn xếp mới để yêu cầu Pha-ra-ôn thả dân Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời bảo Môi-se (Môi-se nói với A-rôn) thực hiện một phép lạ: cây gậy trở thành một con rắn, và sau đó là Tai vạ huyết đầu tiên. Sau đó là Tai vạ ếch (thứ hai). Sau đó đến Tai vạ muỗi (Thứ Ba). Sau đó là Tai vạ của ruồi mòng (thứ tư). Tất nhiên, có một số "điểm gián đoạn" giữa mỗi bệnh dịch, và chúng không xảy ra cùng một lúc.

Bây giờ Pharaoh, sau khi trải qua bốn Tai vạ, cuối cùng nói với Môi-se hãy cân nhắc việc dâng của lễ cho Đức Chúa Trời ở đây ở Ai Cập. Vui lòng đọc / lắng nghe kỹ câu trả lời của Môi-se cho Pha-ra-ôn trong Xuất Ê-díp-tô Ký 8:26:
// Nhưng Môi-se tâu rằng: Làm như vậy chẳng tiện, vì các của lễ mà chúng tôi sẽ tế Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, là một điều gớm ghê cho người Ê-díp-tô. Nếu chúng tôi dâng của lễ gớm ghê trước mắt người Ê-díp-tô, họ há chẳng liệng đá chúng tôi sao? //

Tại sao người Ai Cập ném đá dân Y-sơ-ra-ên đến chết? Bởi vì con cừu là một trong những vị thần Ai Cập! Bạn có thể kiểm tra thực tế này tại đây (tìm kiếm của Google). Vì vậy, bây giờ bạn biết tại sao dân Y-sơ-ra-ên không thể dâng của lễ trên mặt đất ở Ai Cập. Tiếp tục đọc:

Tai vạ súc vật bị dịch lệ (thứ năm), Tai vạ ghẻ chốc (lần thứ sáu), Tai vạ mưa đá (thứ bảy), Tai vạ cào cào (thứ tám), và Tai vạ sự tối tăm (thứ chín) đều tấn công Ai Cập. Tất cả là do Pharaoh không chịu tuân theo các yêu cầu của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Vì vậy, Đức Chúa Trời phán với Môi-se (và A-rôn) rằng Đức Chúa Trời sẽ đưa cho Ai Cập Tai vạ cuối cùng: tức là tất cả các con đầu lòng sẽ bị giết. Môi-se nói với người Y-sơ-ra-ên về kế hoạch này và hướng dẫn cách thực hiện nó một cách chính xác. Chúng ta có thể đọc trong Xuất Ê-díp-tô Ký 12:3-7,
// Hãy nói cho toàn hội chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Đến ngày mồng mười tháng nầy, mỗi gia trưởng tùy theo nhà mình phải bắt một con chiên con. câu 4. Nếu nhà ít người quá ăn không hết một chiên con, hãy chung cùng người rất lân cận mình, tùy theo số người; và hãy tính cho mỗi chiên con tùy sức người ăn hết. câu 5. Các ngươi hãy bắt hoặc trong bầy chiên, hoặc trong bầy dê, chiên con đực hay là dê con đực, tuổi giáp niên, chẳng tì vít chi, câu 6. đoạn để dành cho đến ngày mười bốn tháng nầy; rồi cả hội chúng Y-sơ-ra-ên sẽ giết nó, vào lối chiều tối. câu 7. Họ sẽ lấy huyết đem bôi trên hai cây cột và mày cửa của nhà nào ăn thịt chiên con đó. //

Lý do chính mà Đức Chúa Trời truyền cho dân Y-sơ-ra-ên trông nom con chiên trong bốn ngày là để cho Đức Chúa Trời biết họ có xứng đáng được Đức Chúa Trời cứu hay không! Từ cộng đồng Israel sợ hãi đến cộng đồng Israel dũng cảm, sẵn sàng liều mạng để bỏ lại con cừu ở nhà để chờ đợi thời gian để làm lễ hiến tế. Sau khi dân Y-sơ-ra-ên trải qua chín Tai vạ mà không hề hấn gì, họ học cách tin rằng Đức Chúa Trời của họ thực sự có thể đưa họ ra khỏi Ai Cập như đã hứa.

Sự hiến tế của con cừu không phải để chuộc tội. Sự hiến tế của con cừu không phải để thoát khỏi thiên thần cái chết.

Vì vậy, để trả lời câu hỏi này: Dâng một con chiên là một bài kiểm tra xem dân Y-sơ-ra-ên có sẵn sàng tuân theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời hay không. Sự hiến tế của con chiên là để kiểm tra xem dân Y-sơ-ra-ên có xứng đáng với sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời hay không và bắt đầu cuộc hành trình của họ với tư cách là dân sự của Đức Chúa Trời.

Nếu chúng ta tin vào lời Đức Chúa Trời hoặc lời hứa của Đức Chúa Trời , thì chúng ta phải thể hiện hành động của mình để chứng minh niềm tin của chúng ta vào Đức Chúa Trời.

Để bạn tham khảo: Đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng, Trước khi giết thịt cừu, dân Y-sơ-ra-ên phải đợi bốn ngày đến Lễ Vượt Qua. Bạn nên biết tại sao bạn không cần đợi bốn ngày nữa.

Listen (press "speaker" icon) - Part 1 / Part 2

Please note that all of these references are based on the Hebrew Bible (Tanakh) and their traditional interpretation. Please do your own research and come to your own conclusions.

Answer: Let us read the context before we go into the answer.

Please read Exodus 4:22-23 for the Plan:
// Then say to Pharaoh, ‘This is what the Lord says: Israel is my firstborn son, verse 23. and I told you, “Let my son go, so he may worship me.” But you refused to let him go; so I will kill your firstborn son.’ ” //

Then Forward to Exodus 5:1-2 where the action starts (we skip to reduce the length of this article, you can choose to read or listen the whole passage if you wish).
// Afterward Moses and Aaron went to Pharaoh and said, “This is what the Lord, the God of Israel, says: ‘Let my people go, so that they may hold a festival to me in the wilderness.’ ” verse 2. Pharaoh said, “Who is the Lord, that I should obey him and let Israel go? I do not know the Lord and I will not let Israel go.” //

then the Pharaoh started to punish the Israelite by giving them harder labor. The Israelite blamed Moses and Aaron as we can read in Exodus 5:20-21:
// When they left Pharaoh, they found Moses and Aaron waiting to meet them, verse 21. and they said, “May the Lord look on you and judge you! You have made us obnoxious to Pharaoh and his officials and have put a sword in their hand to kill us.” //

We can see that Israelite got used to the slavery lifestyle and started to be afraid when the good news from God seem almost impossible for Moses to carry out. Moses also felt the trouble for bringing mishap to the Israelite. God just told Moses to watch for God's promise in action.

Moses rejected God's instructions with the reason of "faltering lips" in Exodus 6:12 (repeat of the same event on Chapter 6:30). Then God inform Moses that Aaron will be his prophet and Moses will be like a god in Pharaoh's eyes.

Exodus 7:1
// Then the Lord said to Moses, “See, I have made you like God to Pharaoh, and your brother Aaron will be your prophet. //

So Moses and Aaron restarted the request with Pharaoh by showing the new arrangement God had planned. God told Moses (then Moses to Aaron) to perform a miracle of staff turning to a snake, and then followed by the first Plague of Blood. Then by the second plague of Frogs. Then by the third Plague of Gnats. Then followed by the fourth plague of Flies. Of course there is some "break" in between each plague and not all together at once.

Now, after Pharaoh had experience four plagues, finally tell Moses consider to sacrifice to God here in the land of Egypt. Please read / listen carefully what Moses replied to Pharaoh in Exodus 8:26 -
// But Moses said, “That would not be right. The sacrifices we offer the Lord our God would be detestable to the Egyptians. And if we offer sacrifices that are detestable in their eyes, will they not stone us? //

Why Egyptians will stone or kill the Israelite for sacrificing in the land of Egypt? It is because lamb is Egyptians' deity! You can check this fact out here (google search). So now you know why the Israelite cannot sacrifice in the land of Egypt. Let us continue further:

The Plague on Livestock (fifth), The Plague of Boils (sixth), The Plague of Hail (seventh), The Plague of Locusts (eighth), The Plague of Darkness (ninth) all happened to the land of Egypt. Due to Pharaoh refuse to obey God's request.

So God said to Moses (and Aaron) that God will strike Egypt with one last Plague, the death of the firstborn. Moses informed the Israelite of the plan, and instructions on how to do it properly. We can read it on Exodus 12:3-7,
// Tell the whole community of Israel that on the tenth day of this month each man is to take a lamb for his family, one for each household. verse 4. If any household is too small for a whole lamb, they must share one with their nearest neighbor, having taken into account the number of people there are. You are to determine the amount of lamb needed in accordance with what each person will eat. verse 5. The animals you choose must be year-old males without defect, and you may take them from the sheep or the goats. verse 6. Take care of them until the fourteenth day of the month, when all the members of the community of Israel must slaughter them at twilight. verse 7. Then they are to take some of the blood and put it on the sides and tops of the doorframes of the houses where they eat the lambs. //

The main reason why God told the Israelite to keep and take care of the lamb for four days to show God if they are worthy to be redeemed by God! From the frightened Israelite community to the brave Israelite community that, willing to risk their life to keep the lamb in their home to be sacrificed later. After the Israelite experienced the nine plagues unharmed, learned to trust God to be able to bring them out of Egypt safety as promised.

The sacrificial of lamb is not about atonement of sins. The sacrificial of lamb is not to escape the angel of death.

So to answer this question: The sacrificial of lamb is a test to prove the Israelite willing to OBEY God's instructions. The sacrificial of lamb is a test to prove if the Israelite is worthy to be redeemed by God, and start the journey of being the firstborn of God.

If we trust God's word or promise, we have to show our behavior to prove our faith with God. For your information, this is the first and the last Passover that requires the four waiting days before slaughtering of the lamb. You should know the reason why the waiting is not needed anymore.