5.3 Phintys de Esparta

Phintys de Esparta 

Siglo III a.C. Hija de Calícrates y madre desconocida. Pitagórica según Estobeo, sermón 72. Escribió Sobre la templanza o moderación de la mujer. Dos fragmentos de su obra han perdurado, Estobeo nos transmite uno. Este que adjunto aquí para comentar y otro que no he encontrado aún. Es una lástima que Mènage no nos los comente en su estupendo libro.

Fragmento atribuido a Phintys:

 “En general, una mujer debe ser buena y ordenada-y esto no puede convertirse en una virtud sin ... De una mujer la mayor virtud es la castidad. Debido a esta calidad  es capaz de respetar y apreciar a su propio marido.

Ahora algunos piensan que no es apropiado para una mujer  ser filósofo, al igual que una mujer no debe ser un oficial de caballería o  un político ...  Estoy de acuerdo en que los hombres deben ser los generales y oficiales y los políticos de la ciudad, y las mujeres se deben mantener dentro de casa y permanecer, recibir y cuidar de sus maridos. Pero creo que la valentía, la justicia y la inteligencia son cualidades que los hombres y las mujeres tienen en común... El coraje y la inteligencia son cualidades masculinas más apropiadas debido a la fuerza de los cuerpos de los hombres y el poder de sus mentes. La castidad femenina es más apropiada para la mujer.

Por consiguiente, una mujer debe aprender acerca de la castidad y darse cuenta de lo que debe hacer cuantitativa y cualitativamente para poder obtener esta virtud femenina. Creo que hay cinco requisitos: (1) la inviolabilidad de su cama de matrimonio, (2) la limpieza de su cuerpo, (3) la manera en que ella decide salir de su casa, (4) su negativa a participar en secreto en cultos o rituales (5), su disponibilidad y la moderación en hacer sacrificios a los dioses.

De todos estos el más importante es la calidad de la castidad a ser pura en lo que respecta a su cama de matrimonio, y para ella no tener relaciones con hombres de otros hogares. Si se rompe la ley de esta manera los errores que los dioses de su familia y ofrece su familia de origen y no con sus propios hijos, pero con bastardos. Errores que los verdaderos dioses, los dioses a los que juraron que se unan a sus propios ancestros y sus familiares en la distribución de la vida y la generación de los niños conforme a la ley.  Ella errores de su propia patria, porque no cumple las normas establecidas por su ... Ella también debería considerar lo siguiente: que no hay medios de expiar  este pecado, no se pueden abordar los santuarios o los altares de los dioses como una mujer pura, amada de Dios La mayor gloria que una mujer que nació libre puede tener, sobre todo su honor, es el testigo de sus propios hijos le dará a su castidad a su marido, el sello de la imagen que tienen de que el padre cuyas semillas producidas ellos ... [5]

En lo que respecta a la ornamentación que de su cuerpo se refiere, se aplican los mismos argumentos. Ella debe ser vestida de blanco, natural, liso. Su ropa no debe ser transparente o adornada. Ella no debería poner  el material de seda, pero moderada, de color blanco la ropa. De esta manera se evitará la sobreexplotación de vestido o de lujo o en marcha, y no dar a otras mujeres a ser incómodo causar envidia. Ella no debería llevar oro o esmeraldas en absoluto; estos son caros y arrogantes hacia otras mujeres en la aldea. [6] Ella no debe aplicarse de importar  colorantes artificiales a su cara con su propio color natural, sólo por el lavado con agua, que puede adorno con modestia ella ... Importancia de las mujeres salir de la casa a sacrificar a la principal divinidad de la comunidad en nombre de ellos y para sus maridos y sus familias. No salir de casa por la noche ni en la noche, pero sí al mediodía, para asistir a una fiesta religiosa o para hacer algunas compras, acompañada por un solo esclavo o decoro femenino acompañado por dos funcionarios como máximo. [7] Hacen sacrificios para modestos también los dioses, de acuerdo con sus medios. Que se mantienen alejados de los cultos secretos y Cybeline orgías en sus hogares. De derecho público impide que las mujeres que participan en estos ritos, sobre todo porque estas formas de culto alentar la embriaguez y el éxtasis. [8] El amante de la casa y cabeza de familia debe ser casto y virgen en todos los aspectos.

 Notas:

1.  Cf.  también la carta de Perictione en the'harmonious mujer ", citado en Pomeroy 1975, 134-6.  Dr. D. Monserrat ha demostrado que porciones de este y otros tratados Neopythagorean se copiaron en Egipto las escuelas de la 3 ª y 4 ª siglos, por ejemplo, Kraus 1919 122-8; P. Haun. II. 13. 

2.  Diecisiete mujeres (alrededor del siete por ciento) se incluyen en una lista de antiguos miembros de la comunidad de Pitágoras (58 A DK, I 448); sobrevivir escritos también por mujeres que no aparecen en la lista: Pitágoras Arignote hija, Melissa, Perktione (por cierto, también el nombre de la madre de Platón), y Phintys.

3.  Para una traducción de Perktione del tratado sobre los derechos de la mujer, ver Pomeroy 1975, 134-6.

4.  Dos cartas acerca de hacer frente a los amantes Pitágoras se atribuyen a la esposa Theano: no.  3 contiene las sobrio consejo: "La tragedia te enseña a controlar sus celos, a través de los ejemplos de los dramas, en la que Medea desobedece la ley". Cf. Cf. Snyder 1989, 108-113. 

5.  La prueba definitiva. Cf. Glycon de elogio para su esposa Panthia (n º 373), "Usted me dio completamente niños como yo", Lattimore, p. 277. 277.

6.Cf.  Cicerón hace hincapié en el lujo de la casa de Clodia.

7. Pero incluso las fiestas religiosas pueden proporcionar oportunidades para la mala conducta. Simaetha Por lo tanto, a continuación,  Delphis se reúne en la Thesmophoria de Artemisa.

8. la ley ateniense contra el exceso de luto  y la reacción del público a Dionysiac ritual.

Phintys enumeraba las 5 virtudes de la esposa perfecta de esta forma:

v  Pureza mental y corpórea,

v  abstinencia en el ornato y vestidura,

v  estancia en su casa,

v  abstención de tomar parte en misterios públicos,

v  piedad y templanza.

http://www.tarotparatodos.cl/cuentos/William.Wescott.La.Pentalogia.pdf