Nghe (nhấn biểu tượng "loa") - Phần 1 / Phần 2

Xin lưu ý rằng tất cả các tài liệu tham khảo này đều dựa trên Kinh thánh Do Thái (Tanakh) và cách giải thích truyền thống của chúng. Vui lòng thực hiện nghiên cứu của riêng bạn và đi đến kết luận của riêng bạn.

Trả lời: Chúng ta hãy tìm kiếm ngay từ đầu để xem Đức Chúa Trời có đòi hỏi chúng ta phải hiến tế hay không.

1) Từ Sáng thế ký 3:21 // Sau đó Thượng Đế lấy da thú làm áo quần cho hai vợ chồng và mặc cho họ. //, chúng ta có thể thấy rằng sau sự cố "không vâng lời", Đức Chúa Trời đã may một chiếc "áo da" cho A-đam và Ê-va.

Không có chỗ nào cho chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời bảo A-đam và Ê-va phải hiến tế để nhận được “áo da”. Đức Chúa Trời là bên chuẩn bị “áo da”, không phải sau khi A-đam và Ê-va làm điều gì đó.

2) Việc giết Cain và Abel có liên quan đến việc Đức Chúa Trời chấp nhận "hiến tế", dẫn đến động cơ giết người. Từ Sáng thế ký 4:2 // Sau đó, Ê-va sinh ra em của Ca-in là A-bên. A-bên lo chăn nuôi, còn Ca-in thì làm ruộng. // Chúng tôi biết Cain và Abel làm gì để "kiếm sống", và ngay lập tức chúng tôi được biết rằng cả hai đều mang một thứ gì đó để "hiến tế" cho Đức Chúa Trời, nhưng không có câu nào cho chúng tôi biết họ bởi vì cái gì để "hiến tế".

Một chi tiết chúng ta có thể biết được là thái độ của những người đến “hiến tế” cho Đức Chúa Trời, chứ không phải “hiến tế” cái gì.

3) Sáng thế ký 4:26 // Sết sinh ra một con trai đặt tên là Ê-nóc. Từ đó người ta bắt đầu thờ lạy CHÚA. // Chúng ta bắt đầu biết rằng kể từ đó, con người bắt đầu "tìm kiếm" Đức Chúa Trời. Ý nghĩa khác là làm đẹp lòng Đức Chúa Trời theo cách riêng của con người.

4) Hành động “hiến tế” không được đề cập đến cho đến Sáng thế ký 8:20 Nô-ê hiến tế cho Đức Chúa Trời để cảm tạ sự cứu rỗi. Một lần nữa, chúng ta không thấy Đức Chúa Trời yêu cầu Nô-ê về bất cứ sự hiến tế nào.

5) Trong Sáng thế ký 12:7, chúng ta được kể rằng Đức Chúa Trời hiện ra với Áp-ram và Áp-ram đã xây một bàn thờ cho Đức Chúa Trời. Mặc dù chúng tôi không được biết Áp-ram có hay không hiến tế bất cứ điều gì cho Đức Chúa Trời, nhưng chúng tôi biết rằng bàn thờ được xây dựng để hiến tế.

Điều quan trọng là chúng ta không thấy Đức Chúa Trời yêu cầu Áp-ram làm điều này. Áp-ram đã làm theo ý mình.

6) Sáng-thế Ký 13:18, chúng ta đọc lại rằng Áp-ram đã xây bàn thờ cho Đức Chúa Trời yêu theo ý muốn của ông.

7) Sáng thế ký 15:9 // CHÚA bảo Áp-ram, “Hãy mang cho ta một con bò cái tơ ba tuổi, một con dê ba tuổi, một con chiên đực ba tuổi, một con cu đất và một con bồ câu con.” //, chúng tôi đã đọc rằng Đức Chúa Trời yêu cầu Áp-ram mang những con vật được liệt kê đến và cắt chúng làm đôi. Chúng tôi không được cho biết những thứ này nhằm mục đích gì, cũng không được nói rằng đó là một hiến tế.

Nhưng chúng ta biết một điều là Áp-ram đã yêu cầu Đức Chúa Trời “bảo đảm” lời hứa trong Sáng thế ký 15:1-5, vì vậy Đức Chúa Trời bảo Áp-ram mang những thứ đến để chứng tỏ rằng Đức Chúa Trời và Áp-ram đã có giao ước.

8) Sáng thế ký 22:2 Chúng ta thấy câu chuyện nổi tiếng về việc Áp-ra-ham dâng Y-sác làm hiến tế. Nhưng nhiều người không biết rằng việc Đức Chúa Trời yêu cầu Y-sác làm hiến tế chỉ là một thử thách về sự vâng lời (của Đức Chúa Trời), bởi vì sau những điều này trong câu đầu tiên: // Sau các việc ấy, Thượng Đế thử đức tin của Áp-ra-ham. Thượng Đế gọi Áp-ra-ham, “Áp-ra-ham!” Ông thưa, “Dạ.” // được viết rất rõ ràng

Đối với Y-sác, hiến tế luôn liên quan đến động vật (Chiên con), nên trong câu 7, ông đã hỏi Áp-ra-ham, "Chiên con ở đâu". Từ câu 8, chúng ta có thể thấy đức tin của Áp-ra-ham nơi Đức Chúa Trời. Vị thần mà Áp-ra-ham biết khác với các "thần" khác, và việc hiến tế của con người là chuyện thường tình.

Câu 12 xác nhận với chúng ta rằng toàn bộ hiến tế là một thử thách về sự vâng lời của Áp-ra-ham đối với Đức Chúa Trời, không phải là một câu chuyện hiến tế.

9) Sáng thế ký 26:25 Chúng ta có thể thấy rằng Y-sác đã tự tay xây một bàn thờ.

10) Sáng thế ký 31:54 Chúng ta thấy rằng sự hiến tế của Gia-cốp không phải do Đức Chúa Trời yêu cầu, mà là một giao ước hòa bình giữa Laban và Gia-cốp.

11) Sáng thế ký 33:20 Chúng ta thấy Gia-cốp dựng bàn thờ một lần nữa. Không có câu kinh thánh nào nói rằng điều này là do Đức Chúa Trời yêu cầu.

12) Trong Sáng thế ký 35, chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời hướng dẫn Gia-cốp xây bàn thờ để Đức Chúa Trời “nhắc nhở” Gia-cốp hoàn thành lời thề của mình trong Sáng thế ký 28:20.

13) Xuất Ê-díp-tô Ký 12 nói rằng Chiên con đã được "hiến tế" để tránh cái chết của con đầu lòng. Một lần nữa, dù bạn có cố gắng tìm ra nguyên nhân của “sự hiến tế” đến đâu, thì cũng chẳng liên quan gì đến sự chuộc tội hay bất kỳ yếu tố nào khác, vì đây là cách Đức Chúa Trời hướng dẫn người Hê-bơ-rơ tránh khỏi tai họa con đầu lòng.

Bạn có thể đọc thêm chi tiết về lý do tại sao Chiên con được sử dụng tại đây.

14) Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 24:5, chúng ta thấy rằng Môi-se (và người Hê-bơ-rơ) đã hiến tế và lễ vật bình an cho Đức Chúa Trời sau khi Môi-se (và người Hê-bơ-rơ) chấp nhận luật pháp của Đức Chúa Trời sau khi Môi-se thông báo cho họ trong Chương 20. Tương tự như vậy, chúng tôi không thấy bất kỳ câu kinh thánh nào đề cập đến nhu cầu của Đức Chúa Trời đối với những hiến tế này.

Sau sự kiện Con bê vàng, một lần nữa chúng ta lại thấy Môi-se dạy người Hê-bơ-rơ cách chuẩn bị và chế tạo mọi đồ vật để bắt đầu cuộc sống của họ với tư cách là dân được Đức Chúa Trời chọn.

Bắt đầu từ Lê-vi Ký, đó là tất cả thông tin về cách thiết lập và thực hiện phương pháp hiến tế được Đức Chúa Trời “chấp thuận” và nhằm mục đích gì. Vui lòng đọc lại toàn bộ bài viết trước khi tiếp tục. Như bạn sẽ thấy, những gì Đức Chúa Trời nói tiếp theo sẽ xác nhận những gì được viết trong bài viết này: Đức Chúa Trời không cần bất kỳ sự hiến tế nào cả.

Lê-vi Ký chương 1 câu 2 // “Hãy bảo dân Ít-ra-en: ‘Khi dâng của lễ cho Chúa thì hãy mang một con vật bắt từ trong bầy. //

Hãy nhớ rằng, tất cả các loài động vật đều thuộc về Đức Chúa Trời, và không có gì thuộc về chúng ta. Vì vậy, trong bối cảnh, Cựu ước từ đầu đến Lê-vi Ký cho thấy rõ ràng rằng Đức Chúa Trời không yêu cầu con người chúng ta phải hiến tế dưới bất kỳ hình thức nào.

Thi thiên 50:10-13 // vì tất cả muôn thú trong rừng đều thuộc về ta. Các gia súc ăn cỏ trên ngàn núi cũng là của ta. [11] Ta biết từng con chim trên núi, mọi sinh vật trong đồng nội cũng thuộc về ta. [12] Nếu ta đói, ta chẳng nói cho ngươi biết, vì đất và mọi vật trong đất đều thuộc về ta. [13] Ta không ăn thịt bò đực hay uống huyết dê đực. //

Listen (press "speaker" icon) Part 1 / Part 2

Please be reminded that all these references are based on Jewish Holy Scriptures (Tanakh) and their traditional interpretation. Please do your own research and arrive to your own conclusion.

Answer: Let us start searching from the beginning to see if God requires us to do sacrificial.

1) from Genesis 3:21 // Also for Adam and his wife the Lord God made tunics of skin, and clothed them. //, we can see God makes "tunics of skin" to clothe Adam and Eve after the disobedience incident.

No where that shows us that God tells Adam and Eve to do any sacrificial offering in order to receive the "tunics of skin". God is the party that prepares the "tunics of skin" and not after Adam and Eve did something to gain it.

2) the Cain and Abel murder incident which is connected to acceptance of offering by God and caused the motive for murder. From Genesis 4:2 // Then she bore again, this time his brother Abel. Now Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground. // we know what Cain and Abel do "for a living" and then we immediately was told both of them bring something to "offer" to God and no where show us that they are told to "offer" something to God.

one detail we do know is what is being "offered" and what is being "accepted". Is the attitude of the person that brings "offering" and not what is being "offered".

3) Genesis 4:26 // And as for Seth, to him also a son was born; and he named him Enosh. Then men began to call on the name of the Lord. //, we begin to know that from that time onwards, people started to "look" for God. Another meaning is to use their own method to please God.

4) There is no mention of any kind of sacrificial acts until Genesis 8:20 // Then Noah built an altar to the Lord, and took of every clean animal and of every clean bird, and offered burnt offerings on the altar. // where Noah offered Burnt Offerings to God for God's deliverance. Again, we are not told that God asked for any offerings from Noah.

5) in Genesis 12:7, we were told that God appeared to Abram and Abram built an altar for the Lord. Although we are not told that Abram did or did not sacrifice any thing to the Lord but is understood that altar is built for offering purposes.

Important is we are not told that God requires Abram to do that. Abram did it on his accord.

6) Genesis 13:18, we read again that Abram built another altar for the Lord on his accord.

7) Genesis 15:9 // So He said to him, “Bring Me a three-year-old heifer, a three-year-old female goat, a three-year-old ram, a turtledove, and a young pigeon.” //, we do read that God asked Abram to bring the listed animals and cut them into two. We are not told these are for what purpose and it is not stated as an offerings to God.

One thing we do know that Abram asked for an "assurance" from God that made Abram the promise from Genesis 15:1-5, hence God told Abram to bring items to show Abram he is making a covenant.

8) Genesis 22:2 we see the famous story of Abraham offering Isaac as a burnt offerings as stated. But many are not aware that God's request for Isaac as burnt offering is just a test of obedience as it is written clearly in verse 1 // Now it came to pass after these things that God tested Abraham, and said to him, “Abraham!” And he said, “Here I am.” //.

To Isaac, burnt offerings is always associated with animals (lamb) hence in verse 7 he asked Abraham, "where is the lamb". And verse 8 we can see the confident of Abraham on God. The God that Abraham knew is different from other deities, which human sacrifices is common.

Verse 12 confirms with us that the whole burnt offerings incident is a test of Abraham's obedience, and not intentionally as offerings.

9) Genesis 26:25 we can see Isaac built an altar, again on his own accord.

10) Genesis 31:54 we see that Jacob offered a sacrifice and is not requested by God as is a sort of peace covenant between Laban and Jacob.

11) Genesis 33:20 we see Jacob built an altar again without any text saying that is God that required.

12) Genesis 35, we see God instructed Jacob to make an altar to God to "remind" Jacob the vow Jacob had made at Genesis 28:20.

13) Exodus 12 indicated of a "offering" of a lamb to avoid the death of the first born. Again, no matter how hard you tries to find the reason for the "offering", it is not connected to sins atonement or whatsoever, as that is what God had instructed Hebrew on how to avoid this plague.

On why a lamb is being used, you can read more here.

14) Exodus 24:5, we see Moses (and the Hebrews) offered Burnt and Peace offerings to God for accepting God's law after Moses had inform them at Chapter 20. Again, we do not see any texts that shows God required these offerings.

After the Gold Calf incident, we again see Moses instruct Hebrew people how to prepare and build items to start their lives as God's chosen people.

From Leviticus onward, is all information on how to setup and do God "approved" sacrificial system and for what purposes. Please re-read this whole article again before you continue. As you'll see God said next will confirms what is written in this article is the fact God does not requires any sacrificial acts at all, and is constant fact throughout old testament (book of Psalms, Prophets etc).

Leviticus 1:2 // “Speak to the children of Israel, and say to them: ‘When any one of you brings an offering to the Lord, you shall bring your offering of the livestock - of the herd and of the flock. //

Please remember all animals belongs to God and there is nothing that is belong to us. So in context, the old testament clearly states from beginning till Leviticus, God did not require any form of sacrificial acts from us human beings and is on our accord that wish to offer something to God.

Psalms 50:10-13 // For every beast of the forest is mine, and the cattle upon a thousand hills. [11] I know all the fowls of the mountains: and the wild beasts of the field are mine. [12] If I were hungry, I would not tell thee: for the world is mine, and the fulness thereof. [13] Will I eat the flesh of bulls, or drink the blood of goats? //

听（请按“喇叭”）- 上 / 下

请注意，所有这些参考资料均基于犹太圣经及其传统解释。请自行研究并得出自己的结论。

回答：让我们从头开始寻找，看看神是否要求我们献祭。

1) 来自创世记3章21节 // 耶和华上帝用兽皮做衣服给亚当和他的妻子穿。//, 我们可以看到在“不听从”事件发生后，神制了“皮衣”给亚当和夏娃穿上。

没有哪里向我们表明神告诉亚当和夏娃做任何献祭以接受“皮衣”。神是准备“皮衣”的一方，而不是在亚当和夏娃做了什么之后获得“皮衣”。

2）该隐和亚伯的谋杀事件，与神接受献祭有关，导致了谋杀的动机。来自创世记4章2节 // 她又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是耕地的。// 我们知道该隐和亚伯做什么而“谋生”，然后我们立即被告知他们都带了一些东西来“献祭”给神，但没有经文告诉我们他们为了什么而要“献祭”给神。

我们可以知道的一个细节就是来“献祭”的人对神的态度，而不是“献祭”的物。

3) 创世记4章26节 // 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人开始求告耶和华的名。//，我们开始知道，从那时起，人们开始“寻找”神。另一个意思是用自己的方法讨神的喜悦。

4) 直到创世记8章20节，才提到“献祭”的行为. 诺亚向神献上燔祭感谢神的拯救。再一次，我们没有看到神向诺亚要求任何献祭。

5) 在创世记 12章7节中，我们被告知神向亚伯兰显现，亚伯兰为耶和华筑了一座坛。虽然我们没有被告知亚伯兰曾或没有向神献祭过任何东西，但我们知道祭坛是为献祭而建造的。

重要的是我们没有看到神要求亚伯兰这样做。亚伯兰是按照他的意愿去做的。

6) 创世记13章18节，我们再次读到亚伯兰按照自己的意愿为耶和华筑了一座祭坛。

7) 创世记15章9节 // 耶和华对他说：“你为我取一头三岁的母牛犊，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽。”//，我们确实读到神要求亚伯兰带来列出的动物并将它们切成两半。我们没有被告知这些是为了什么目的，也没有说这是献给神的献祭。

但我们知道的一件事是，亚伯兰向神寻求“保证”创世记 15章1节-5节中的应许，因此神告诉亚伯兰带来物品，以表明神和亚伯兰在立约。

8) 创世记22章2节 我们看到亚伯拉罕献以撒作为燔祭的著名故事。但是许多人不知道神要求以撒作为燔祭只是对（神）服从的考验，因为经文在第 1节 // 这些事以后，上帝考验亚伯拉罕，对他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。” // 中清楚地写着。

对以撒来说，献祭总是与动物（羔羊）有关，因此在第 7 节他问亚伯拉罕，“羔羊在哪里”。从第8节我们可以看到亚伯拉罕对神的信心。亚伯拉罕所认识的神与其他“众神”不同，人祭是司空见惯的。

第 12 节向我们证实，整个燔祭事件是对亚伯拉罕顺服神的考验，而不是需要献祭。

9) 创世记26章25节 我们可以看到以撒又自己造了一座坛。

10) 创世记31章54节 我们看到雅各献祭，并不是神所要求的，而是拉班和雅各之间的一种和平盟约。

11) 创世记33章20节 我们看到雅各再次筑坛，没有任何经文说这是神所要求的。

12) 创世记35章，我们看到神指示雅各为神筑一座祭坛，以“提醒”雅各实现在创世记28章20节所许的愿。

13) 出埃及记12章表明“献祭”一只羊羔以避免长子死亡。再次提醒，无论你多么努力地寻找“献祭”的原因，都与赎罪或其他任何因素无关，因为这是神指示希伯来人如何避免这场长子灾的方法。

关于为什么使用羊羔，你可以在此处阅读更多详情。

14) 出埃及记24章5节，我们看到摩西（和希伯来人）在摩西在第 20 章通知他们之后，在接受神的律法而向神献了燔祭和平安祭。同样，我们没有看到任何经文提到神需要这些献祭。

在金牛犊事件之后，我们再次看到摩西教导希伯来人如何准备和建造所有物品以开始他们作为神选民的生活。

从利未记开始，是关于如何设置和执行神“认可”的献祭方法以及用于什么目的的所有信息。在继续之前，请重新阅读整篇文章。正如你将看到接下来神所说的将证实本文中所写的：神根本不需要任何献祭的事实，并且是贯穿旧约（诗篇、先知书等）不变的事实。

利未记 1章2节 // “你要吩咐以色列人，对他们说：你们中间若有人要献供物给耶和华，可以从牛群羊群中献牲畜为供物。//

请记住，所有的动物都属于神，没有任何东西是属于我们的。因此，在上下文中，旧约从开始到利未记都清楚地表明，神并不要求我们人类做出任何形式的献祭。

诗篇50章10节-13节 // 因为，林中的百兽是我的，千山的牲畜也是我的。【11】山中的飞鸟，我都知道，田野的走兽也都属我。【12】“我若是饥饿，不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。【13】我岂吃公牛的肉呢？我岂喝公山羊的血呢？//