Nghe (nhấn biểu tượng "loa") - Phần 1 / Phần 2
Xin lưu ý rằng tất cả các tài liệu tham khảo này đều dựa trên Kinh thánh Do Thái (Tanakh) và cách giải thích truyền thống của chúng. Vui lòng thực hiện nghiên cứu của riêng bạn và đi đến kết luận của riêng bạn.
Trả lời: Dưới đây là một số câu được đề cập trong Tân Ước:
Giăng 3:18
// Ai tin Ngài thì chẳng bị đoán xét đâu; ai không tin thì đã bị đoán xét rồi, vì không tin đến danh Con một Đức Chúa Trời. //
Giăng 5:25
// Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, giờ đến, và đã đến rồi, khi những kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và những kẻ nghe sẽ được sống. //
Giăng 10:36
// thì ta đây, là Đấng Cha đã biệt ra thánh, và sai xuống thế gian, nói: Ta là Con Đức Chúa Trời, cớ sao các ngươi cáo ta là nói lộng ngôn? //
Giăng 20:31
// Nhưng các việc nầy đã chép, để cho các ngươi tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ, tức là Con Đức Chúa Trời, và để khi các ngươi tin, thì nhờ danh Ngài mà được sự sống. //
Lu-ca 1:35
// Thiên sứ truyền rằng: Đức Thánh Linh sẽ đến trên ngươi, và quyền phép Đấng Rất Cao sẽ che phủ ngươi dưới bóng mình, cho nên con thánh sanh ra, phải xưng là Con Đức Chúa Trời. //
Rô-ma 1:4
// theo thần linh của thánh đức, thì bởi sự sống lại của Ngài từ trong kẻ chết, được tỏ ra là Con Đức Chúa Trời có quyền phép, tức là Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta, //
1 Giăng 4:15
// Ví bằng có ai xưng Đức Chúa Jêsus là Con Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời ở trong người, và người ở trong Đức Chúa Trời. //
Những câu trên đề cập đến mối quan hệ Giê-xu và Đức Chúa Trời. Nguồn gốc của khái niệm này là câu thánh thư từ khi Giê-su làm báp têm bởi Giăng:
Ma-thi-ơ 17:5
// Đang khi người còn nói, bỗng chúc có một đám mây sáng rực che phủ những người ở đó; và có tiếng từ trong mây phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường; hãy nghe lời Con đó! //
Mác 1:11
// Lại có tiếng từ trên trời phán rằng: Ngươi là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường. //
Lu-ca 9:35
// Bấy giờ, nghe có tiếng từ trong đám mây phán ra rằng: Nầy là Con ta, Người được lựa chọn của ta, hãy nghe Người. //
Cộng với những câu kinh nổi tiếng nhất,
Giăng 3:16
// Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. //
Cộng với thánh thư khi Giê-su nói chuyện với Ê-li và Môi-se trên núi
Mác 9:7
// Lại có một đám mây bao phủ lấy; và từ đám mây có tiếng phán rằng: Người nầy là Con rất yêu dấu của ta, hãy vâng nghe người. //
Sau khi đọc những câu trên, độc giả có thấy rằng mối quan hệ giữa Giê-xu và Đức Chúa Trời giống như mối quan hệ giữa cha và con như chúng ta biết không? Cha của bạn đã sinh ra bạn và có một đứa con trai "hình tượng" của ông ấy. Là hai người khác nhau. Cũng có những thế hệ chứ không phải là bình đẳng. Phải đến khi cậu con trai này trở thành bậc "cha" sau khi kết hôn và sinh con, cậu ấy mới có thể có được thứ hạng "bố" giống như bố của mình.
Đọc lại Giăng 3:16 chúng ta sẽ đọc rằng Đức Chúa Trời "ban" cho chúng ta Con (Giê-xu), chứ không phải "ban" chính Đức Chúa Trời cho chúng ta. Bạn có thể tự mình kiểm tra các bản dịch khác. Dù bạn có những lời nói và việc làm giống bố ở mọi nơi trong cuộc sống thì mọi người đều đồng tình. Vẫn "giống" bố hơn là trở thành "bố".
Những câu trên ghi lại rằng những lời nói ra từ bầu trời khi Giê-xu chịu phép báp têm. Chúng ta có thể đọc rằng có hai đơn vị: một là Đức Chúa Trời và đơn vị kia là Giê-xu. Giống như việc bố bạn đang giới thiệu với mọi người rằng bạn là con trai yêu quý của ông ấy. Khái niệm này không khó để tưởng tượng. Nhưng khi chúng ta bắt đầu giới thiệu rằng Giê-su cũng là "Đức Chúa Trời Ba Ngôi", điều này trở thành một khái niệm không thể tưởng tượng nổi.
Chúng ta hãy hình dung tình huống này: một người bình thường có thể là “cha” (Nếu có con) hoặc “con trai”. Liệu người bình thường này có thể sử dụng danh tính của "con trai" để giao tiếp với danh tính của "bố" không? Hay nói với danh tính "con trai" rằng danh tính "Bố" không biết kế hoạch tiếp theo? Nếu bạn gặp một người đang nói chuyện với chính mình trên đường và nghe thấy người này nói chuyện với hai "danh tính", bạn sẽ biết rằng người này có thể bị bệnh tâm thần.
Chúng ta hãy đọc những câu sau:
Giăng 17: 20-21
// Ấy chẳng những vì họ mà Con cầu xin thôi đâu, nhưng cũng vì kẻ sẽ nghe lời họ mà tin đến Con nữa, 21. để cho ai nấy hiệp làm một, như Cha ở trong Con, và Con ở trong Cha; lại để cho họ cũng ở trong chúng ta, đặng thế gian tin rằng chính Cha đã sai Con đến. //
Ma-thi-ơ 27:46
// Ước chừng giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu tiếng lớn lên rằng: Ê-li, Ê-li, lam-ma-sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! Sao Ngài lìa bỏ tôi? //
Mác 15:34
// Đến giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu lớn tiếng rằng: Ê-lô-i, Ê-lô-i, lam-ma-sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi? //
Những câu trên hiểu điều gì? Có phải chính Giê-su đã tự nói với mình rằng ngài gọi (hoặc cầu nguyện) là "danh tính" con trai và "danh tính" cha không? Hay là quan hệ cha con bình thường giữa hai đơn vị? Vậy những câu sau có ý nghĩa gì?
Giăng 10:30
// Ta với Cha là một. //
Theo cách hiểu thông thường trước đây, nó có nghĩa là Giê-xu và Đức Chúa Trời ở cùng một đội. Nếu bạn sử dụng những khái niệm không tưởng, nó sẽ trở nên khó hiểu. Nhiều người không đọc Kinh thánh kỹ để hiểu những gì kinh thánh nói và những thông tin chúng đang truyền đạt.
Nếu khái niệm "Đức Chúa Trời Ba Ngôi" này không được đề cập hoặc ghi lại trong Kinh thánh, tại sao vẫn tiếp tục quan niệm sai lầm?
Listen (press "speaker" icon) - Part 1 / Part 2
Please be reminded that all these references are based on Jewish Holy Scriptures (Tanakh) and their traditional interpretation. Please do your own research and arrive to your own conclusion.
Answer: Here are some verses mentioned in the New Testament:
John 3:18
// “He who believes in Him is not condemned; but he who does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God. //
John 5:25
// Most assuredly, I say to you, the hour is coming, and now is, when the dead will hear the voice of the Son of God; and those who hear will live. //
John 10:36
// do you say of Him whom the Father sanctified and sent into the world, ‘You are blaspheming,’ because I said, ‘I am the Son of God’? //
John 20:31
// But these are written that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that believing you may have life in His name. //
Luke 1:35
// And the angel answered and said to her, “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Highest will overshadow you; therefore, also, that Holy One who is to be born will be called the Son of God. //
Romans 1:4
// and declared to be the Son of God with power according to the Spirit of holiness, by the resurrection from the dead. //
1 John 4:15
// Whoever confesses that Jesus is the Son of God, God abides in him, and he in God. //
The above verses refer to the relationship between Jesus and God. The origin of this concept is from the time Jesus was baptized by John:
Matthew 17:5
// While he was still speaking, behold, a bright cloud overshadowed them; and suddenly a voice came out of the cloud, saying, “This is My beloved Son, in whom I am well pleased. Hear Him!” //
Mark 1:11
// Then a voice came from heaven, “You are My beloved Son, in whom I am well pleased. //
Luke 9:35
// And a voice came out of the cloud, saying, “This is My beloved Son. Hear Him!” //
not to mention the most famous verse,
John 3:16
// For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life. //
this verse too when Jesus talked to Elijah and Moses on the mount.
Mark 9:7
// And a cloud came and overshadowed them; and a voice came out of the cloud, saying, “This is My beloved Son. Hear Him!” //
After reading the above verses, does the reader see that the relationship between Jesus and God is similar to the relationship between father and son as we know of? Your father gave birth to you and you have an "image" of him. Are two different people. There are also generations "gap" and are not equal (to your father). It was not until this son became a "father" after getting married and having children that he could get the same rank of "dad" as his father.
Read John 3:16 again, we will see that God "gives" us his Son (Jesus), not "gives" God Himself to us. You can check other translations yourself. Even if you have behave as close as your father in your life, everyone will agrees that you are "more like" your dad than being the "dad".
The verses records that the words came from God after Jesus was baptized. We can read that there are two persons: one is God and the other is Jesus. It's just like your father is introducing to everyone that you are his beloved son. This concept is not difficult to understand. But when we start to introduce that Jesus is also the "Triune God", this becomes an unimaginable concept.
Let's imagine this situation: an ordinary person have both identities as “father” (have children) or a “son”. Can this ordinary person use the identity of "son" to communicate with the identity of "father"? Or tell the "son" identity that "Dad" identity doesn't know the next plan? or If you meet a person talking to himself on the street and hear him talking as two "identities," you know that this person may be mentally ill.
Let's read the following verses:
John 17:20-21
// “I do not pray for these alone, but also for those who will believe in Me through their word; verse 21. that they all may be one, as You, Father, are in Me, and I in You; that they also may be one in Us, that the world may believe that You sent Me. //
Matthew 27:46
// And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eli, Eli, lama sabachthani?” that is, “My God, My God, why have You forsaken Me?” //
Mark 15:34
// And at the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eloi, Eloi, lama sabachthani?” which is translated, “My God, My God, why have You forsaken Me?” //
What do the verses above mean? Did Jesus cried out (or prayed) to himself using the split "identities" of the son and of the father? Or is it normal communication between the two person? What do the following verses mean?
John 10:30
// I and My Father are one. //
In the common sense, it meant that Jesus and God were on the same team. If you use the Triune God concepts, it becomes difficult to understand. Many people do not read the Bible carefully to understand what it says or what teachings is being conveyed.
If this "Triune God" concept is not mentioned or supported in the Bible, why persist in this misconception?
请注意，所有这些参考资料均基于犹太圣经及其传统解释。请自行研究并得出自己的结论。
回答： 以下是新约中提到的一些经文：
约翰福音 3 章 18 节
// 从来没有人见过上帝，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。//
约翰福音 5 章 25 节
// 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。//
约翰福音 10 章 36 节
// 那么父所分别为圣又差到世上来的那位说‘我是上帝的儿子’，你们还对他说‘你说亵渎的话’吗？//
约翰福音 20 章 31 节
// 但记载这些事是要使你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且使你们信他，好因着他的名得生命。//
路加福音 1 章 35 节
// 天使回答她说：“圣灵要临到你身上；至高者的能力要庇荫你，因此，那要出生的圣者要称为上帝的儿子。//
罗马书 1 章 4 节
// 按神圣的灵说，因从死人中复活，用大能显明他是上帝的儿子。//
约翰一书 4 章 15 节
// 凡宣认耶稣为上帝儿子的，上帝就住在他里面，而他也住在上帝里面。//
以上经文是指耶稣与神之间的关系。这个概念的起源是从耶稣受约翰的洗礼开始：
马太福音 17 章 5 节
// 说话之间，忽然有一朵明亮的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜爱的。你们要听从他！”//
马可福音 1 章 11 节
// 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜爱你。”//
路加福音 9 章 35 节
// 有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的。你们要听从他！”//
更不用说最有名的经文，
约翰福音 3 章 16 节
// “上帝爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。//
当耶稣在山上对以利亚和摩西说话时，这节经文也是如此。
马可福音 9 章 7 节
// 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听从他！” //
看完以上经文，读者有没有看到耶稣与神的关系，与我们所知道的父子关系类似？你父亲生了你，你有一个他的“形象”。是两个不同的人。也有年龄和辈份的“差距”（是你父亲）。直到这个儿子结婚生子当了“爸爸”后，才能得到和爸爸一样的“爸爸”的称号。
再读约翰福音3章16节，我们会看到神“赐给”我们他的儿子（耶稣），而不是神“把”祂自己“赐给”我们。你可以自己检查其他翻译。即使你在生活中表现得像你父亲一样亲近宜人，但每个人都会同意你越来越“像”你的父亲而不是变成了“父亲”。
经节记载，这些话是在耶稣受洗后从神而来的。我们可以读到有两位格：一个是神，另一个是耶稣。就像你父亲向所有人介绍你是他心爱的儿子一样。这个概念不难理解。但是当我们开始介绍耶稣也是三位一体中的神的时候，这就变成了一个难以想象的概念。
想象一下这种情况：一个普通人既有“父亲”（已婚有子）的身份，也有“儿子”（他人的儿子）的身份。这个普通人能不能用“儿子”的身份和“父亲”的身份交流？告诉是“儿子”的身份，说“爸爸”的身份不知道下一步的计划是什麽？或者，如果你在街上遇到一个人自言自语，并听到他以两个“身份”来对话，你就知道此人可能患有精神病。
让我们来阅读以下经文：
约翰福音 17章20节-21节
// “我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话信我的人祈求， 【21章】使他们都合而为一。正如父你在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，好让世人信是你差我来的。//
马太福音 27章46节
// 约在下午三点钟，耶稣大声高呼，说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？” //
马可福音 15章34节
// 下午三点钟的时候，耶稣大声呼喊：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？） //
上面的经文有什么意思呢？耶稣是否同时使用儿子和父亲的“身份”向自己呼喊（或祈祷）？还是两个人之间的正常交流？那以下经文有什么意思呢？
约翰福音 10章30节
// 我与父原为一。//
在常识中，这意味着耶稣和神都在同团队中。如果你使用三位一体神的概念，就成为一个很难理解的经文。许多人没有仔细阅读圣经以了解所说的内容或所传达的意思。
如果旧约中没有提到或支持这个三位一体神的概念，为什么还要坚持这种错误的概念呢？
