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地球編年史
《地球編年史》指南
作者: [美] 撒迦利亞·西琴
出版社: 重慶出版社
副標題: 《地球編年史》七部書完全手冊
原作名: The Earth Chronicles Handbook: A Comprehensive Guide to the Seven Books of The Earth Chronicles
譯者: 黎明
出版年: 2012-10
頁數: 183
定價: 32.00元
裝幀: 平裝
叢書: 地球編年史
ISBN: 9787229046873
內容簡介 · · · · · ·
★ 涵蓋《地球編年史》七部書所有精華的饕餮盛宴
★ 打開地球和人類起源大門的最關鍵鑰匙和指南
★ 對《地球編年史》這一巨龍的畫龍眼睛之作
◎ 《地球編年史》七部書為我們瞭解地球和人類起源打開了一扇窗，透過這扇窗，我們看到了一個完全出乎我們意料的世界。在這背後，還有哪些是你所不知道的東西？
◎《地球編年史》系列中出現的所有與《聖經》、神話、宗教和人類誕生有關的詞語，你真的完全瞭解並理解了嗎？
◎ 在地球文明即將進入新紀元的嶄新時刻，西琴帶我們重新回顧地球與人類的歷史，解讀與地球和人類有關的所有宗教、神話和人物，在這一旅程開始之前，你準備好了嗎？
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撒迦利亞•西琴生前留給世人的最寶貴財富，讀罷讓人難以釋懷。
——《圖書館雜誌》
撒迦利亞•西琴懷著專業研究者特有的激情，為我們上演了一場讓人眼花瞭亂的表演。
——《科克斯書評》
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撒迦利亞•西琴和他的《地球編年史》七部書，必定在人類探索地球和人類起源的歷史上，留下濃墨重彩的一筆，他絕無僅有且無與倫比的研究揭示了一個地球和人類起源的古老秘密：有關世界遠古文明的神話傳說，都是建立在先民對事實的回憶基礎上的，而被我們所津津樂道的遠古眾神，則是地外星球來到地球上的訪客。
《地球編年史》七部書上包天文，下羅地理，囊括地球和人類歷史上所有的神話、宗教、文化和考古發現，氣勢磅礴，讓人驚歎，但浩浩蕩蕩兩千多頁的恢宏巨制，也讓一些人只能望洋興嘆。為此，西琴特地為整部《地球編年史》創作了這個獨一無二的百科全書式的導航工具，不僅是對所有涉及的神話、宗教、人物等專用詞條的詳細詮釋，更包含西琴對這些文化的創造性理解。
本書是對《地球編年史》七部書的錦上添花之作，是對所有未盡事宜的完全解答，即使把它單獨拿來看，也不失為一部優秀的史前全球文明入門手冊。
作者簡介 · · · · · ·
撒迦利亞•西琴1922年出生於俄羅斯亞塞拜然首府庫班，在烏克蘭度過幼年時代。年長後在倫敦大學攻讀過考古學、歷史學、語言學、經濟學及神話學等。
作為世界上少數能解讀蘇美爾楔形文字的學者，撒迦利亞•西琴同時也精通希伯來語、塞姆語和歐洲的各種語言。他的研究遍 及古巴比倫、古埃及、古印度和瑪雅文化等領域，一生致力於人類起源的研究活動。他的研究活動甚至被立為一門獨立的學科“西琴學”。
撒迦利亞•西琴已於2010年10月9日以90歲高齡病逝於紐約。
目錄 · · · · · ·
內容簡介
概要
正文索引
A
Aaron亞倫 / Abraham亞伯拉罕 / Ab.sin阿布辛 Abydos亞比多斯 / Ab.zu ，Absu阿布杜 / Achaemenids阿契美尼德 / Acropolis阿克羅波利斯 / Adab 阿達布 / Adad阿達德 / Adam亞當 / Adapa亞達帕 / Adda-Guppi 阿達-加皮 / Aditi，Adityas阿底提，阿底提亞 / Admonitions of IPU-WER樸維的警告 / Aerial Battles空中戰爭 / Aerial Chariots 空中戰車 / Africa非洲 / After life死後旅程 / Agade亞甲 / Ages年代 / Agga阿格 / Agni安格尼 / Agriculture農業 / Ahaz阿哈茲 / Ahiram阿希雷姆 / AH-Mose薩摩斯 / Akapana阿卡帕納 / Akhen-Aten阿肯阿托恩 / A.ki.ti 阿基提 / Akkad Akkadian阿卡德 ,阿卡德人 / Akkadian Prophecies阿卡德人預言 / Alalu阿拉盧 / Ale-women啤酒女人 / Alexander亞歷山大 / Alexandria亞歷山大港 / Ahhah阿罕 / Allat阿拉特 / Al Mamoon厄爾馬隆 / Alphabet字母，Alphabetic Writing拼音文字 / Amalekites亞瑪力人 / Amar.Pal艾瑪爾派爾 / Amazon亞馬遜 / Amon 阿蒙 / Amorites亞摩利人 / Amos薩摩斯 / an安 / AN安， Annu安努 / Anakim(H)安納吉姆 / Anat阿娜特 / Anatolia安納托利亞 / Angels天使 / ANKH安卡 / An.na安納 / Anshan索山 / An．Shar安沙 / Antarctica南極洲 / Antikythera Mechanism安提克賽機械 / Antu ：An／Anu’s安圖 / Anunnaki阿努納奇 / An.zu安祖 / Aphrodite阿佛洛狄忒 / Apin阿平 / Apkallu阿普卡爾 / Apocalypse天啟 / Apocrypha舊約外傳/ Apollo阿波羅 / Aqhat阿迦特 / Aquarius水瓶座 / Arali阿拉利 / Aram Arameans亞蘭，亞蘭人 / Ararat阿拉臘山 / Aratta阿拉塔 / Arba亞巴 / Archaeoastronomy考古天文學 / Ares阿裡什 / Ariokh艾日可 / Ark方舟 / Ark of the Covenant約櫃(H)Aron Ha-Brith / Armageddon哈米吉多頓 / Arpakhshad(Arpachshad) 阿爾派克沙德 / Aryans（also Arya）亞利安人/ Asar阿薩爾 / Ascending Passage上行通道 / Asher阿舍 / Asherah阿西拉 / Ashur阿舒爾 / Ashurbanipal(Akk.Ashur-bani-apli) 亞述巴尼波等於“神亞述的兒子” / Ashurbanipal II 亞述巴尼波二世 / Asia Minor小亞細亞 / Assembly of the Gods神的議會 / Assyria（Ashur）亞述 / Asteroid Belt小行星帶 / Astrolabe星盤 / Astrology占星術 / Astronauts,ancient宇航員，古代 / Astronomy天文學 / Aswan阿斯旺 / Atahualpa阿塔華爾帕/ Aten阿托恩 / Athena雅典娜 / Atlantes亞特蘭底斯 / Atlantis亞特蘭蒂斯 / Atra-Hasis阿特拉-雜湊斯 / Avebury Circle艾弗伯裡石圈 / Ayar Brothers阿雅兄弟 / Azag阿紮格 / Aztecs阿茲特克人 / Azt-lan阿茲特蘭
B
· · · · · · (更多)
"《地球編年史》指南"試讀 · · · · · ·
地球編年史叢書是關於地球和人類起源的歷史和考古發現，叢書的第一部《第十二個天體》於1976年首次發行。這套叢書是建立在作者對蘇美爾考古殘片以及其它古代典籍的研究之上的，在這方面，撒迦利亞•西琴是世界級權威領袖。他揭示了一個秘密，有關世界遠古文明的傳說是建立在對事實的回憶基礎上的，古代之神是從其它星球到地球上的訪客——阿努納奇，來自尼比魯星球的定居者。 這一套叢...
《《地球編年史》指南》試讀：概要
智慧築成了她的家
她已經砍掉了七根支柱
——《箴言》9：1
《地球編年史》這7本書並不是預先構想的作品，它甚至不是一本書。就像一根七枝橡樹一樣，它的種子來自于一個男孩，他在學校詢問，為什麼希伯來《聖經》裡的一個單詞——納菲力姆（Nefilim）——是動詞掉下來（to fall）的意思，而降落(come down)則被翻譯成巨人。這個男孩就是我；這個詞出現在《創世紀》第六章；對它的解釋持續了我的一生；要回答這個問題——正如《聖經》本身那樣——要回到它的起點。
這個關於《聖經》起源的的問題，打開了一個裝滿了更多問題的潘朵拉盒子。為什麼《聖經》中納菲力姆這個詞的意思是眾神之子，而他又從亞當的女兒之中挑選他的妻子？誰是真神耶洛因，他按照他們自己的形象創造了亞當？是否真的有伊甸園，如果有，在哪裡？它是什麼？真的有大洪水嗎？真的有諾亞嗎？如果有，他是誰？人類是如何知道天界、地球和被創造的人類自身的呢？在古代有什麼樣的科學知識呢——事實上，人類文明自身是如何開始的呢？是否史前的古巴比倫、亞述、埃及存在一個地方叫作錫安（在《聖經》中）？為什麼地球上產生的不同文明，都有不可思議的相同的古老故事？
不可避免地，這個問題涵蓋的範圍從《聖經》到考古學。事實上，在古代的近東仍然存在著文明的搖籃。它的遺跡、它的作品和文字記錄，展示了一個生動的歷史圖景，包括天堂和地球上關於人的傳說，從神話學到宗教學，從天文學到基因學。以前還是一個簡單的問題，現在迅速發展到包括了實際上每個學術範疇，從地球的深度到太陽系和外太空，從過去到未來，從開始到末日。
書籍一本接著一本，跨越大洲、不同的文化甚至不同的宗教，很明顯，這是同一株樹上的分支。一個全球性的理論出現了，人和神的傳說都記錄在我的書中，好像是一部地球和人類的歷史。希臘和羅馬的萬神廟、阿茲特克人和印度人的神廟，被證明來自蘇美爾和巴比倫；瑪雅人和奧爾梅克人的神廟可以與亞述和埃及的相比。印加關於創造的神話或者霍比族《聖經》中關於太陽終止的時間、金字塔和不同地方的巨石陣，都表現出基本的相似性。所有這一切，似乎模糊地表明存在著其它的智慧生命。我斷言，在太陽系中不只有一個星球週期性地接近我們，他們的宇航員曾經到達地球，創造人類，並成為人類的神，當他們離開時承諾還要回來。
近幾十年研究、學習、寫作的結果，就是發現了這個令人震驚的領域。這套叢書總共有2300頁，我經常被讀者問及，一個人怎樣才能把握如此海量的資訊。以讀者的問題來作引導，這本手冊就是答案，按字母順序排列，數百個標題提供了關於神和半神、國王和王國、族長和神父、考古位址和神秘地方的相關內容。除了標題外還有相關的標題，而且在“西琴（ZS）”後面，恰當地增加了特別的和創新的意見。
通過對不同文明和時間提供一個標準的答案，這套手冊第一次把古代的知識做了一個全球化的處理。
這個統一的答案已經保留在餘下的時間裡：在過去幾十年裡的每一個發現、每一次技術進步，都始終不變地證明，毫無疑問，這些其它人忽略和排斥的古代神話，在我看來是真實的。某種程度上——這非常重要——這七卷地球編年史存儲了全球古代的知識，在《聖經》裡，被叫作智慧的珍寶。
在某種程度上，他們是古代智慧的七個支柱。
撒迦利亞•西琴
《《地球編年史》指南》試讀：正文索引 A
Aaron亞倫：《出埃及記》中猶太人先知摩西的兄弟。
Abel(H hevel)亞伯：亞當和夏娃的第二個兒子，一個牧羊人，他被他的兄弟該隱所殺，後來，一個蘇美爾人接替了這項職位，參看：農業（Agriculture），該隱（Cain），畜牧（Domesticity）。
Abraham亞伯拉罕（根據《聖經》，是從他最初的名字Abram演變過來的，等同於“深愛的父親”和“父親深愛的”）：第一個希伯來族長，一神教的祖師，一神教的信仰者——在《聖經》之中是指耶和華。根據創世紀，神與亞伯拉罕立約，神賜給他後裔的土地是從埃及的小溪(在西奈半島一個冬天的小溪)到美索不達米亞北部的幼發拉底河，以獎勵他對唯一的真神不可動搖的忠誠，這場分配導致了創世紀14章的國王的戰爭。在《眾神與人類的戰爭》中，西琴把它和《荷島拉麼》中記錄的這些事件聯繫在了一起，並根據同步發生的時間，以及記錄中美索不達米亞和埃及年代的亞伯拉罕的事蹟，得出了亞伯拉罕於西元前2123年出生在蘇美爾宗教中心尼普爾的結論，“Ibri”即是希伯來《聖經》中的尼普爾人“Nippurian”——，根據西琴的考證，在蘇美爾文中他的名字叫Ib.ru.um。他和他的父親，牧師德拉，到了蘇美爾的首都烏爾,接著到了哈蘭(現在是土耳其的一個地方)，最後根據神的啟示到了迦南（現在的以色列）。西琴表明，這些遷移與蘇美爾文本以及巴比倫文本記載相符，包括（“國王的戰爭”）他在西奈半島保護了空間站。當用核武器毀滅西奈半島的空間站（在《聖經》中記錄的是所多瑪和蛾摩拉的覆滅），導致蘇美爾滅亡後，亞伯的名字由此被改變成了閃族人的名字亞伯拉罕。他的配偶的名字從薩來（Sarai）變成了薩拉（Sarah），他們都葬在希伯倫。參看：哈蘭（Harran）， 荷島拉麼文本（khedorla’omer Texts），尼普爾（Nippur），族長（Patriarchs），空間站（Spaceport），烏爾（Ur），國王的戰爭（War of the kings）。
Ab.sin阿布辛（“她的父親是辛”）：以這個蘇美爾的名字命名黃道星座，是為了表示對伊南娜／伊斯塔的尊敬，她是神辛的女兒。我們給她取的名字“處女座”（“處女”），似乎回到了最早的黃道系統。這個星座是為了表達對從未結婚的女神甯忽爾薩格的尊敬，其形象圖到今天仍然未曾改變——一個美麗的女人。參考：伊南娜（Inanna）。
Abydos亞比多斯：古代埃及的一個地方。在這裡，發現了一個屬於法老塞提一世的陶土片（以象形文字的方式銘刻，描述他和他的兒子拉美西斯二世），展示了開始於法老門（Men，希臘語中的美尼斯［Menes］）的古代埃及的皇家王朝。
Ab.zu ，Absu阿布杜(原意是資源／深度，來源於深淵（abyss）這個詞)：阿努納奇在東南非洲的金礦區 ，“那裡大河奔流”，屬於艾／恩基的領地。根據蘇美爾文的創世書，正是在恩基的住處，他和寧忽爾薩格創造了“最早的工人”——人類——用年輕的阿努納奇的精液，混合了阿布杜的泥土。參看：阿努納奇（Anunnaki），DNA，黃金（Gold）。
Achaemenids阿契美尼德：在索山的一個部落王朝，位於蘇美爾東部的埃蘭省，它的國王們奠定了波斯王朝的基礎。他們之中有居魯士，他在西元前539年征服了巴比倫，並且諭令在耶路撒冷修建了國王的廟宇，包括大流士一世和薛西斯一世（他曾在西元前5世紀入侵希臘），以及大流士三世。在西元前4世紀，他曾與入侵的亞歷山大大帝率領的希臘軍隊決戰。參看：亞歷山大大帝（Alexander the Great），埃蘭（Elam），波斯（Persia／Persians），蘇薩（Susa），薛西斯（Xerxes）。
Acropolis阿克羅波利斯：在希臘首都雅典山頂上的古代神廟建築群。
Adab 阿達布：早期的蘇美爾城市。
Adad阿達德（也是Hadad）：恩利爾最年輕的兒子（蘇美爾語依稀庫爾），他的主要統治區是安納托利亞(今天的土耳其)——赫梯人的地方，他們叫他特什蔔（風暴），並且刻畫了佩戴武器的他，有一個光圈，站在公牛身上（他崇拜的動物）。洪水過後，他被送去監督南部非洲的金礦和錫礦生產，在那裡，他的事蹟被刻在蒂亞瓦納科的太陽之門上（現在在玻利維亞），在帕拉卡斯灣的山上（現在在秘魯）有他的標誌。在迦南人的文本中，把他叫作巴爾（“主”），黎巴嫩山區土地的主人。參考：巴勒貝克(Ba’albek)，赫梯人(Hittites)，暴風神(Storm God)。
Adam亞當（來自阿丹瑪［Adamah］：“大地”）：按照表面文字講，“他屬於大地——凡人”。創世紀神話中指他就是亞當，一個被耶洛因（複數術語）創造的智慧生命，神說：“讓我們根據我們的喜好，按照我們的形象來創造亞當。”（創世紀1：26）在蘇美爾創世神話中，把這個事蹟描述為神恩基和生育女神甯忽爾薩格根據阿努納奇的決定來創造一個原始人工人魯魯阿努（LuLu Amelu），通過基因工程把他們和已經在地球上存在的原始人的基因混合。因此，《聖經》用亞當和他的妻子夏娃作為人類祖先的名字，作為前洪水時代的人類先祖。據此，西琴認為這個《聖經》傳說，更可能是指蘇美爾人的祖先提供了人類演化缺失的一環。
Adapa亞達帕：“最智慧的人”，是恩基和一個凡人女子的兒子，他是第一個獲得知識的人——書寫、數學和天文學。根據《亞達帕的史詩》(The Epic of Adapa)，他是第一個到尼比魯星球的凡人，被稱為阿努。恩基確信,亞達帕會在阿努納奇的時間期限內回到地球。
Adda-Guppi阿達-加皮：在哈蘭的辛神廟裡最高的女祭祀（現在土耳其的東南部）,在西元前555年,她勸說神靈讓她的兒子那波納伊德（Nabunna’id）做巴比倫的王。她見證了神辛離開地球和他最終的回歸——阿達-加皮和那波納伊德的神跡被刻在四根石柱上，矗立在神廟裡（那波納伊德被證明是巴比倫最後的國王）。參看：以胡胡(Ehulhul)，哈蘭（Harran），那波納德（Nabunaid）， 辛（Sin）。
Aditi，Adityas阿底提，阿底提亞：在印度神化傳說中，印度神廟最初的七個大神，是神迦葉和女神阿底提的兒子——他們中間還有毗瑟挐、伐樓拿、樓陀羅和因陀羅。在古希臘的神話傳說中，又加入了五個，正好形成十二神族。經過一系列競爭和戰鬥後，他們成為了統治者。在這些戰爭甚至是空戰中，使用了秘密武器。參看：空中之戰（Aerial Battles），神／諸神（God／gods）。
Admonitions of IPU-WER樸維的警告：一本埃及古草紙書的名字，冗長的象形文字文本記錄了對即將到來的困苦時代的預言：經過誕生前的陣痛，將會出現一位救世主，將人們引入一個田園時代。這個文本的開頭即來源於此，它包含了一系列對那些放棄宗教實踐者的警告，包括讓他們懺悔和接受洗禮。這部草紙書預言了西元前26世紀到西元前22世紀發生的事；某些學者認為這是在事後編寫的。
Aerial Battles空中戰爭：有不同的古代文本描述了古代神的戰爭，最古老的就是蘇美爾的“祖的故事”，其中叫作祖（根據最近發現的文本碎片稱為Zu或者An.zu）的神，背叛了恩利爾的信任並盜竊了“命運之簡”：尼普爾控制中心的核心機密。這些簡片在祖被神尼努爾塔于空中之戰擊敗後被收回。一個叫作《何璐斯和賽斯之爭》（The Contending of Horus and Seth）的埃及文本聲稱，這兩個神之間長期的爭鬥，最後以在西奈半島上的空中之戰中何璐斯擊敗賽斯而告終。在古希臘神話傳說中，宙斯和巨人怪物堤豐斯（Typhoeus，堤豐）激烈的終結之戰中，宙斯駕駛著有翼戰車，發射霹靂，擊毀了對手的神奇飛行器。在印度的梵文文本，例如《吠陀經》、《往世書》和《摩訶婆羅多》之中，可以找到對這些駕著“雲中飛車”的神之間進行空戰的詳細描寫。
Aerial Chariots 空中戰車：根據文本和相關內容（參考前面的條目），描述參與空中決戰的戰車的詞語有：“空中戰車”（在蘇美爾文中叫馬吉達Mar.gid.da，阿卡德語叫提亞提圖Tiyaritu)，“空中房間”（蘇美爾語穆Mu），“天空飛船”，“神的黑鳥”（伊姆杜吉德Im.du.gud）。在古代近東的文本中也出現了同樣的術語，用來描述個人飛行器——太空梭和火箭飛船之間的區別（基爾）—— 還有不同的神，他們當中有美索不達米亞的神尼努爾塔、馬杜克,還有伊南娜／伊斯塔，埃及的神拉和透特，迦南的神巴爾和阿娜特,印度的神因陀羅和他的方尖廟。在亞述版本中，有關大洪水的故事的《阿特拉-雜湊斯》使用了術語“如庫布•伊拉尼（rukub ilani，神的戰車)”來表示空中戰車，諸神乘空中飛行器離開以逃避洪水氾濫。在《聖經》中，先知以利亞升天的故事使用了一個普通的術語“旋風”，在先知以西結的視象中，馬克瓦“Merkava”， 字面意思就是“戰車”，參看：火箭飛船（rocketships），閃（shem）。
Africa非洲：這個大陸，是“在大地被劃分後”，統治者恩基和他六個兒子的領地。也可以參看：低層世界（lower world）。
After life死後旅程：古代埃及法老相信，他們死後會進入永生的世界——死後會發現價值意義，那時他們的心將被衡量，他們要到相距數百萬年之遙的星球上，與諸神非常幸福地生活在一起。諸如《死亡與金字塔》（The Dead and Pyramid ）的文本記錄和金字塔中的文本，描述了死後世界的旅程。參看《死後旅程》（Journey to the Afterlife）。
Agade亞甲：參看：阿卡德(Akkad)。
Ages年代：無論時間是否是一定的，對過去所發生的事情要按時間來劃分為幾個階段。現代學者們談到冰河時代（根據氣候來劃分）或者石器、古銅、青銅、鐵器時代（根據主要工具材料來劃分），古代人已經將他們的歷史和過去的傳說以年代來劃分。蘇美爾人，隨後是巴比倫人和閃族人，賦予黃道時代以特殊的意義（從數學上每個紀元 2160年，或者在一個完整的輪回裡有25960年）；這些數字相關的有43，2000年（每3600年一個薩［sars，時間單位］，共有120個薩）——根據蘇美爾國王的列表和貝羅蘇斯的記錄——從阿努納奇到大洪水時代（根據西琴的說法，3600年正好是尼比魯星的軌道時間）。埃及人根據歷代王朝的統治者來劃分——開始是神、接著是半神，最後是法老時期；僧侶瑪尼叟聲稱，世界持續的時間是2，160，000年——確切地講（根據西琴的說法），2160年的1000倍就是一個黃道紀元。土著美洲的紀元概念包括了不同長度的太陽紀，現在是在第四個和第五個太陽紀。印度傳統界定的地球和人類經歷的紀元概念是尤伽（Yuga，時代），這恰好是432，000的倍數（因此與蘇美爾紀元的年代有關）。參看：天啟（Apocalypse），貝羅蘇斯（Berossus），歷史／迴圈（History／Cyclical）， 瑪尼叟（Manetho），尤伽（Yugas），黃道帶（zodiacal）。
Agga阿格：蘇美爾基什城的國王，他是著名的烏魯克國王，吉爾伽美什的競爭對手。
Agni安格尼：一個印度的神，是因陀羅的兄弟，他的武器是燃燒的閃電。
Agriculture農業：科學的資料表明，開始種穀物和其它農作物的時間，大約是在西元前10500年的古代近東地區，包括今天的敘利亞東部、黎巴嫩東部和以色列北部地方。西琴指出，現代科學發現證實，蘇美爾傳說中的神恩利爾和恩基，因為大洪水後需要供養神靈和大洪水中剩下來的人類，他們使用了一個山區的基地做為種子的實驗室，以便種植農作物和管理動物；這個稱為巴勒貝克的基地在黎巴嫩。在美洲人那裡，有引進玉米和穀物的神的傳說。參看：馴化（Domestication）。
Ahaz阿哈茲 ：西元前8世紀的猶太國王，他的太陽鐘在耶路撒冷，叫作馬阿洛阿哈茲（Ma’a lot Ahaz，阿哈茲國王的“階梯”或“度數”)，他作過一個預言，記載在《聖經》II《列王記》20和《以賽亞書》38中。
Ahiram阿希雷姆（英文：Hiram）：腓尼基王國的國王，他的城市叫提爾，他幫助其盟國所羅門修建了耶路撒冷廟（西元前10世紀）。
AH-Mose薩摩斯（希臘語為Ahmosis Amosis）：古代埃及18世王朝的創立者（西元前1570～1352）他們包括了著名的法老圖特摩斯（Thothmose［Thoth-mes，也被寫作thothmosis，Tutmosis］)一世、二世、三世、四世。女法老哈特謝普蘇特,以及阿肯納頓（Akhen-Aten）和圖坦卡蒙。這個皇家的名字是屬神的，第一部分是神的名字（AH,THoTh,等），而第二部分，Mss(參考Mes／Mose／Mosis)的意思是“來源於、出生於”神。西琴指出，哈特西普特就是法老的女兒，她養育了《聖經》裡的摩西，並且給了他一個屬於她的王朝、結尾是Mss(摩西，摩希)的特別的名字。參看：哈特謝普蘇特（Hatshepsut），摩西（Moses），斯芬克斯（Sphinx），托米斯（Thothmes）。
Akapana阿卡帕納： 古代蒂亞瓦納科的重要遺址,它在玻利維亞的的喀喀湖岸邊。山一樣的形狀有點像是金字塔的遺跡。考古發掘表明，它的內部有一系列通道和墓室連著管道，這在西琴看來是一種冶金工程的佈局。參看蒂亞瓦納科（Tiahuanacu）。
Akhen-Aten阿肯阿托恩：法老阿孟和蒂／阿蒙諾福斯 (Amenophus) 5世，大約出生在西元前1379年。他為埃及帶來了對宇宙天體阿托恩的崇拜——某些學者認為這是一種一神教。根據西琴的說法，這是一個新的名字， 一個十字架，代表尼比魯的符號，伴隨著對他的回歸的期待。在這個銘文中，法老宣佈說他是神的兒子，這預示了一個彌賽亞到來的時代。參看阿托恩（Aten）,有翼飛盤（winged Disc）。
A.ki.ti 阿基提（創造地球的生命）：蘇美爾新年節慶典，要求管理城市的神扮演離開、消失、回歸的過程，這個城市的7個空間站則模仿從尼比魯到第七個星球（地球）最初的空間旅行。就像在巴比倫的阿基圖節日一樣，遊戲中心的角色是神馬杜克獲得最高權力的過程。那裡，新年儀式中的“情境遊戲”再現了馬杜克的復活，在大金字塔裡面從活埋到死，接著又活著出來並獲得了成功。參看那布（Nabu），金字塔戰爭（Pyramis Wars）。
Akkad Akkadian阿卡德 ,阿卡德人：在美索不達米亞，其東北部比鄰蘇美爾，那裡住著一些操阿卡德語的人——阿卡德語被認為是所有閃族的母語（包括希伯來、迦南、腓尼基、亞拉姆、阿拉伯等）。一本叫作《薩爾貢傳奇》的文本與此有關，在蘇美爾內亂時期，空中來的女神伊南娜／伊斯塔在一塊土地上登陸，她與一個園丁發生性行為，而且還把他推薦給阿努納奇做第二個國王。他的名號是舍魯金(薩爾貢語的意思是“值得信任的國王”)——這個國家建立的時間大約是在西元前2370年，新的首都名叫阿卡德（阿卡德語的意思是“聯邦和聯合”），這個聯邦的領域從此以後被認為是蘇美爾／阿卡德的。阿卡德王朝，特別的是在薩爾貢的孫子那拉姆-辛統治期間，參加了以伊南娜／伊斯塔名義發動的征服與戰爭；在西元前2230年，他們結束了這個王朝並且抹去了亞甲。參看那拉姆-辛（Naram-sin），阿卡德
的薩爾貢（Sargon of Akkad ）。
Akkadian Prophecies阿卡德人預言：以巴比倫楔形文字撰寫的關於馬杜克的文本，可以追溯到西元前22世紀。這本書以預言體的方式表明，有什麼事情會發生在人類和諸神的身上。他們預言了災難的時間和巨大得不可思議的磨難——以自然災害方式而來的神的審判和懲罰，毀滅性的破壞，戰爭，國王和國家的崩潰，官員和祭司被殺害，寺廟被褻瀆，餓殍和大量的難民——這導致了救世主的出現，他將要糾正錯誤，安撫百姓，拯救他們。這個觀點是基於這樣的結論；過去、現在和未來的連續流動，表明命運是預先註定的。在這個特殊的例子中，馬杜克註定的勝利在神那裡並沒有太多價值。參看：樸維的警告（Admonitions of Ipu-Wer），馬杜克（Marduk），那布（Nabu）。
Alalu阿拉盧：尼比魯星球的統治者，他被阿努罷免後逃到地球。根據西琴的說法，他發現地球上的黃金是有用的。阿努納奇為了得到這種金屬來到地球上。當阿努也來到地球訪問時，他們開始角鬥，而阿拉盧的男子氣概略遜于阿努。
Ale-women啤酒女人：在吉爾伽美什敘事詩中叫作西杜裡，她是旅館的老闆，吉爾伽美什前往提爾蒙（導彈之地），當到達“死亡之海”時， 他得到了她的幫助和建議。西琴指出，這個地方就在耶和哥的郊區,在死海邊上。在《聖經》中也有類似故事，耶和哥的廚娘拉哈伯（Rahab）給予他以色列的香料。
Alexander亞歷山大（大帝）：是馬其頓國王菲力浦二世(PhilipII)和王后奧林匹亞斯的兒子。他（在西元前334年）率領一隻軍隊穿越了歐洲和小亞細亞之間的霍利斯普海峽（Hellespont，現在叫做達達尼爾海峽［Dardanelles］），在一系列的戰鬥之中，他戰勝了波斯國王大流士的軍隊，征服了地中海、亞洲的印度，以及非洲的埃及。歷史學家認為，亞歷山大對亞洲的入侵是對以前波斯入侵希臘的回應。西琴強調亞歷山大的個人動機，為了堵塞議會的流言，說他真正的父親是埃及的神阿蒙——這讓他成為永生的半神。這可以解釋，為什麼亞歷山大在第一次與波斯帝國非決定性的戰爭後，將他的遠征軍送到了在埃及的錫安綠洲，一個著名的神諭之地，尋找他神性的證明。他接著兵進巴比倫，他向阿蒙、拉、馬杜克致敬，進入了埃薩吉拉通天塔里大神的墳墓。西元前323年，亞歷山大在年僅32歲時，死在了巴比倫。
Alexandria亞歷山大港：在地中海邊埃及的一個城市，修建它的目的是為了作為亞歷山大大帝死後的墓地。在古代，它是著名的修學中心，有龐大的圖書館（隨著西元642年穆斯林征服者的大火，圖書館和無數的手稿都被毀壞了）。
Ahhah阿罕：被穆斯林崇拜的唯一大神，象徵性的標誌是新月。
Allat阿拉特：女神埃拉特的第二名字，迦南人的神伊爾的配偶，她受到近東地區人們的崇拜，尤其是西奈半島和北部的阿拉伯。
Al Mamoon厄爾馬隆：穆斯林的統治者,埃及的哈利發（Caliph）,在西元830年，為了尋找埋藏的珠寶，他雇傭石匠、鐵匠和工程師挖掘了通向大金字塔的地道。由於在金字塔北面入口的微小誤差，他順著走廊到達了有著同樣特徵的另一個金字塔。接著，一個石塊偶然掉了下來，通過平行和向上的過道，一道輝煌壯麗的藝術長廊，他們發現了在金字塔上部的唯一秘密——國王和王后的墓室。
Alphabet字母，Alphabetic Writing拼音文字：第一個書寫文字出現在蘇美爾，用音節拼寫的方式比起用楔形來描述客體和行為的象形文字（楔形文）要先進。同樣地，埃及的書寫文字，仍然使用象形文字。這兩種文字系統都要求使用數百個符號。拼音文字書寫，出現的時間大約是在西元前2000年中期的西奈半島，一位天才把它變成了聲音系統，用簡單的象形來表達客體，比如用牛頭的圖形 (在閃族希伯來文中，用Aluf來表示A的發音，馬［Bayit］的圖形來表示B的發音等等。這個結果就使文字縮寫為22個字母。西琴已經根據發現字母的時間和地點，找到了問題的答案：在出埃及記中，摩西在西奈山上是用什麼語言和文字（在兩個石碑上）寫下神諭的？（參考希伯來字母，參看DNA）。
Amalekites亞瑪力人：在出埃及記中，一個阻止以色列人進入西奈的部族，這引發了一場激戰。
Amar.Pal艾瑪爾派爾：艾瑪爾賽（Amar.sin）的另一個名字。西琴指出，艾瑪爾賽／艾瑪爾派爾就是“阿馬菲，西奈國王”（蘇美爾人）根據創世紀14，他領導了東部國家聯盟反對西部國家聯盟——在戰爭中亞伯拉罕扮演了一個重要的角色。西琴指出，攻擊的時間是西元前2041年，與烏爾三世關於艾瑪爾賽軍隊遠征，以反對西部反叛大陸的皇家記錄（時間序列）是相同的。這個真正的目標，據西琴所說，就在西奈的空間站，亞伯拉罕最重要的任務就是防守空間站。參看：艾瑪爾派爾（Amar.Sin）,空間站（Spaceport）,提爾蒙（Tilmun）。
Amazon亞馬遜：南美洲的一條大河。伴隨著無數的支流，亞馬遜從安第斯山脈一直奔流到大西洋。亞馬遜河大部分是途經雨林地區——距離起碼超過2000公里，在大部分更深的密林裡是不能通航的河段，這條河是許多逝去文明的發源地，諸如著名的亞喀克。
Amon 阿蒙(ammon,amen) ：一個名字的尊稱，意思是“無法看見”，比如埃及的神拉。據西琴所說，拉是一個埃及的神的名字，巴比倫人叫做馬杜克，而這個尊稱（經常是拉-阿蒙的聯合形式），是當拉／馬杜克從埃及流放出來時才使用。西琴把這個事件與埃及的混亂時期聯繫起來，這個時候被稱為“第一中間期”，時間大約是從西元前2160年開始的，在埃及歷史上，可以劃分為古老王國和中世紀的王國。
Amorites亞摩利人（Amurru,Martu）：閃族人的一個分支，他們定居在幼發拉底河的東岸，現在主要在敘利亞。他們的文化屬於蘇美爾人／阿卡德人文化和宗教的一部分，那時候他們的酋長正統治著蘇美爾和巴比倫。他們最著名的中心馬里，已經被廣泛地發掘。
Amos薩摩斯：希伯來《聖經》裡的一個先知，向以色列和其它國家傳遞諸神世界的資訊。按時間序列，他是他們中第一個，大約西元前760年已經開始做預言。他正確地預言了亞述在未來的襲擊，並且詳細敘述了神即將來臨的日子：“當大地在白天變黑的日子”——根據西琴的觀點，尼比魯回歸的日子臨近了。參看：神的日子（Day of the Lord）。
an安（“天堂”）； An.Anu（天堂的一員）：阿努，尼比魯星的統治者，那時候他們的宇航員到達了地球。他的妻子是恩利爾的女兒，女官員安圖，其它的妻子是艾和恩基和寧忽爾薩格。由於與尼比魯王室子孫的關係，在罷免了統治的國王阿拉盧後他登上了寶座。他們的怨恨在後代中反映了出來。作為萬神殿的領導，他的數位編號是60。根據西琴的說法，阿努至少有三次到地球上來。一次是完成既定的登陸地球的任務；另一次是反叛阿努納奇後，當時決定要創造一個原始人工人；大約在西元4000年前，他與安圖來到地球，並把文明傳給人類。
AN安， Annu安努(在《聖經》中這樣稱呼)：埃及城市早期的名稱，後來被稱為太陽城，這是古埃及的第一個宗教中心。太陽城的銘文表明，法老被允許每年一次進入聖城的大聖殿以查看“宇航飛船”，其中拉,卜塔的兒子，已經在幾百萬年前到達地球。根據《創世紀•41章》，約瑟夫被任命為埃及巡察員，法老賜給他波提法拉的女兒亞瑟娜思做他的妻子，她是一個祭司。參看：本本（Ben-Ben）。
Anakim(H)安納吉姆：一般被翻譯為巨人。參看：阿努納奇和納菲力姆（Anunnaki and Nefilim）。
Anat阿娜特(應招女郎)：一個女神，在迦南傳說中她是神巴爾的玩伴；在蘇美爾／阿卡德語文本中，許多關於她的故事都是做愛和到伊斯塔航太漫遊。
Anatolia安納托利亞：小亞細亞，今天的土耳其。
Angels天使：在《聖經》裡,這個詞是用希伯來文“mal’achim”翻譯的，它的字面意思是聖光使者。它在《聖經》裡被描述為王的使節，一般被描述為有翅膀的生命。在《以賽亞書6》中，六翼天使被描述為有六個翅膀的眾生。在方舟上,兩個金色的基路伯各有四個翅膀（同樣類似的神體保佑著法老圖坦卡蒙的棺木。在美索不達米亞，神和聖光使者被描述為穿著制服有翅膀的生命，根據西琴的說法，他們的身份被描述為宇航員。參看：基路伯（Cherubim），鷹人（Eaglemen），有翅膀的生命（Winged Beings）。
ANKH安卡：古埃及象形文字符號，有點像鉛垂線，意思是生命。
An.na安納(天石)：蘇美爾術語，阿卡德語中叫Tin-Anaku ，在希伯來語中，Anak等於項鍊，dnakh等於鉛錘線工具。參看：安卡（Ankh）。
Anshan索山：一個波斯省份，阿契米斯的據點，當居魯士在西元前549年做國王時，它在古代歷史上留下了一筆。
An．Shar安沙（天堂裡最重要的）：按照西琴的說法，這個行星即土星。在太陽系中,它的職責用美索不達米亞語說就是“史詩般的創造”。也可以參看：卡莎（Ki.shar）。
Antarctica南極洲：最南端的冰封大陸，那裡是地球的南極，在1820年以前，歐洲人對它還很陌生，但實際上，在較早的地圖上已經正確標明了這塊大陸。這表明，在此之前，它已經為人所知了。根據西琴的說法，蘇美爾文中的地名伊卡魯姆被翻譯為 “覆蓋下的大陸”,就是指南極洲，《聖經》裡面叫“深淵之地”，即大洪水開始的地方。根據西琴的觀點，這是由於南極冰蓋的下滑，形成了巨大的海浪，造成海平面的升高和氣候的變遷。參看：尼比魯軌道（Nibiru Orbit）。
Antikythera Mechanism安提克賽機械：一個木質盒子裡裝著令人難以置信的青銅齒輪套齒輪裝置。西元1900年，一名希臘潛水夫在地中海安提克賽島（Antikythera）的沉船裡面發現。沉船中的其它的文物大約是西元前4世紀的。這艘船則可以追溯到大約西元前200年。盒子裡裝的是早期的希臘手稿和一些輪子，表明這是一個計算太陽、月亮和行星與黃道時間複雜關係的裝置。1700年後，在近代的歐洲才出現天文或鐘錶裝置。這個裝置，現在保存在雅典國家考古博物館，已經被X射線、核磁共振和其它方法掃描，但是其它的專家沒有回答這個問題：他們怎麼能擁有製造這個裝置的天文學知識和必備的工程學知識，誰來使用它，在西元前400／200年，這是用來作什麼的呢？根據西琴的解釋，參看：《通向神秘過去之旅》（Journeys to the Mythical Past）。
Antu ：An／Anu’s安圖：安／阿努合法的配偶。因為她是他的半個姐姐（同父異母），她的兒子恩利爾即便不是阿努的長子，仍然成為了阿努法律上的繼承人。當阿努宣佈他要拜訪地球時，她隨他而來。
Anunnaki阿努納奇（那些從天上到地球上的人），有時候縮寫為阿努納（Anunna，天上的人)：尼比魯人來到地球上開採金礦。第一組在艾的領導下有50人。在恩利爾以後有更多的人到來，他們建立了七個定居點，每一個都有特別的功能，地點在埃丁（正義者的家／住所），就是以後為人所知的蘇美爾。他們在地球上最多時有600人，後來又加入了300個有特殊使命的伊吉吉。他們是“天上和地上的神”，古代的人非常崇拜他們。西琴在他的作品中指出，《聖經》術語安納吉姆，一般被翻譯為巨人，事實上是希伯來文翻譯的阿努納奇；他們的阿卡德語是伊陸（崇高的人），《聖經》裡面叫耶洛因。根據蘇美爾的國王列表，從他們到來一直到大洪水時期，阿努納奇統治地球有120 薩(432,000地球年)，西琴作出結論說，他們在西元前6世紀離開地球。參看：安／阿努（An［Anu］）, 艾／恩基（Ea／Enki），伊爾（El），耶洛因（Elohim），恩利爾（Enlil）， 納斯卡（Nazca），納菲力姆（Nefilim），尼比魯（Nibiru），國王／王權（King／kingship）。
An.zu安祖（天堂的智者）：恩利爾的對手，他試圖盜竊“命運之簡”並且破壞“天地聯盟”。這個蘇美爾文本描述了這件事情，以及邪神恩利爾的兒子尼努爾塔最終的失敗，它被叫做“祖的神話”。最近發現的遺失文本殘片，表明了罪犯者的名字，一般認為是祖，實際上是安祖。參看：天空之戰（Areial Battles），祖（Zu）。
Aphrodite阿佛洛狄忒：希臘女愛神（羅馬語“維納斯”），宙斯的女兒，十二個奧林匹亞神族之一，根據傳說，她從近東途經賽普勒斯島來到希臘。她屬於伊南娜／伊斯塔。
Apin阿平：一個蘇美爾宇航員的名字，來自我們稱為火星的行星。參看：火星（Mars）。
Apkallu阿普卡爾：這是對乘飛船從尼比魯星到地球的第一隊指揮官的集體稱呼。來源於阿布高爾Ab.gal（偉大的領導）中第一個人的名字。
Apocalypse天啟：一個術語，來源於希臘語的“揭示”，隱含著先知透露的關於末日的消息——終結之日、世界末日——或者最後的大洪水災難。在埃及和巴比倫都出現過這個啟示錄的文本，比《聖經》的記錄要早一千年。它警告人們，宗教和社會犯罪的原因，並描述了地球上就要到來的劇變和困苦，以及宇宙的法則。同樣地，也預言了救世主的來臨，他將安撫並給人們帶來拯救。參看：樸維的警告（Admonitions of Ipu-Wer）,阿卡德語預言（Akkadian Prophecies）,神的日子（Day of lord）, 末日時間（End of Days）, 馬杜克（Marduk）,那布（Nabu）,先知（Prophets）。
Apocrypha舊約外傳：古代的《聖經》外傳不包括權威的希伯來《聖經》，但是在不同的其它語種中使用，比如《禧年書》、《伊諾克書》、《諾亞書》。他們聲稱添加了一些《聖經》故事內容，比如領導的名字和納菲力姆的數目（200），他娶人的女兒為妻。
Apollo阿波羅：一個希臘（後來羅馬）主要的神，預言與神性之神，神與凡人之間的翻譯者。古希臘的神諭之地德爾斐，是其最基本的崇拜地。儘管是神宙斯的長子（母親是女神勒托），但他不是法律的繼承人，因為宙斯和他的妹妹兼妻子隨後有一個兒子（阿裡什／瑪律斯）。他直接參與了特洛伊戰爭；傳說他長征到了遠方包括美洲的大陸——根據西琴的觀點（《地球編年史》）。
Aqhat阿迦特：迦南傳說中的神和英雄。這個男孩出生在舊時代，被獻給了沒有後代的神伊爾。他被“工匠之神”阿娜特射中了一箭。由於女神的愛慕，為這一箭，她與阿迦特做愛並且給了他永生（這個故事結尾的陶片沒有找到）。
Aquarius水瓶座：“送水者”，是十二個黃道星座之一。蘇美爾人將這個星座與艾聯繫在一起（他們的家在水上），並且把他描繪為流水邊的人。
Arali阿拉利：（水邊發光的礦區）。在非洲東南部阿努納奇的金礦區域；恩基在非洲的總部。
Aram Arameans亞蘭，亞蘭人：說閃族語（亞拉姆語）的大陸人,他們在幼發拉底河的上游地區，現在主要在敘利亞的東北部。參看：大馬士革（Damascus）。
Ararat阿拉臘山：亞洲西部最高的兩座山峰（17000和12000尺），坐落在現在土耳其的東部，在凡湖和塞凡湖之間——這一區域在古代叫作烏拉圖（Urattu），在西元前兩千年前名叫哈蘭王國。《聖經》大洪水故事中，這是洪水泄去後第一塊幹地，諾亞方舟正好停在那裡。在美索不達米亞關於大洪水的傳說中，它叫作尼茲爾山（Mount Nitzir，拯救之山)。根據西琴的觀點，這兩個山峰被阿努納奇用作宇航飛船的停泊地，因為無論是洪水前還是洪水後，這裡都有很好的可見地形。
Aratta阿拉塔：一個遠離蘇美爾的地方，坐落在山脈之中，是著名的珠寶產地和糧倉，也許是古代印度河流域的大城市哈拉帕。這被認為是偉大的阿努納奇贈送給女神伊斯塔的領地，但是她更願意回到她所喜愛的蘇美爾城市烏魯克。蘇美爾史詩《恩麥卡爾和阿拉塔之主》（Enmerkar and the Lord of Aratta）詳細描述了這場爭鬥。參看：哈拉帕（Harappa）。
Arba亞巴（H'Four '）：根據《聖經》，之前其希伯來文的名字是“一個城堡”，這個名字來自它過去的統治者亞巴，他是“安納吉姆的偉人”。西琴因此指出，這個偉人的字面意思，即希伯來語翻譯的蘇美爾文盧伽爾，它的意思是國王，安納吉姆就是希伯來文的阿努納奇，半神亞巴的原始據點。參看：阿努納奇（Anunnaki）,國王／王權（Kings／kingship）。
Archaeoastronomy考古天文學：一門將考古學和天文學相結合的學科，這使得我們可以確定古代遺跡的天文學方向。它首先是由諾曼•洛克耶爵士在其1894年的《天文學的曙光》一書中提出的（在他訪問了在希臘的雅典娜神廟後），他運用它測定了埃及神廟和英國巨石陣的時間。
Ares阿裡什（羅馬語 Mars）：希臘語中的“神話”，是宙斯和赫拉的兒子。他被認為是偉大的神的合法繼承人（因為赫拉是宙斯的妻妹）。
Aries阿裡斯（Ku.mal）：白羊座，黃道十二星座之一，在美索不達米亞文化中與神馬杜克有關。它只佔有黃道星座的一小部分。由於歲差的原因，其週期數字是2160年（一個週期25920年的十二分之一）。一場爭鬥將決定西元前21世紀是白羊座的時代還是神馬杜克的顯耀時代，這導致在西元前2024年使用了核武器（貝羅蘇斯是馬杜克的祭司，寫信給希臘的統治者，說當今是白羊座時代，從塞琉古時代開始，即在西元前2232年，已經有1920年了）。
Ariokh艾日可：國王伊拉撒，在《創世紀》14中，作為在亞伯拉罕時代入侵迦南的東方國王之一。
Ark方舟： 一個英語術語，即指聖經大洪水時代諾亞的潛水裝置特瓦（［H］Tevah，參看“諾亞方舟”），以及方舟的約櫃, 一個鍍金的木箱子，裡面放著摩西時代十誡的石刻碑文。參看：約櫃（Ark of the Covenant），大洪水（Deluge）。
Ark of the Covenant約櫃(H)Aron Ha-Brith：一個木質的鍍金盒子，裡面裝有在出埃及記中上帝給予摩西的明確指示。頂部繪有兩個基路伯天使和純金鑄造的翅膀。它被用作與神溝通的工具，是通向死亡的非權威的溝通方法。在約櫃中，摩西放著從西奈半島帶來的兩個石碑。在出埃及記中一直伴隨著整個以色列人，並在穿過約旦河的過程中起到了神奇的作用。它最後被放置在所羅門王修建的至聖的耶路撒冷神廟裡，只有最高的祭司才能接近它。在西元前587年，巴比倫人包圍了耶路撒冷，並摧毀了神廟，約櫃也被帶走了。它是什麼時候怎樣被拿走的，至今仍然是一個疑問和傳說（在《地球編年史》中，西琴試圖解開這次歷險的秘密）。
Armageddon哈米吉多頓：這個術語意味著最後將要吞沒地球和它的人民的可怕啟示，來自於新約《聖約翰啟示錄》，一般叫做《啟示錄》。它預言，這個災難“地球上的人類還從來沒有遇到過。”這本書構想了末日可怕的戰爭場景。地球上的王和整個地球，都將聚集在地球上一個希伯來語叫哈米吉多頓的地方。這個名字顯然是來源於希伯來語哈米吉多（Har Megiddo）、米吉多山（Mount of Megiddo）——以色列人在《聖經》時代就知道的一個戰略高地，在那裡發生了多次戰爭。在末日之戰中，啟示錄聲稱，一次戰爭中，“在人們的視域中，野獸會讓火從天上下降到地下。”這段話被解釋為核武器爆炸。根據西琴的說法，把關於哈米吉多頓的世界末日神諭放在了其它預言中，如以西結預言中的“高格與馬高格Gog and Magog”，這一切發生在救世主來臨之前。在2007年，哈米吉山下發現了用馬賽克描繪的魚形圖案，指向了末日預言的時間。參看：以西結（Ezekiel），高格與馬高格（Gog and Magog），米吉多（Megiddo），啟示錄（Revelation）。
Arpakhshad(Arpachshad) 阿爾派克沙德：根據大洪水後移民地球的國家譜系名單（創世紀10），閃的五個兒子之一（諾亞三個孩子中的長子），他是亞伯拉罕的後裔，根據禧年書描述，他統治的地方後來被認為是埃蘭古國。
Aryans（also Arya）亞利安人：說印歐語言的人，他們在西元前2000年開始遷移，據推斷是從高加索地區開始。他們的故事隨後記載於《吠陀經》裡。參看：印度教傳統（Hindu Traditions），印歐人（Indo—European）。
Asar阿薩爾：馬杜克的一個稱號，在《創世史詩》的第七個陶片，作為他五十個名號一部分的首碼。
Ascending Passage上行通道：是通向埃及吉薩金字塔的主要內通道，通向壯麗的畫廊和國王的墓室。
Asher阿舍：族長雅各的十二個兒子之一，以色列的部族以他的名字命名。
Asherah阿西拉（《聖經》中的亞斯他錄）：一個迦南女神,在西元前2000年和西元1000年前期，她被近東地區的人廣泛地尊敬。
Ashur阿舒爾（那個遠望的人）：亞述偉大的神，他們的國家和首都叫這個名字（參看亞述）。由於接受了蘇美爾-阿卡德的萬神廟，在亞述人的文本中，認為他屬於恩利爾，通常認為他就是恩利爾的兒子尼努爾塔。他被描述為戴著角狀頭盔、有鬍子的成熟男神。在西元前1500年時，亞述達到了鼎盛，在武裝戰役和無情的征服中，每一個亞述王都聲稱：“奉神阿蘇爾的命令。” 參看：亞述（Assyira）,尼尼微（Nineveh）, 西拿基利（Sennacherib）, 撒曼以色（Shalmaneser）。
Ashurbanipal(Akk.Ashur-bani-apli) 亞述巴尼波等於“神亞述的兒子”：一個亞述的國王（西元前668～630）,他以在尼尼微圖書館而著稱；有時候他也被稱為“第一個考古學家”，因為他搜集很多陶土片和其它的手工製品，這些東西在他那個時代也是古代的文物。他吹噓自己是“神的抄寫員”，“讓我開始嘗試書寫的奧秘”。他有能力閱讀蘇美爾文，甚至理解大洪水以前時代的文字——除了《聖經》以外對大洪水的敘述。在聚集的陶片中，涵蓋了廣泛的主題，包括大師級的《吉爾伽美什史詩》（裡面也談到了大洪水的故事），並且對天空的資訊特別感興趣。這些天文學文本屬於題目為“貝爾的日子”（神的日子）系列， 其中很重要的陶土片是《創世史詩》——講述了一個行星是怎樣侵入太陽系並成為尼比魯星，這個行星來自于阿努納奇並且已經到達了地球。西琴得出結論說，這兩個文本以及純粹的天文學陶，指的都是尼比魯——開始是講它的原始面貌和隨後而來的行星，以及可以預測的位置。某些文本，他說，試圖充當人們的嚮導，告訴人們怎樣在尼比魯靠近近地點時發現它。參看：亞述（Assyria）,創世史詩（Epic of Creation）, 尼尼微（Nineveh）。
Ashurbanipal II 亞述巴尼波二世：一個亞述王(西元前883～859年)，他佩戴一個十字型作為他的皇家徽章，佔領了在黎巴嫩的著陸點——根據西琴的說法，這是由於不斷增長的對尼比魯回歸的期待。參看：十字架（cross）,著陸點（Landing Place）。
Asia Minor小亞細亞 ： 在亞洲的西部地區，就像是亞洲大陸的延伸向歐洲的部分。在古代這裡是赫梯人的地方，現在的土爾其。參看：安納托利亞（Anatolia）。
Assembly of the Gods神的議會：參看：諸神的議會（Council of Gods）。
Assyria（Ashur）亞述：底格裡斯河上游區域的國家,在蘇美爾人時代叫作沙巴圖,當時已經延伸到了蘇美爾／阿卡德的最北邊。在語言和種族來源上，亞述人與阿卡德的薩爾貢人有親緣關係，薩爾貢最著名的國王叫舍魯金，是他們的皇家名字。在《創世紀》10中，他保護亞述人抵擋住了閃米人的進攻。在宗教上，亞述人接受了蘇美爾人的萬神廟，尤其是神恩利利特 (恩利爾、尼努爾塔、辛、 阿達德、沙馬氏和伊斯塔)。亞述人崛起於西元前2000年，他們與巴比倫人和他們最高的神馬杜克競爭，入侵埃及，統治甚至延伸到古代近東的“尼爾-亞述(Neo-Assyrian)”，在西元前9世紀和7世紀，他們在那裡建立了統治點。它的皇家和宗教中心——亞述、尼尼微、寧錄、迦拉——在1843年被考古學家挖掘出來，顯現在人們眼前的有都市中心、壯麗的宮殿、偉大的廟宇，大量的圖書館裡堆滿陶土片、豐富的手工製品、繪圖和碑文，表達了對亞述帝國國王的尊敬。在西元前1000年和西元前2000年發生的人物和事件，證實了《聖經》之中的戰爭故事和著名的亞述國王的征戰，包括提革拉昆列色三世 (西元前744～727年)對其部分領導的流放，“消失的十個部落”之謎。西元前722年,撒縵以色發動了對猶太人的進攻，並且包圍了它的首都耶路撒冷，但失敗了。亞述走到了盡頭——這是《聖經》裡先知預言過的——西元前614～612年，當它遭到來自北方的入侵者襲擊時，遭遇了一系列的軍事失敗。參看：阿舒爾（Ashur）,巴比倫（Babylon）,哈蘭（Harran）,尼尼微（Nineveh）。
Asteroid Belt小行星帶：在火星和木星之間的天域佈滿了小行星——火星和木星之間的行星帶圍繞著太陽在軌道上運行。因此，西琴在《第十二個天體》中指出，在《創世紀第一章》提到的天體拉基亞（錘打的鏈環），由於與行星提亞馬特發生了碰撞，與之平行的阿卡德的拉基亞鏈（Akkadian Rakkis，根據美索不達米亞的《創造史詩》）是神尼比魯／馬杜克伸向天空的錘打的鏈環。事實上，宇航員仍然不明白小行星帶是怎樣形成的，西琴認為，這是提亞馬特行星與馬杜克的月亮（它的軌道是反向的）相撞，有半個行星被撞成了碎片，另外半個提亞馬特 ,被扔進了新的軌道位置，成為了行星地球。
Astrolabe星盤：一個用來描述天體軌道的土質粘土光碟，是在巴比倫發現的，它像一塊餡餅一樣被三個軸心環分成了十二等分，這樣整個天體就可以用平面來表現，並且整個天體被分為36個天文分位。參看：星座圖（ Planisphere）。
Astrology占星術：研究太陽、月亮和行星位置的學問，這是基於如下信仰，星體的彼此相關位置以及它們在黃道帶的狀態，會影響到人的運氣。當然，天象學剛開始出現在美索不達米亞（特別是在巴比倫）的時候，更多地是運用天文來觀測國家事物——國家的命運和他們的統治，而非個人的占星術。
Astronauts,ancient宇航員，古代：參看：阿帕卡魯（ Apkallu），阿努納奇（Anunnaki），鷹人（Eaglemen），納菲力姆（Nefilim）。
Astronomy天文學： 學者們破譯了在納菲力姆和巴比倫的大圖書館的陶土片，在其它較小的古代遺址中間，無論其詳細程度還是成熟度來說，這些天文學文本都是讓人震驚的——從對天體的日常觀測到提前五十年預測月食。運用不同的廟塔（階梯金字塔）來觀測天文，特殊階層的祭司每日將天文報告送交國王。現行的教科書非常欽佩巴比倫的天文學，這些文本上的抄寫記號（阿卡德語）像是使用的專業術語，無疑，巴比倫／亞述的天文學是建立在這個基礎上的，並且源于早期的蘇美爾天文學知識，記錄和文本——有一些是在蘇美爾的廢墟裡發現的（如尼普爾、埃利都和烏爾）。讓學者們震驚的是，這些文本運用了很多天文學術語，比如An.pa表示天頂，An.bil表示冬夏二至點，An.ub表示冬夏二至的方向，An.ur表示地平線——除了命名的行星、恒星和星座外，還有它們之間的區別。這些早期的知識已經包含了杜布（Dub）——360°天文學球面（這些現代天文學也同樣遵守）將環繞地球的天穹劃分為三份——恩利爾在北方，艾／恩基在南方，阿努在中間。隨後的十二個黃道星座，他們的蘇美爾名字和圖示（獅子，公牛，公羊，雙魚，等等）一直沿用到今天。許多陶土片被分成了一系列的組（其中一個在《徵兆結集》［Enuma Anu Enlil］中，它們有三十個陶土片），它們也是用一個平面來描述天體。現在參看“星盤”。這些文本的中心內容是關於尼比魯星的，它的軌道，在阿努星和阿圖星到達地球時，它的能見度，是其在西元前1000年回歸時的能見度。參看：伊寧盧（E．Ninnu），古蒂亞（Gudea），拉格什（Lagash），尼比魯（Nibiru），寺廟（Temples），天堂之路（Ways of Heaven），金字形神塔（Ziggurats），黃道帶以及其它的天體結構（Zodiac For other and later astronomical structures），奇琴伊查（Chichen Itza），德爾哈（Denderah），吉甲瑞法因（Gilgal Repha'im），薩克斯哈瑞蘭（Sacsahuarilan），薩爾米賽切都紮（Sarmizegetusa），巨石陣（Stonehenge），蒂亞瓦納科（Tiahuanacu）等。
Aswan阿斯旺：古代埃及尼羅河上游的城市色耶尼的現代名稱。位於尼祿河北部的可通航地段，遠離南段的洪水淤塞區，是古代埃及和努比亞的邊界標誌。埃及的傳說認為，神蔔塔在這個地方安裝閘門以便調節水流，因此，埃及那些洪水氾濫的土地成為了可聚居地。這就是現代阿斯旺水壩的地址。
Atahualpa阿塔華爾帕：印加王位的覬覦者，當時西班牙人在法蘭西斯皮紮羅（Francisco Pizzaro）的率領下第一次到達秘魯，時間是西元1530年。
Aten阿托恩：在西元前14世紀，當埃及的最高神拉成為阿蒙（看不見的）時，埃及法老阿孟和蒂／阿蒙諾費斯五世（Amenophis IV）稱為阿托恩，被描繪為不斷發射射線的飛碟。作為崇拜的中心，他又給自己取名阿肯阿托恩（崇拜阿托恩的僕人），他修建了一個新的首都兼宗教中心阿肯阿托恩（阿托恩的領域），某些學者把阿托恩叫做“新的太陽”或“新的拉”，並且把這個宗教解釋為新的“太陽宗教”，並且覺察到了關於崇拜阿托恩的一神教的元素。這個宗教改革遭到了拉／阿蒙的祭司的強烈反對，阿肯阿托恩和他的城市於西元前1362年很快就消失了。在《完結日：審判與回歸的預言》中，西琴解釋說，阿托恩是諸神的行星（數百萬年的行星）——尼比魯——以預定的方式回歸：雖然看不見，但是將會看見。在埃及以及美索不達米亞，十字的象徵開始出現在皇家的描述中。
Athena雅典娜：偉大的戰爭女神和許多半神英雄的保護女神；被羅馬人叫作米涅瓦，是宙斯的女兒以及奧林匹亞十二神之一，她主要的廟宇在雅典娜，這個城市以她的名字為榮耀。她和她的半個兄弟阿波羅，非常積極地參與了特洛伊戰爭。
Atlantes亞特蘭底斯：巨大的人像石柱，超過十五尺，矗立在墨西哥平頂的托爾特克金字塔頂部,在古代這個地方叫托央。這個雕刻把他們描繪為有著嚴肅面貌的未知人類種族，戴著羽毛的王冠配有裝飾著星星的符號，裝備的武器包括一個手槍一樣的射線槍。
Atlantis亞特蘭蒂斯：傳說中天堂一般的島嶼——在柏拉圖的作品中描述了這個國家。他寫到，由於火山的爆發導致海水吞沒了島嶼。人們努力尋找沉沒的島嶼或者淹沒的建築（有時候宣佈已經發現），西琴相信——如果亞特蘭蒂斯或者相類似地方的確存在——在希臘和美索不達米亞有不同的資料和細節，指出它是在中美洲的位置。
Atra-Hasis阿特拉-雜湊斯：這是蘇美爾傳說史詩的標題，主要是因為阿卡德語的譯本而為人所知，叫作《阿特拉雜湊斯》，恩基的信仰者，是大洪水的英雄。這個文本的開始是在阿努到地球上後，恩利爾和恩基之間分工，描寫了阿努納奇在礦山的艱苦勞作以及反抗，這導致了恩基和寧忽爾薩格創造了第一個原始人工人，並且報告了隨後導致大洪水的事件。這個文本與《創世紀》傳說中有關亞當、諾亞、大洪水和人類結婚、生育等內容是相關的。
Avebury Circle艾弗伯裡石圈：英國的一個石頭圈紀念碑，與巨石陣相去不遠。
Ayar Brothers阿雅兄弟： 根據在秘魯的西班牙編年史記錄的南美洲當地傳說，四個阿雅兄弟伴隨著他們的姐妹兼妻子，被創造之神維拉科查在安第斯山脈中創造出來，並告知他們，大洪水以後去哪裡定居、繁衍。阿雅夫婦直接創建了神聖的首都庫斯科，神賜予的金杖指出了地點以及修建廟宇的方向。參看：艾馬拉人（Aymara）,庫斯科（Cuzco）, 蒂亞瓦納科（Tiahuanacu）,維拉科查（Viracocha）。
Azag阿紮格： 在蘇美爾文對神尼努爾塔的讚美詩中，他在空戰中擊敗的一個對手的名字。參看：安祖（Anzu）,祖（Zu）。
Aztecs阿茲特克人：本地氏族，它的人民定居在中墨西哥洲，一直到1519年西班牙人到來。他們的首都（現在屬於墨西哥市）叫作特洛奇提特蘭，那個時候，他們的國王是蒙特蘇馬。在傳說中，他們到達了墨西哥的海邊，在漫無目的地閒遊時，他們偶然發現了特洛奇提特蘭這個特別的地方。
Azt-lan阿茲特蘭：這個“白色地方”，根據阿茲特蘭傳說，就是第一對阿茲特克人夫婦的房子，他們來自從海邊遷移到中墨西哥的七個阿茲特克氏族。
《《地球編年史》指南》試讀：正文索引 B
Ba’al巴爾（Lord,Master）：迦南／腓尼基一個主要的神，伊爾最重要的兒子，萬神廟的領導，在打敗他的兄弟亞姆和莫特之後，獲得了“至高之神”（Elyon）的頭銜。他屬於“風暴之神”，以雷電和光照作為他的武器；因此，他的綽號是阿達德，說明他是阿達德(恩利爾最小的兒子)收養的迦南人，阿達德是赫梯人的國家神，他擁有同樣的“風暴武器”。巴爾的最高頭銜被認為是“紮豐之冠”，在黎巴嫩山區的唯一一塊平地，它的名字就叫巴勒貝克。根據迦南的傳說，當巴爾在與莫特決鬥被殺害後，他被女神阿娜特和夏佩西救活。
巴勒貝克Ba’albek(Ba’al’s cleft valley 巴爾谷地)：在黎巴嫩山區一個古老的地方，一個巨石鋪成的平臺，莊嚴的羅馬廟宇的遺跡，其中包括最大的朱庇特神廟。在早期的建築物上，現在仍然矗立著巨大的石塊，包括（在西牆上的）巨石牌坊——三個巨大形狀的石塊，每個重達1100噸——是世界上最大的。在附近山谷的採石場上，有一個還沒有完成開採的巨大石塊。傳說認為是巨人搬動了巨大的石塊，把它們帶到幾裡路外的山地平臺，放在了一個很高的古代塔式結構裡。西琴證明這個地方就是神的著陸地，在大洪水後保留了下來，並作為神恩利爾和恩基的臨時指揮所，這個聳立的結構就是石頭做成的火箭發射塔——一個發射裝置，吉爾伽美什到這裡尋找永生。
Babylon巴比倫：來源於阿卡德語的Bab-Ili（神的入口），(H)Bab-El。巴比倫是一個首都的名字，也是國家的名字（某些時候區別于巴比倫王國），位於幼發拉底河岸邊，蘇美爾／阿卡德之北，在《聖經》巴別塔的故事裡第一次提到了它。在第一次世界大戰之前，考古發現了這個帝國的位置和它的範圍 。遍及古代近東的楔形文字歷史資料表明，巴比倫作為一個獨立的王國，大約出現在西元前1900年左右，它與亞述人是敵對的，與它同時崛起的是著名的漢穆拉比王朝(大約西元前1790年)。歷史學家區別了古代巴比倫時期和新巴比倫時期，這一期間持續了五個世紀，被叫作卡塞特人時期。 新巴比倫帝國，從西元前12世紀延續到西元前6世紀，包括在西元前587年，尼布甲尼撒多次襲擊、征服以色列並破壞它的廟宇——這證明了《聖經》中的相關故事。巴比倫的崛起和整個歷史，與神馬杜克的命運和野心有關，他們最主要的廟宇是著名的金字形神塔（七階的金字塔），它受到廣泛的崇拜，西琴甚至將它與羅馬的梵蒂岡相類比，這個建築展示了神奇的功能，許多祭司被按等級安排，從清潔人員、屠夫、巫醫到管理者、宇航員和占星家。最後一次擴建這個聖地是在尼布甲尼撒二世時期（根據西琴的說法），動機是由於預測到了行星尼比魯回歸以及神阿努的再次返回。巴比倫城，作為一個帝國的首都、宗教中心、王國的標誌，於西元前539年，在阿契美尼德-波斯國王居魯士手中結束。參看：漢穆拉比（Hammurabi）, 卡塞特人（Kassites）,馬杜克（Marduk）,金字形神塔（Ziggurats）。
Bad-Tibra巴地比拉：阿努納奇在南部美索不達米亞（隨後是蘇美爾）建立的第二個神的城市；它的功能是冶金中心。
Bahrein巴林：波斯灣的一個島嶼，靠近阿拉伯半島，某些學者認為,它就是蘇美爾傳說中的提爾蒙（導彈之地）。西琴認為並非如此。
Bala’am（H Bile’am）巴蘭：根據《聖經》的記載，這個著名的神諭祭司在出埃及期間，為國王莫阿布護持並且詛咒以色列人，但最後他宣說了一個令人喜歡的神諭，把以色列的未來與一顆出現的星星聯繫在了一起。
Balam巴拉姆：一個瑪雅祭司的名字，他的神諭記錄在書上，是對瑪雅神秘的過去和預言中的未來的神聖記錄，即著名的《預言者的秘密》（巴朗神諭／語錄）。西琴想知道的是，瑪雅的巴拉姆與《聖經》中的巴蘭在名字和功能上令人好奇的相似性 。
Balikh River巴厘克河：幼發拉底河北面一條重要的支流。在亞伯拉罕時代，曾在近東地區扮演了重要角色的哈蘭市，就坐落在巴厘克河上。參看：哈蘭（Harran）, 拿波尼度（Nabunaid）。
Ball Courts／Games球場／球類運動：是美索不達米亞地區的聖地，特別是瑪雅的聖地，包括玩托切特裡（Talchtli）橡皮球的運動場。球場呈四方形的形狀，位於較長一條邊的側面（ 可能有545尺長，在奇琴伊查的就是這樣）。這個建築有一個觀眾的觀景長廊。在每個長邊牆的中央，離地35尺的地方，在牆的頂部有一個突起的石環；運動員不用他們的手，但要想法將球扔過石環。兩支球隊每隊七人，失敗一方的首領也將失去他的腦袋。
Battle of Kadesh卡疊什之戰：西元前1274年發生的埃及人和赫梯人之間的一次重要戰爭，地點在卡疊什奧朗提斯河邊的一座要塞，現在敘利亞。它詳細地記錄在埃及卡爾納克的廟牆上，當時拉美西斯二世率領了數萬步兵、弓箭手和數千輛馬拉戰車。儘管戰爭沒有什麼結果，拉姆西斯二世卻幾乎在那裡喪命，這場戰爭終結了埃及帝國試圖到達並控制幼發拉底河區域的願望。卡疊什戰爭的結果就是埃及和哈提締結了和平協定文本,這被保存在兩國的首都。參看：赫梯人（Hittites），卡爾納克（Karnak），那哈爾（Naharin）。
Ba.u巴烏：尼努爾塔的配偶，綽號古拉（大傢伙）；她以在拉格什（她的膜拜中心）為人民治療疾病而為人所知。當西奈半島致命的核陰雲飄散到蘇美爾時，巴烏捨不得離開他們所愛的拉格什。在《蘇美爾充滿悲傷》（Lamentation Over Sumer）的文本中，敘述她遲遲拖在後面，“致命的風暴抓住了她，就像她是一個凡人”，暗示她已經死了
Beared People長鬍子的人：儘管本地的美洲人不會蓄須，許多中美洲的遺跡卻描繪了有鬍子的男人，有時候出現在典型的不蓄須的瑪雅人和阿茲特克人那裡，西琴因此指出，面部有鬍子的特點說明他們是來自於地中海，並且對這種不可能解釋（通常是被忽略的）的問題提供了解答：面貌不清的某些人在古代曾經到過美洲，以及他們是怎樣來的。
Be’er-Sheba(H等於“Well of Seven”)比爾示巴(7之井)：一個城市，直到今天仍然存在，在內蓋夫 (以色列南部的乾旱地帶)。這是《聖經》根據希伯來人的族長亞伯拉罕、以撒、雅各的來源記載的。
Bel貝爾：巴爾（Ba’al）的簡寫形式(主)——最主要的神。在巴比倫文本裡是指馬杜克。參看：巴爾（Ba’al）。
Bela伯拉：一個死海邊的城市，它的國王在迦南國王列表中與所多瑪和蛾摩拉的國王是並列的，他們在亞伯拉罕時代打退了來自美索不達米亞的入侵。
Belshazzar伯沙撒（Bel-shar-Uzur，“願神保佑”［馬杜克］、國王保佑）：巴比倫最後的統治者，被他的父親拿波尼度任命為攝政王；在他的法庭裡，根據《丹尼爾書》（Book of Daniel）記載，空中出現一隻手寫了三個詞，預言巴比倫即將因為波斯人而崩潰（實際上發生在西元前539年）。參看：丹尼爾（Daniel）, 拿波尼度（Nabuna’id）。
Ben-Ben 本本：在古代埃及城市安／安努（現在被認為是太陽城）保留的至聖之地。 這個名字的意思是“鳥形小金字塔”；象形文字文本把它的形狀描述為圓錐型，並且與“天空帆船”的上部分相關，在那裡，神拉已經從“幾百萬年前的行星”到達了地球。
Benjamin本傑明：雅各和蕾切爾的兩個年輕的兒子 ,約瑟夫的親兄弟。他的希伯來名字本亞明（Ben-Yamin），反應他來自于住在哈蘭地區的重要部族，雖然亞伯拉罕已經去了迦南，但族長的親戚仍然住在那裡。參看：哈蘭（Harran）, 哈蘭人（Hurrians）, 女族長（Matriarchs）,米坦尼（Mitanni）,族長（Patriarchs）。
Bent-Pyramid彎曲金字塔：一個金字塔，屬於法老胡夫（第四王朝的第一個統治者）在埃及達舒的金字塔。這個建築像吉薩的一樣有52°的傾斜，而在北部較遠的地方，一個更為安全的43°角的類似金字塔卻倒塌了。
Berissus貝羅蘇斯（希臘人，來自貝爾-熱’烏蘇［Bel-Re’ushu］，意思是主(貝爾等於馬杜克) 是他的牧羊人）：一個巴比倫的祭司兼歷史學家，在西元前3世紀，他被希臘塞硫古王朝的繼承人亞歷山大大帝委任，編譯蘇美爾／阿卡德人的歷史性文本，包括神阿努納奇到達地球，以及巴比倫和亞述的衰落。儘管他編輯的三卷冊已不復存在，它們之中的一部分仍被保留下來，被複製，被其它的古代歷史人物和學者援引。最廣為人知的就是：諸如創造人類的大事件；大洪水（在希臘語中他的英雄叫希斯初斯“Sisistrus”）；由於巴別塔事件導致變亂語言等等，這是美索不達米亞最基本的知識。貝羅蘇斯作品最主要的一方面，在發掘的楔形文字陶土片內容中被證實，3600年是阿努納奇到達地球的時間單位——這給了西琴一條線索，即那是他們的行星尼比魯的軌道時期（一個阿努納奇年）。他的作品正好是在大洪水之前阿努納奇到達的43200年（120個薩）。根據貝羅蘇斯的殘片，他寫道，這個世界經歷了週期性災難，這與黃道紀元是相關的。參看：紀元（Ages）,哈蘭（Harran）,歷史／輪回（History／Cyclical）, 塞硫古王朝（Seleucids）。
Beru貝魯：一個蘇美爾衡量十二分之一的單位——用之於時間（我們白天／黑夜24小時的十二分之一，被文本翻譯為兩個小時），用之於距離（經常被翻譯為聯盟），或者用之於天文學（天體弧形的十二等分）。
Beth-El伯特利（H等於“麵包房”）：在舊約中，是蕾切爾的古代城鎮，她與族長雅各同遊，因為分娩而死亡並被安葬在那裡。她的墳墓，在今天的伯利恒市郊(耶路撒冷西南六公里處)。對猶太人和穆斯林來說，是一個朝拜的聖地。在以色列定居點，猶太人的城鎮與《聖經》中的大衛聯繫在一起 ——先知撒母耳預言，這個伯利恒農夫家庭出生的牧羊人，他將成為王。在新約中，強調了耶穌是大衛王的血統，證實伯利恒是耶穌的出生地（馬太2，路加2）。耶誕節教堂建築在石窟上，根據基督教傳統，因為耶穌的出生，伯利恒成為基督徒崇拜的中心。
Beth-Shemesh伯示麥（H等於［神］沙馬氏的房子／住處）：從歷史上講，這裡有一個南方的伯示麥，等同於埃及的太陽城（安努／安城），而北方的在黎巴嫩山區，在這之後被認為是巴勒貝克一個猶太的城鎮，這個名字在《聖經》的士師記中也曾提到。
Black Headed People黑頭人：（a）一個蘇美爾人的綽號；(b)阿茲特克曆法將時間劃分為“太陽紀”，現在叫第四個太陽紀，當時偉大的神奎茲爾科亞特爾來到中美洲，帶來了“黑頭人的世紀”。西琴計算出“第四個太陽紀”開始於大約西元3500年前，在蘇美爾文明開始幾個世紀以後，在美洲本地產生這樣的專業術語不只是一個偶然的巧合。
Boat of Heaven宇航飛船：在蘇美爾文本中使用的術語，伊南娜為她的飛行戰船取的名字。
Boghazkoi波格斯凱：土耳其中北部地名，哈圖沙斯——古代赫梯人首都的廢墟就在那裡。
Bolivia玻利維亞：一個安第斯國家，在1825年與秘魯分離，它包括了的的喀喀湖南部和蒂亞瓦納科以及普瑪彭古的考古遺址。
Bond Heaven-Earth天地一線：參看：杜爾安基（Dur.an.ki）。
Book of Adam and Eve亞當和夏娃書：一個古代的《聖經》外傳，有不同的版本，它提供了關於第一對人類夫婦和他們家庭的傳奇細節，以及亞當和夏娃被逐出伊甸園。參看：伊諾克書的相關內容。現代學者相信，這表明“亞當和夏娃”之書是在前洪水之前寫的，當然，這本書是希伯來作者在西元前1世紀和西元1世紀之間寫的。
Book of Dead死亡之書：象形文字書寫的描述古代埃及皇家墓地的詩集，被學者公認的古代作品，分成章節，主要是用來描述法老逝世後與神在一起的經歷。這本書通常伴隨著相關的幻覺。因為某些部分或章節涉及了神透特和拉，在古代的埃及，人們相信透特自己就是書的作者。
Book of Enoch伊諾克書：一部作品，學者們相信是西元前2世紀猶太人的作品，提供了《聖經》伊諾克書中關於生命的整個進程和天堂的經歷。伊諾克是大洪水之前的第七代族長，根據《創世紀》6，他根本沒有死亡，但是在365歲時離開了地球：“因為神帶走了他”。這些書，如《伊諾克秘密之書》（The Book of the Secrets of Enoch），《伊諾克的證明》(The Testimony of Enoch)，《伊諾克的世界》(The Words of Enoch)，還有其它的，經歷了千年的風霜而保留下來，一共有兩個主要的版本：衣索比亞伊諾克書（Enoch I）和斯拉夫版本伊諾克書（Enoch II）。書中最迷人的地方就是描述帶有天文、曆算和地球科學的伊諾克之旅。
Book of Jubilees禧年書：《聖經》偽經（偽稱的《聖經》，不包括在經典《聖經》裡），學者們追溯它的時間到西元前第二世紀或第一世紀，重寫的史前史和根據“七年數”日曆（7x7年）計算的歷史，要求50年內，朱比利（Jubilees)兌現許諾給人民和土地的自由。它對《創世紀》和《出埃及記》的第一部分增加了許多內容。這些在古代被廣泛引用，並且發現了不同版本的古代希伯來原文的翻譯 ，在“死海卷軸”中，指出——在古代——它不能說明其來源，註定是不可靠的。朱比利是希伯來文“約弗（Yovel）”翻譯過來的，字面的意思就是公羊。
Borsippa博爾西帕：巴比倫南部城市，神那布的膜拜中心，他是馬杜克的兒子。在阿努納奇上升期間，由於馬杜克要獲得最高權力，二者之間發生衝突，博爾西帕在反對的神的命令下，被埃蘭人的部隊所消滅。
Bow弓箭：在近東傳說中，弓箭是一種神所有的魔力武器。在某些時候，是神贈給他喜愛的某個人的優惠。圓柱雕刻上描述的也許是恩利爾，配帶著弓箭；伊楠那／伊斯塔，被描述為戰爭女神，同樣也是配備弓箭。在《聖經》中，神的“雲中之箭”（克斯貝特比安納［kesbet-be-Anan］）在大洪水後被神所運用，從此不再有另一場大洪水。這個術語也意味著彩虹。西琴已經表明，這根本是不可能的事。事實上是雲中之神，手中持著弓箭，這在亞述的紀念碑上有描述。
Brazil巴西： 南美洲最大的國家，佔據了大陸的東半部和亞馬遜河盆地。巴西人說葡萄牙語，不像南美洲其它地區說西班牙語，它是西班牙和葡萄牙之間締結條約的結果——將新大陸劃分為兩部分——這是葡萄牙人發現的，因為在哥倫布發現新大陸之前，他們已經有了地圖。巴西不同地區的石刻和陶器的考古發現表明，遠東人已經在哥倫布航海幾千年前到達了南美洲。
Bronze青銅（za.bar，閃閃發光的金屬［Gleaming double metal］）：銅和錫的合金可以被融化和澆鑄，做成工具、器皿和雕刻。在古代其它地區使用的金屬（金、銀、銅和鐵）是逐漸發現的，後來發現錫石礦通過高溫熔煉可以提取錫。錫，柔韌又柔軟，按一定比例加入銅，就變成青銅。不論技術方面是否可能，近東地區的青銅時代開始於西元前3300年，並且於西元前1100年進入了黑鐵時代。在古代，早期使用青銅的地方叫普瑪彭古，位於波利維亞靠近蒂亞瓦納科的地方。在那裡，石塊被青銅夾子緊緊鎖在一起，這一建築模式可以追溯到西元前4000年。根據其它證據，西琴得出結論，蒂亞瓦納科被阿努納奇作為主要的冶金中心是在大洪水之後。參看：金屬／冶金中心 （Metals／Metallurgy）, 蒂亞瓦納科（Tiahuanacu）,錫（Tin）。
Brook of Egypt埃及小溪(在《聖經》和敘利亞的碑文裡稱為納哈爾•米特紮因［Nahal Mitzra’yim］)：在西奈半島上中央平原的一條淺水河（一條阿拉伯的河谷），它只在雨季才有河水流淌。現在稱為伊爾-阿裡什河。這是神許諾給亞伯拉罕和他後代居住地的南部邊界（創世紀15）。參看：亞伯拉罕（Abraham）,寧迦爾（Nin.gal）。
Bull公牛：恩利爾的綽號（公牛恩利爾）；這是他膜拜的動物，他的兒子是阿達德，他在赫梯和迦南的紀念碑上被描繪為站在公牛上。
Bull-men牛人：神的衛士，描繪在美索不達米亞的紀念碑上。在圓柱上，雕刻著人類的上半部分和腿，以及公牛的尾巴。
Bull of Heaven (Gud.anna)天堂之牛（戈特•安那）：蘇美爾文的金牛座名字（托羅斯）與恩利爾是相聯繫的。根據《吉爾伽美什史詩》，恩利爾在建築金牛宮時，在黎巴嫩的雪松山放養了一頭珍貴的公牛，後來它被恩奇都所殺（吉爾伽美什的夥伴）。在不完整的《吉爾伽美什史詩》中，還不清楚是否是一頭真正的珍稀公牛。它佩戴著史前的石頭和金屬裝飾，或者可能是機器生物；埃及人敘述了殺戮這頭天堂之牛的事件，他們把它作為一個天體事件，標誌著恩利爾時代的結束。
Burning Bush燃燒的灌木：這個灌木叢吸引了摩西的注意力，那時候他在西奈半島牧羊，“它燃燒卻不消耗。”當他到達時，他聽到神的聲音告訴他，他的任務就是帶領以色列人出埃及。
Buzur布祖：恩基的綽號,在蘇美爾文中意思是“他知道／解答秘密”和“他是由銅做的。” 根據西琴的說法，一個重要的線索證明，他是《聖經》伊甸園故事中的蛇，因為希伯來術語“拿劄敘（Nachash）”和“布祖”同樣是多義的。參看：恩基（Enki）,伊甸園（Eden）, 甯吉什西達（Ningishzida）,蛇（Serpent）。
Byblos畢博羅斯：地中海岸邊一個腓尼基人的城市（《聖經》中的迦巴勒），現在屬於黎巴嫩。在聖地巴勒貝克,它有一個圓錐型的、安放導彈的大平臺。在它附近的廢墟裡，人們發現了一枚古代的硬幣；在城市的廟宇上面，考古學家發現了垂直的巨石，是一個“像巨石陣一樣”，觀察二分點和二至點的天文站。
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