3.2.Tipos de mitos

• Jefe/ Tribu/ Universo (concepto de analogía: Timeo platónico, máxima de Museo, verso en prosa de Hiperión): Paralelismo entre entronización de un jefe, renovación social/tribal y cosmológica. El mito establece un lazo o una religación entre los aspectos psicológicos e individuales del sujeto, los aspectos y relaciones de este con el grupo en función de unas estructuras que el mismo mito y sus rituales consolida y la evolución del universo. Analogía entre los órdenes psicológico-social y cósmico que el mito instaura y describe.

• Nacimiento Jefe-Rey/Maduración cosechas/ Evolución del universo: paralelismo entre proceso embrionario del soberano-proceso de maduración/evolución del universo-proceso de maduración de las cosechas (Concepto de analogía: Lógos de Heráclito).

• Repetición de la cosmogonía coincidiendo con el año nuevo (Renovación). Representa un ciclo de renovación en distintas culturas (las fechas son distintas en cada una de ellas).

•  Necesidad de renovar periódicamente el mundo ligada a ciertos rituales, principalmente en las culturas de Egipto, Mesopotamia e Israel.

• Añoranza de la recuperación del comienzo absoluto, el tiempo prístino, de la perfección y pureza de los comienzos: mitos del paraíso como edad de oro.

• Convicción de la necesidad de renovación cíclica como catarsis cósmica / social. 

•  Recuperación de la plenitud del origen, a nivel individual, social y cósmico.

• Rajasûya.

• Coronación de los faraones en Egipto.

• Recreación ceremonias del Año Nuevo (akitu): una serie de ritos reactualizaba el combate de Marduk contra Tiamat (poema babilónico de la creación del Enuma Elish).

• Año Nuevo israelita: Rosh Hashaná, que significa la entronización de Yahvé como rey del mundo y su victoria sobre los enemigos y las fuerzas del caos.

• Renovación sacramental de Cristo eucarístico.

• Figura del Ave Fénix.