IV. Megáricas o Dialécticas

Muerto Sócrates sus discípulos se repatriaron. Uno de ellos fue Euclides quien volvió a Megara, donde fundó la escuela megárica. A los seguidores de Euclides se les conoce con el nombre de megáricos así como el de dialécticos.

Un dialéctico megárico fue Diodoro Cronos, conocido como el dialéctico. Tuvo, según san Jerónimo, cinco hijas que fueron:

Menexene, argia, Teognida, Artemisa y Pantaclea (S. IV-III a . C)

De ellas no hay más noticias que la de Mènage. Las fuentes en que se basa éste son Clemente , Stromata, IV, capitulo XIX. Él será quien nos transmita que eran cinco; y que todas fueron dialécticas, recogiendo la noticia de Filón. Al parecer, según san Jerónimo, Filón escribió una completísima historia sobre ellas, que no ha  llegado a nuestros días… tampoco es de extrañar, ¿no?

San Jerónimo, libro I, Contra Joviniano, dice que fueron cinco las hijas, que fueron dialécticas y que merecieron un libro acerca de ellas:

“El socrático Diodoro cuenta que tuvo 5 hijas dialécticas, de insigne pudor. Filón, maestro de Carneades, escribió una completísima historia sobre ellas.”

 Así pues nada más sabemos de ellas aparte de que practicasen la dialéctica megárica, que no la platónica.

Nicarete (s. IV-III a. C.)

 De Megara.

Discípula y concubina del filósofo Estilpón de Megara, según autores como Ateneo y Laercio; Ateneo, XIII, VII, 596e, nos dice que era meretriz y colaboraba con Estilpón. 

A tenor del intento por descalificar a las  mujeres que rompieron con las rígidas normas patriarcales, muchas de ellas fueron desacreditadas haciéndolas deshonestas y haciendo que pasen a la historia como meretrices o hetairas.

¿Es cierto que en los orígenes de la filosofía encontramos un gran número de filósofas hetairas? ¿Qué explicación tiene esto?

“Megarense y de origen ni oscuro ni innoble, fue la meretriz Nicarete. Muy considerada por el esplendor de su nacimiento y por su doctrina. Trabajó con el filósofo Estilpón.”

Ateneo explica que muchas meretrices griegas se dedicaron a las letras humanísticas y a las disciplinas matemáticas.

De Nicarete nada más sabemos, sí en cambio de Estilpón. La cuestión es que si trabajaron juntos, como dice Ateneo, algo debiera haber quedado de ella, ¿no?

TEXTOS:

2.”Fuera de éstos, atrajo a su secta a Frasidemo Peripatético, docto físico, y a Alcimo, el orador más hábil que entonces tenía Grecia. Llevóse también a Crates (165) con otros muchos, y a Zenón de Fenicia. Era muy político, y no obstante ser casado, tenía una concubina llamada Nicareta; así lo dice también Onetor. Tuvo una hija muy poco honesta, con la cual casó su familiar Simia Siracusano. Como no viviese recatada, dijo uno a Estilpón que su hija le servía de oprobio, a lo cual respondió: «No me será ella de tanto oprobio a mí como yo de honor a ella”. Laercio, II

Cicerón, Del destino, V, 10, nos dice que gracias a la doctrina filosófica fue capaz de controlar una naturaleza lujuriosa :

“Consideramos al filósofo megarense Estilpón un hombre realmente agudo y estimado en aquellos tiempos. Escriben sus propios allegados que fue un hombre dado a la bebida y mujeriego. Y no escriben esto para vituperarlo, sino más bien como alabanza. Pues gracias a la doctrina dominó y controló su naturaleza viciosa de tal manera que nunca nadie lo consideró un borracho ni vio en él el menor vestigio de lujuria.”

 6. Corren de él nueve diálogos bastante fríos. Sus títulos son: Mosco, Aristipo, o sea, Calias, Tolomeo, Querécrates, Metrocles, Anaxímenes, Epígenes, A su hija, Aristóteles. Laercio, II.