华夏千年历史回顾和启示
赵丰年
华夏民族在近代到众多的屈辱和苦难。现在在文明的各方面对和世界先进国家有明显的差距。如果说我们现在没有什么近在咫尺的危机，那是因为现在和平时期，国家没有强大的敌人。但是，回顾我们四千多年来的兴衰沉浮，我们可以看到，这个世界并不总是一个和平的乐园。每个民族都毫不例外的经历过灭亡的危机和被欺辱的挫折。而我们自己的民族历史上有多少次有亡国亡种的危机中化险为夷？由於人类天性中丑恶的一面，世界民族间总是每隔一段时期，就会有弱肉强食的战争。能够屹立与世界民族之林的，只能是强者。我们不愿意看到，我们的子孙在被迫和强敌对抗的时候，象美伊交战那样，把生存的希望交给对方掌握。
我们从历史上还可以很清楚的看到，汉民族每一代人的幸福和痛苦、荣耀和耻辱都不完全是那一代人所能决定的。前人栽树，后人乘凉，前人砍树，后人遭殃。很多成败在几百年前就埋下了伏笔。我们今天的所作所为，也仍然会给子孙后代的幸福铺路架桥、或者给他们设置灾难的陷阱。我们如果真心希望他们幸福，那就要看看祖先给我们留下什么遗产，我们今天的痛苦有由什么失败和过失需要他们责任？我们今天有没有在干一些蠢事，让我们民族正在滑向一个危险的道路？有，今天的中有一种极端危险的价值观和思想意识，正在把华夏祖先几千年来所建的基业悄悄地毁灭，正在拆散我们民族的凝聚力，让我们民族在下次生存面临危机的时候，再次遭受痛苦的折磨。撰写此文的目的之一，就是让我们总结古人的宝贵的经验教训，使得我们在生存危机没有到来以前，消除这种危险的思想意识。
那么我们能够从祖先的经验教训中总结出什么？
(一) 总结历史经验教训，不能用简单直线型思维方式
人可以根据自己的过去的得失总结经验教训。一个民族也是如此。但是，因为总结历史经验教训，绝不能用简单直线型思维方式，只盯一点，不看其余。而必须全面考虑各种利弊。用简单直线形思维，考虑问题不全面，不但不能让政策得到完善，因为古人制度一下小小的缺点，就放弃了古人精心设计的文明成果，用愚蠢的方法去代替。最后不但没有进步，反有更多的灾难。
华夏历史上就不乏这样的例子。世界上国家的安全都取决于文明发展程度和是否有足够的武力保护文明的发展。而两者之间常常是有矛盾。如果只考虑一方面，就会因为忽略另外一个方面，造成巨大的灾难。
五胡乱华期间至南北朝期间，人民都饱受游牧民族掠夺的痛苦，武力的强大常常决定国家是否能够生存。唐政权建立后，唐太宗最关注的是国家的武力，而且迷恋领土扩张、他不顾华夏华夷之辨的古训和大臣的劝阻，让大量投靠中原的游牧民族迁入汉地，委以重任和兵权。结果为藩镇割据、军费内战埋下了伏笔。后来这些迁入汉地的各类杂胡中的掌权者，因为没有受到华夏文明的熏陶和缺乏对汉族人民的关心爱护，不断叛乱、掠夺，造成了唐代人民巨大的痛苦，和几千万人民的丧生。而且最后突厥沙陀出身的石敬塘还把燕云十八州卖给游牧民族契丹。又导致了宋代失去了防止游牧民族突袭的屏障。
宋太祖、明太祖总结教训时，都认为藩镇割据是唐代最大的弊端。於是在设计制度的时候，过分注意防止军阀拥兵自重，却忘了北方未归化游牧民族的南侵的危害，和军事将领适度的自主权让军队可以灵活机动的优点。结果宋代在北方游牧民族尚未强大的时候，保持了一个和睦的社会环境，经济蓬勃发展，总产值超过唐朝数倍，新技术层出不穷，遥遥领先于世界。然而由於军事软弱，使游牧民族不断蚕食华夏领土，给契丹、女真、蒙古、打开了缺口。最后因为无法防守蒙古的入侵，导致中国人民遭受了世界上空前绝后灾难。这都属於考虑问题不全面，只注重防止一方面弊端，而忽略了改正后其它方面的弊端。当然，这有时代局限性。不能苛求古人。
其次，我国各个朝代制度比较僵化。强调遵守开国皇帝的制度，不强调借鉴其它朝代的古制。无论唐朝还是宋、明，在设计制度的时候，制度本身危害不大，成就显著。可是后来形势发生变化。制度缺陷越来越明显，这时候祖先设计制度的时代局限性已经没有了，他们都有机会总结教训、修正缺陷。但是后代皇帝过於相信祖先制度不能随便更改，而放弃了制度改良的机会。结果造成亡国。其实如果考虑全面一点，完全可以既避免军阀拥兵自重，又可以避免民族倍受欺辱。让军事将领可以拥有大权，只要有任期限制，或者让他们家属住在他军队控制之外，又采用有效的监督制度，完全可以让他们既打胜仗，又不能随便乱来。汉代这个问题本来就不太严重，结果唐太宗走到一个极端，宋大祖、明太祖又走到另外一个极端。让中国人民饱受各种内战、外敌野蛮屠杀的痛苦折磨。
古人的各种成就过失，让我们必须清楚，今日总结历史教训时，思维绝不能是简单直线形。不能看到一个旧制度缺陷后，就一门心思只解决这个缺陷，忘了当初为设计这个制度时针对的其它缺陷。结果从一个极端，走到另外一个极端。如果前人穷兵黩武，造成民不聊生，或者军阀混战，后人就只知道穷兵黩武是不好的，结果北方游牧民族屡次到中国抢劫，造成了巨大损失和亡国的危险，君臣视而不见，整天担心武官拥兵自重。后来有发现不重视军备总被别人欺负，结果又向往穷兵黩武。
这种只看到一个方面弊端，就丧失了对前人文化遗产的信心，全盘否定前人经验教训的简单思维方式，在我国近代尤其是突出。我国在压迫战争以后受尽各种帝国主义国家的欺辱。本来国人以为帝国主义国家象野蛮的游牧民族一样，不值得学习模仿，后来才明白西方国家文明之有可取之处，值得学习和借鉴。这本来是好事。但是，由於甲午战争、庚子赔款等惨痛的失败，使得国家精英的主流彻底丧失了对传统文化的信心，以为把自己传统骂成一钱不值得的窝囊废物，西方国家一切的东西都是好的，学了就可以救国。所以，法西斯流行就学法西斯。纳粹流行就学纳粹。还有共产主义、无政府主义等等，只要是外国的月亮就一定比中国圆。本来西方文化，自有精华和糟粕。先进的文化，当然有值得学习和借鉴的地方，但是不认真研究，不管好坏，只要和中国不一样就去学。这本身就是一种简单、片面思维造成的恶果。这种片面的思维方式，本来是一个具有四千年文明、在文化中早已凝集了高度的智慧的中华民族中，应该是可以避免的。
五四运动中，既有批判中国传统文化的弊端，学习西方文化精华的一面。也有用简单、直线形思维批判中华文明、否定中国文化精华对历史的贡献的一面。而且这种简单思维更加情绪化，程度更加恶化。那个时代的知识精英，时候很少有人认识到，文明发展是由很多因素构成的，其中最难的是有新的发明创造。而不是对过去文明成果的批判。这就象看见一个旧的电脑功能不强，只大声骂电脑制造商人，“太笨了”，这个那个不如人家，是不能让电脑升级的。要升级，需要自己设计制造新的芯片。也就是说，要文明发展需要有创造，而不是需要批判。可惜我们国家在满清统治以后，社会缺乏凝聚力。彼此斗争的意识太强，古华夏文明那种既自信、又可以谦虚学习其它文明长处的正常心态，被一种以贬低他人来抬高自己的病态心态代替。
这种病态心态典型的代表，就是鲁迅那种把几千年中国文化都说成是吃人文化的极端态度。鲁迅在文学上的才华和贡献不能否认。在中国受到帝国主义百般欺辱，社会矛盾异常激烈的时代，知识分子因为痛惜中国的命运，在探讨中国为何被欺辱原因的时候，采用简单思维导致思想误区，应该是可以理解的。我们不能苛求古人。但是我们今天应该知道。鲁迅在愤怒的情绪下，用那种靠骂人来治病的方法，缺乏建设性。是行不通的。他对中国传统文化全盘否定的极端态度，如果不及时加以澄清，更是对我们民族前途有巨大的危害。
古人用无数经验教训总结出来的遗产，绝不是“吃人”和“垃圾”等字能够代表的。否则我们民族如何立足世界几千年？而且成世界文明最发达国家的时代最长久。当然，我们民族文化有缺陷，不能迷信古人，但是，我们应该知道，用简单的思维批判，不会改变我们文化的缺点，反而会丧失优点。中华民族因为长期受野蛮游牧民族屠杀、掠夺、破坏和控制，缺乏对社会弱者的同情，缺乏对同胞生命价值的尊敬，社会不和睦，内斗、内耗多，才是我们现代文化最大的缺陷。才是发展速度比其它文明缓慢根本原因。本来改正的方面是恢复传统文化中，仁爱、瘾恻之心，让社会结构能够照顾各个阶层的利益。看看其它先进的国家，虽然不是儒家思想指导，不正是社会结构合理，减少内斗，人尽所能，需求得到满足的结果吗？可惜这些知识分子得到的结论却相反。他们以为人家是社会达尔文主义，弱肉强食，适者生存。以为要强壮就要斗争。最后试图让社会给阶层解决利益分配的方法，引导到你死我活的阶级斗争上去了。中国自满清下台后一直内战不断。得益的只有日本侵略者和那些形形色色的汉奸。
我们不能苛求古人，但是我们今天掌握的信息比古人远远超出，就绝不能放纵自己。这种简单思维，只能让我们民族堕落下去，万劫不复。现在，中国大陆在一些代表游牧民族贵族利益的所谓专家的压力下，竟然变本加厉。以批判“大汉族主义”为借口，全面否定华夏文明的价值。把几千年文明的宝贵经验扔到一边，去崇拜成吉思汗、努儿哈赤之类的野蛮强盗。他们对公众隐瞒了这样一个真相，这些强盗如果没有中国文明创造财富，连吃饱肚子都成问题，哪里有财富供他们抢劫？都21世纪的今天，却赞美崇拜和追求那些给世界无数民族造成巨大灾害的蒙古、突厥、女真等游牧民族，而蔑视虽不完美但是却为世界人类做出重大贡献的华夏文明，和世界文明发展方向背道而驰，这实在不能说不是中国最大的危险所在。
在游牧民族野蛮思想的毒害下，现在很多国人都是直线型简单思维，不懂得权衡各种利弊，不懂得妥协中庸，不懂得如何协调全社会不同阶层利益，团结一致，分工合作，这不象一个曾经具有高度思维能力的文明古国的后裔所能持有的思维方式。倒是没有任何文化沉淀和修养的野蛮人。即使是日本，也在建立了无数大学，经过了多年工业发展，造了多少飞机、大炮、坦克、航空母舰，才能称霸一时。可是很多现代中国人却以为他们是靠著垃圾式的武士道精神，才能有军事优势的。以为中国人只要象义和团那样不怕死，就能收回东北。当时中国的领袖蒋中正很清楚这种实力差距，知道尽可能再发展几年工业，缩小实力差距，结果被扣卖国的帽子。恨不得没打日本以前，先把他杀死。这种思维方法，也许可以赢得窝里斗的内战，外战不输得一塌糊涂才怪了。而且再总结历史，肯定又陷入新的简单思维的死循环。
(二)、拥有文明的民族才能够成为世界上持久和最后的强者
今天这个世界既有辛勤劳动、发明财富的人民，也有掠夺财富的寄生虫。谁是这个世界的强者？我们国家今天被野蛮游牧民族思想侵害和近代帝国主义国家的欺辱下，很多人丧失了对传统中国文化的信心，误以为世界上的强者利益都是依靠武力得来的。掠夺才是发家致富的唯一途径。我们中国受到屈辱，就是因为华夏传统文化不尚武，不霸道，心不黑、手不狠。而且他们想当然地认为，近代代帝国主义国家都是象蒙古帝国那样的强盗，他们的致富是因为掠夺了其它民族的财产。
持这种看法的人，可以说既不了解中国历史，也不了解世界历史。虽然浩瀚的世界历史绝非本文介绍的内容，(也决非本文的篇幅能够介绍总结)，但是我们必须知道，世界所有国家的历史发展，和中国发展都遵循同一个规律，那就是财富是劳动创造出来的。现代强大的国家都有文明做后盾，文明社会才能保证发明创造，才能保证科学技术的发展。在国家和民族冲突中，心黑手狠不是取胜的保证。美国可以把伊拉克打得毫无还手之力，不是因为美国人可以更加心黑手狠。也不是美国人的智慧比伊拉克人高，或者更勇敢。而是因为美国有一个秩序和制度相对合理社会，让人们在无数的大学和研究机构发展科学，在私有财产得到保护的情况下，无数的公司发展新技术，最后大大小小的无数个学科的成果组合起来，变成了飞机、导弹、卫星、电脑，才让伊拉克人没有还手的余地。这样一个合理社会存在，必须有一个人文环境，这种人文环境包括道德、包括社会同情弱者、保护劳动创造者，让大家相互合作而不是相互斗争。伊拉克人民并不缺乏智慧，而是缺乏这样一个社会。他们不知道有多少有智慧的科学家被秘密处决，埋葬到万人坑里去了。人民为了生存，全部聪明才智不是去发明创造，而是设法在你死我活的内斗中不被吃掉。
这个世界是白的还是黑的？这个世界的财富是创造来的、还是掠夺来的？我们应该说，这个世界是混合的。有白也有黑。但我们应该看到黑还是白对自己更好。我们如果看到美国等西方国家不乏用武力掠夺他人资源的行为，就说他们的财富都是掠夺的，他们社会如果有人主张与人为善，那是为了掠夺他人财富的欺骗。那只是对美国的片面了解得出的结论。西方社会的各种不主张掠夺而主张为善的道德和价值观念，是能够让他们社会减少内斗、内耗，不断涌现发明创造的必要条件。是因为他们能够不断发展，才成为强大的国家。是因为他们从文明发展变成强大国家，才能够有条件欺压其它国家。这和蒙古、突厥等野蛮游牧民族只依靠暴力掠夺他人财富，完全是两种性质。
在历史上在马匹的多少决定战争胜负的时代，的确有不发展文明，只依靠暴力掠夺其它民族生存的成功的例子。但这种野蛮民族在短时间内挥霍完他们掠夺来的财产以后，很快就重新回到一贫如洗的地步。当初不可一世的蒙古帝国抢劫了那么多财产，甚至把妇女的肚子抛开去找吞咽的珠宝，可是现在的外蒙却成了国际乞丐。靠著哄骗过去的受害者后代中国同胞提供援助来生存。曾经四处掠夺的突厥奥托曼帝国，也被抛进历史的垃圾堆。文祯元先生在其文《野蛮的没落──蒙古国的启示》很清楚的论述了，在世界上仅仅以野蛮暴力来称霸的民族，最后终将没落，最后只能被历史抛弃。那些曾经有光辉文明，却因为武力不足，遭受野蛮民族屠杀和破坏的民族，或者象西夏党项一样。被灭绝，或者象阿富汗一样，或者完全丢失了文明的精华，成为世界最贫穷的国家。
我们可以通过两千多年的历史回顾看到，中国的汉族人民是从事、发明创造和发展科学技术最主要的承担者。是文明发展的动力。我国目前颠倒黑白的历史学家，无数少数民族向往华夏文明，吸收汉文化，引入汉字，最终融入汉族，说成是大汉族主义野蛮扩张的罪证，和把今天有人人向往西方文明、穿西装甚至起西方名字，说成是西方帝国主义主义野蛮扩张一样荒谬。
同时我们应该记住，中国北方游牧民族是的贵族势力不断对汉民族地区的掠夺、迫害、屠杀甚至种族清洗，是两千多年来华夏文明不断在发展过程中受到挫折和暂时倒退的罪魁祸首。历史上仅仅唐、宋、元三个期间，中国就先后被北方游牧民族屠杀了上亿人口。据有的日本学者估计，在五胡乱华的几百年间，中国先后遇害的人民数目达到两亿以上。所以我们可以毫不夸张的估计，中国两千年以来在游牧民族的屠刀下，有数亿人口丧生。中国在游牧民族铁蹄下丧失的，不仅仅是生命，而且是这些生命带走的文化、技术和追求文明的人文意识。
同样，历史上也曾经存在过某些汉族政权欺压少数民族的现象。我们丝毫没有必要隐瞒这些事实。然而，无论是古代和今天，汉民族的主流文化早已清醒地认识到，一个社会个别人可以不从事生产，靠偷窃和抢劫维持生活，可是如果所有的成员都这样做，那么谁也没有可以掠夺的财富来生活。和不事生产、专事掠夺的北方游牧部落不同，汉民族是依靠从事生产、创造财富、发展技术和文化，来生存的民族。欺压和掠夺其他民族，只能满足个别统治者的私欲，却不能给汉族人民生存和发展带来任何好处。所以汉族历史上只崇拜保护汉族人民生命财产、抵制野蛮民族掠夺屠杀的英雄，从来没有崇拜过欺压其他民族、掠夺其他民族财富的英雄。这和某些游牧民族一直在崇拜屠杀几千万中国人民、上万世界人民的凶手，行成了鲜明的对比。
汉民族在古代是领先世界文明时间最长的民族。在世界上所有曾经强大的民族中，汉民族欺压其他民族的频率和规模是最小的。而且从来没有接受过欺压其他民族的种族主义和“大汉族主义”的理论。在汉民族指导的理论中，只有帮助少数民族脱离野蛮、接受文明的责任感，没有欺压和歧视。我们今天回顾北方游牧民族的罪行和危害，也不是要欺压和迫害他们的后代，而是为了让中国总结经验教训，更好地走到文明发展的道理上来。
而令人痛心的是，今天中国的主流历史观，竟然是以反对历史上从来不存在的“大汉族主义”来建立的。这实际上是以反对“大汉族主义”做借口，给游牧民族掠夺和屠杀中国各族人民、骑在汉族人民头上作威作福的罪行合理化。如果任其发展下去，就会让中国继续背离几千年来文明发展的方向，和世界现代文明越来越远。
我们的结论很简单，要想保证子孙后代的幸福生活，需要两个不可缺少的方面。第一、就是要坚决站在文明发展的道路上。第二是要有足够的武力保护自己。因为这个世界国家之间、民族之间的较量经常是弱肉强食、你死我活的。但是如果自己的社会追求弱肉强食，没有对同胞的关心爱护、没有伶悯和同情，没有爱心和忍耐，那么所有社会成员的精力，就会消耗在无休止的内斗、内耗，就不可能有文明发展，就不会掌握世界上最先进的武器。在和外族敌争斗的时候，也不可能团结一致，众志成城。
回想我们华夏光辉的历史时期，是全面保证了文明和自卫的两个方面？过去的中国类似与现在的美国，有一个强大的文明，不断涌现各种发明创造。但是华夏既有因为允许突厥等异族掌握权力，造成内斗内耗，导致了人民无限灾难的唐朝，也有过分死板地追求文明发展，创造了巨大的物质财富，结果造成亡国于野蛮的游牧民族的宋朝。又有只注重抵抗野蛮民族，却不注重内部社会和睦，结果先亡于流寇、后亡于野蛮的游牧部落的明朝。
而今天，最让我们民族遭受最严重危机的因素，不是其他民族想依靠暴力来掠夺和奴役我们，而是中华民族在野蛮的游牧民思想下侵害下，对文明追求的意识淡薄甚至失去。我们的环境已经和古代不同。现代国家和民族冲突的胜负，已经完全依靠科技和武器的发展程度，实际上，已经完全依靠文明的发展程度。我们在半个世纪前的抗战中，对方可以制造飞机、航空母舰、大炮、坦克等种种现代化武器。其武器的先进程度甚至连世界最强的美国也不能说有绝对优势。而据说中国后方能够生产的子弹，分到每个战士手里平均只有四发。中国从一个发明火药和种种世界最优秀武器的地方，变成一个只能用大刀对付敌人的机枪、用步枪手榴弹对付敌人坦克的国家。敌人侵占我们以后，我们再也没有中国古代那样吸引征服者放弃屠杀和奴役，和我们和平相处的资本。
更可怕的是，我们今天有那么多人不知道我们抗战吃亏的原因。当我们的同胞在如此恶劣的情况下为了保护我们的生存和不被奴役的尊严顽强战斗、献出生命后，有人却去指责他们无能、胆怯，指责他们伤亡比日本人大。指责他们没有日本人的刨腹自杀的武士道精神。嘲笑他们没有美国、苏联的援助就不能打胜仗。他们自己没有子弹、拿大刀冲向敌人的步枪机枪、难道伤亡能比那些抗日的烈士少吗？最可怕的不是这些人没有找到工业落后是抗日失利的原因。最可怕的是这种情绪让多少同胞觉得，再为这样的国家献身，没有任何的意义。所以中国现在象一盘散沙，人民都失去了相互理解、相互关心爱护的能力，都在盘算怎样赚同胞的便宜，“三个中国人一条虫”，内斗内耗恶劣、蔑视同胞的尊严和痛苦、缺乏凝聚力的程度，在世界都是罕见的。
(三) 我们今天的生存得益于祖先创造的光辉灿烂的文明
我们要知道，汉族是世界上唯一有自己的原创文明，今天又仍然能够屹立於世界民族之林的民族。为什么那么多其他能够原创文明的伟大民族今天已经消失，他们的成果为其他民族作了嫁衣？
(3.1) 文明的衰落是其它民族消失的原因。
文明有兴起就有衰落。没有人创造财富，不会创造财富的人生活就没有保障。有人创造财富，那些不会创造财富的人就会发现抢劫创造财富的人，生活水平就会提高。因此，每个文明兴起以后，如果没有足够的武力保护自己，就会有野蛮民族来抢劫破坏。而在古代，由於武器不很复杂，其发达程度不能制止野蛮民族的马匹优势。文明民族在强大的时候对欺压野蛮民族没有兴趣，因为那不能提高自己的生活水平。而在文明导致富裕造成腐败、堕落，或者内斗内耗，文明就会衰落，武力就会下降的时候。这时候如何和野蛮民族为邻居，他们就会乘虚而入。使得文明政权灭亡甚至民族被灭绝。
这种文明兴起和衰落的过程，在华夏反复多次的出现过。可以说，每一次华夏朝代的终结，都是文明衰落引起的。我们也不止一次地被野蛮民族部分地甚至全部亡国。但不仅仅是华夏，整个世界的发展规律都一样。古代欧亚无数伟大的文明，例如苏美尔、埃及、巴比伦、印度等等，可以说发展文明都比华夏早上千年。可是，都先后被野蛮民族灭亡而文明消失了。
我们应该看到，文明的发展需要在和平环境下的积累。新的更高级的文明成果，必须建立在旧的文明成果的基础上。华夏文明在世界上一只独秀，领先世界数千年，可以说是做世界文明车头时间最长的文明。这不能完全归功于我们祖先智慧出众。曾经领先于华夏文明的其它民族，也有聪明和智慧。他们让华夏后来居上，是因为自己被野蛮民族反复破坏。在华夏文明领先世界的两千多年里，和平时代比任何其它国家都长。文明的发展需要积累。大的发明创造需要无数小的发明创造来组合。无数重要的发明创造又会积累并迸发出更重要发明创造。但这些文明的积累和发展都需要一个文明的社会，和平的环境。西方文明是在欧洲野蛮民族全部都接受基督教文明后，建立大学，组织社会，建立法律和公共秩序，吸收其它先进文明、包括阿拉伯和中国的大量文明成果。经过几百年的积累才开始突飞猛进地发展的。在那以前，先进的文明国家遭到野蛮民族破坏屡见不鲜。西欧的文明一直在各古文明中最落后和发展最慢的，就是因为这样反复的破坏。而对比和其它文明发展状况，我们看到，中国在蒙元入侵以前，和平时代比那个文明地区都长，被野蛮民族破坏的最少。那么他领先世界文明那么长世界，就不奇怪了。
文明被野蛮民族破坏的过程中，都伴随著征服、大屠杀和掠夺。世界上有数不清的原创文明民族，被野蛮民族征服后，不是被灭绝，就是成为社会的最低层，最后语言文化全部消失。自己和野蛮民族一起，变成了不再以发明创造为长处，和统治的野蛮民族一起，成为世界上落后民族。比较典型的是中亚和高家索地区。那里的居民现在大多数都是突厥语民族，可是他们古代是印欧语系的各民族都有光辉灿烂的古代文明，以繁华著称。后来反复遭受突厥等游牧民族种族灭绝、蹂躏和奴役。很多民族即使没有被灭绝，语言文化都已经消失。成为世界最贫穷落后的家庭成员。
我们中国今天没有落到这种被游牧民族破坏后万劫不复的境界，应该感到庆幸。那么我们祖先如何避免其它原创民族的厄运？这有两个原因：1) 我们文明先进的程度和侵入的野蛮民族差距太大，以至於野蛮民族为了自己的生活水平，不得在很多程度上接受华夏文明。 2) 华夏民族祖先有无数的同胞，为了保护自己的文明献身，使得野蛮民族把野蛮民族为了得到更好地得到自己利益，放弃了种族灭绝方式。
(3.2) 华夏文明极为丰硕成果保护了我们的民族生存
世界上很多野蛮民族，在破坏了先进文明以后，自己也陷入了黑暗。他们发现，只有继承和发展旧有的文明，才能更好地保证自己生存。所以，世界上有所谓“野蛮民族在征服文明地区之后，总要被先进的文明征服”这种说法。当鲜卑、蒙古帝国先后到华夏掠夺时，开始都进行了残酷的种族灭绝政策。但是他们都很快发现，如果不把汉族人民杀光，而是奴役他们，自己的生活水平就会大大提高，自己就不再被迫过著饥寒交迫的生活。否则，当文明被破坏干净，掠夺结束以后，自己和后代的生存又得不到保障。所以，他们不但停止了种族灭绝政策，而且还学习汉语，引用汉民族文明的管理方式。
我们完全可以预料，如果华夏祖先不是在其侵入前的几千年有那么多的发明创造，如果文明不是那么完善、技术简单到他们很快学会，那末以游牧民族心毒手狠的一惯表现，汉民族在今天早已象西夏的党项民族一样，在屠刀下消失了。所以我们感谢祖先的每一个发明创造，文明的每一个发展步骤，都是在对子孙佑护。在我们能够生存的天平上，加了一个砝码。
我们还必须知道，游牧民族征服文明地区绝不是象今天某些中国颠倒黑白的历史学家所说的那样，是历史的进步，而是历史的倒退和人类的灾难。在这个过程中，无数的辛勤劳动得到的发明创造，就会在没有被继承和应用以前消失了。据说阿拉伯医学家在蒙古帝国入侵前期就发现了心肺血液循环的规律。可是蒙古的蹂躏使得这个发现埋没于世。直到500百年后才由欧洲人经过无数次失败的挫折从新发明出来。而华夏民族因为游牧民族的摧毁，丢失的文明成果就更是无法计数。一个边陲小镇敦煌在宋代就可以埋藏几万本书。可是在清末同一地区的人发现这些书的时候，已经没有一个人能够读懂了。他们把书当纸钱烧了治病。可见游牧民族的破坏连6-7百年都不能恢复。
(3.3) 无数同胞为保护同胞献身，制止了我们民族被灭绝。
我们回顾几千年历史，可以看到华夏文明无数次民族危机中，都有挺身而出，保卫民族生命、尊严和财产的民族英雄。蒙古帝国入侵世界无数地区，在其它地区都是几年就灭亡了一个国家，在波兰和匈牙利一两年就打完了。这些国家遭受了极其野蛮残暴的种族灭绝和掠夺破坏。阿拉伯地区今天的农耕地和经济都没有超过蒙古入侵前的60%。在蒙古人极端残忍的屠杀后，阿富汗地区从世界最富有的国家，变成一片荒芜，到现在还是世界上最贫穷的地区。这无不应验了一个规律：在这个世界，没有足够的力量保护自己的民族，就常常没有能力免受灾难和痛苦甚至灭亡。
而对于同样是世界上军事最强的蒙古帝国，因为无数个象岳飞、文天祥那样的民族英雄浴血奋战，坚持不懈地抵抗入侵的蒙古军队，才迫使蒙古帝国放弃野蛮的种族灭绝政策。改用文明的方式招徕汉奸帮助他们掠夺财富，哪怕是欺骗的行为，也救了我们民族免于被灭绝。
民族的凝聚力可以在一定程度上弥补实力的不足，挽救民族于危难之中。在日本入侵中国时候，中国的武器装备虽然极端落后。但是正是因为同仇敌忾的顽强作战，几百万军人英勇地显出了自己的生命，才造成日本军队近百万的伤亡，拖住日军上百万军队驻守中国，不能帮助德国进攻苏联或者增援和美国交战的部队。如果中国人民没有这些献身的烈士，日本占领全中国，会有什么样的后果？看看东北日占区人民的遭遇就知道，我们的同胞会象老鼠一样为日本制造细菌武器做试验，我们的劳力会被抓去做矿工，粮食被抢走，被迫吃混合面得营养不良死亡。日本人会用抓男子去苏联前线当炮灰，女子去当慰安妇。他们会在不能抓人的地方用细菌或者化学武器，对中国人进行有系统的灭绝。最后美国制造原子弹，很可能也仍在中国的土地上。
可是今天，我们的国家出现了太多令人痛心的现象。不但那些为保卫同胞牺牲的将士被遗忘，他们抗战的事迹无人知晓。而且还出现了种种民族虚无主义观念，说什么世界民族反正要融合消失。干吗要记住民族的屠杀仇恨？更有人控制了教育界和历史界，把岳飞、文天祥等民族英雄的称呼拿掉，说他们是封建统治者的愚忠。是反对民族融合的罪人。在他们眼里，汉民族人民的生命和尊严是一钱不值的，是可以任异族异国任意宰割、奴役。在他们眼里，汉民族平等对待外来民族，吸引他们加入到文明行，使得汉族成为世界上最大的民族，不算民族融合的功劳。只有屠杀汉族人民、掠夺汉族人民的财富、绑架、强奸汉族人民的妇女、把汉民族小孩的父亲杀死、把小孩绑架到草原做奴隶，才算是民族融合。这些控制教育、历史界的专家，心理似乎充满了对汉民族的仇恨。他们非要制造一种思想意识，让全中国人民都蔑视汉民族，让汉民族人民内部相互蔑视和仇恨，让国家彻底丧失凝聚力，让越来越多的同胞成为民族虚无者，在下次中国遭受生存危机的时候勾结外族欺压本国人民，并以这是新的民族融合骄傲，他们才心满意足。
我们民族从几千年来华夏民族从古代不断被各种游牧民族屠杀、掠夺，满清亡国后剥削奴役，到满清勾结帝国主义欺压中国人民，到近代日本对中国的种种暴行，可以看到，如果我们祖先没有关心和爱护同胞的意识，没有无数为保护同胞显出生命的战士，我们早就象西夏党项那样在大屠杀中被灭绝了。而没有汉族人民的辛勤劳动，中国绝不会比从前有无数财富、却在蒙古屠杀之后变成世界最穷的阿富汗好多少。
这个世界的确属於文明发展的民族，但是，这个世界人性中存在邪恶的一面。世界上没有一个国家和民族可以在长期没有凝聚力的情况下生存。而现在我们的国家就是处在这样一个危险的境地。为什么？因为中国不再尊敬对民族做出贡献的人和群体，却崇拜铁木真和努儿哈赤那样强盗和寄生虫。因为教育界和历史界的某些专家，为了自追求己的民族保持欺压汉族人民的特权，有意识、有步骤地扭曲、隐瞒甚至篡改历史，愚弄中国人民，让中国人民分不清野蛮和文明，不知道华夏文明领先与世界的宝贵经验教训。他们为了自己的私利，向民众灌输蔑视汉民族生命和尊严的意识。把汉族虚无化，让人民以为汉民族辛勤劳动发明创造华夏文明不是功劳，野蛮的游牧民族屠杀汉族人民才是功劳，从而让少数民族蔑视和远离汉族人民，不把汉族人民当成同胞，而是象游牧民族强盗那样，把汉族人民当成掠夺的猎物。让国家的主体人民没有归属和认同感，认为象满蒙等民族那样屠杀和奴役中国同胞才是光荣，才值得被尊敬。从而拆散了凝聚中国最有力量的绑带。长此下去，不仅我们不能有文明发展的人文环境，当下次中国有强敌侵入的时候，中国将处在一个非常危险的境地。
(四)历史发展的良性循环和和恶性循环
世界各国历史发展过程，和工商业投资、效益、再投资的循环过程过程有很多相似之处。我们发现，它们都有循环分为良性循环和恶性循环的两种性质。什么是工商业良性循环？那就是类似与工商业的投资产生良好的收益，收获的财富用来扩大投资，获得了更大的收益。恶性循环就是投资收益不理想，没有资金继续投资，最后破产。
国家的发展也有类似的现象。我们都知道文明的发展是有无数个小的发明无数次积累组合出来的无数种元素构成。人类从事文明生产本身就是投资，当一个国家走对了文明发展的道路，那么他们就会坚定不移地走下去。人民也就会越来越对自己的民族充满热爱和自豪，就会越来越关心自己的同胞。也越来越能够分清自己的优点和缺点，敢於吸收其它民族的长处，敢於面对自己的缺点，改正自己错误。沿著文明发展的方向越来越快地前进。我们无论看到今天的美国、西方国家、还是古代的中国，都是处在这种良性循环的发展之中。无论是汉、唐、宋，都在这种良性循环越来发展越快。在宋代，达到了世界古代文明发展的顶峰。
国家的发展和工商业发展有一些相同的性质，那就是政策必须兼顾多方面的利益。开一个商店，如果有过多监视顾客偷窃的方法，就会让顾客感到不方便，为了讨好顾客方便，有可能会给偷窃者造成巨大损失。好的营业主在经营时总要设法全面兼顾。而不幸的营业主，可能就会在一开始不注意安全。在被偷窃以后有又过分监视措施而散失顾客。然后业主再为防止丧失顾客而丢失财复，如此恶性循环不休。古人中庸之道的哲学，就是为了防止走极端路线的恶性循环而设计的全面思考方法。
不幸的是，我们的中国，从五胡乱华以后，在某些方面就开始陷入走极端的恶性循环。唐代注重武力而引狼入室，让迁入中原的游牧民族军引起了频繁的内战，人民痛苦不堪。於是宋代严格限制军人权力，虽然消除内战，人民生活短期内大大提高，却造成国防空虚，被游牧民族不断蚕食，最后造成了5-6千万人民被残酷杀害的惨剧。失去对文明信心的汉民族以为宋代的软弱是这种悲惨命运的根源。在抛弃宋代弊端的同时，完全放弃了宋代文明发展的宝贵经验。宋代鼓励商品经济发展，政治开明仁慈等种种政策，在明代所剩无几。在西方文明开始大幅度进步的时候，明朝却从宋代的文明发展大大的退步了。这些制度的倒退尽管符合在明初短期的国防利益，却推动了明朝的衰落和被北方游牧民族再次灭亡。
我们应该看到，尽管在一些小的方面恶性循环，越总结经验教训越坏。从春秋到汉、唐、宋，中国一直在不断的进步。五胡乱华造成的恶性循环，已经变成唐和两宋的良性循环。即使是明代，虽然在和宋代相比有所退步。但明代从元代极度黑暗的废墟上，不仅仅仍建立成为世界生产财富最多的国家，而且对自己的发展道路能够正确看到优点和不足。明代在不失去中国文化精华的情况下，还开始引进西方文明的精华。明末引进了西方国家的金属冶炼技术。徐光启等知识精英还在西洋传教士利马窦的帮助下，开始学习传播几何、物理等西方科学。当时很多大城市都有西方传教士。其现象非常类似于佛教文明开始传入我国，和华夏文明融合成新的伟大的华夏文明的现象。这是几千年来华夏奠定的文明基础逐渐发挥作用。如果不是中国离北方游牧民族近，被其不断破坏，那么明代和后来的朝代完全可能是亚洲最先引入西方文明精华，而且保持中华文明的伟大国家。绝不会比后来崛起的日本差。
满清的入侵和统治，首先使得中国的文明发展陷入完全的停滞。当帝国主义炮舰打入中国的时候，满清政权以为，那不过是类似于历史上曾经无数次到中国掠夺的游牧民族强调的一种。他们的船坚炮厉，无非是象胡服骑射一样，不过是一技之长。只要学习一下西方国家的武器，就可以超过利用本身的文明优势超过他们。所以，在洋务运动的初期，买办军火成为最主要的内容。如果西方国家真的是野蛮国家，那么这种做法未尝不可。突厥从蒙古人那里掌握了中国火药技术以后，曾经威风凛凛，欺压中东、非洲、欧洲无数地区，甚至灭亡了立国千年的拜占庭帝国。当欧洲人学会了这项技术后，利用自己文明社会的技术发展优势，很快就超过了突厥人。抵住了突厥的进犯。反而成为世界最强的军事强国。中国又何尝不能如此？
事实是，西方国家也自己的文明背景。西方文明的发展日新月异，和在游牧民主反复破坏下奄奄一息的中华文明形成鲜明的对比。中国错误地放弃了认识这一事实的原因，是因为满清政权游牧民主的野蛮本质和对中国人民的寄生虫心态。满清是勾结蒙古各部落掠夺中国汉族人民起家的。在他们心里，并不把中国人民看成是他们的同胞，而是一个榨取财富的来源。因此他们对中国社会没有丝毫的责任感。如果打不过外来民族的入侵，那么他们早就随时准备和和这些西方列强一起，合作来榨取中国的财产。就象他们当初和蒙古部落一起掠夺汉地财富、屠杀汉族人民一样。
满清政权最害怕的，不是帝国主义国家欺压中国，而是中国人民不再让满清统治。因此他们对中国人民、尤其是汉族人民异常凶狠毒辣地剥削，逼迫造成无数次农民起义。而他们不检讨自己的过失，不准备和起义的团体达成任何的妥协。而是找没有同胞感情的蒙古部落，残酷地镇压和杀害反抗者。这和他们对待帝国主义的赎买政策形成鲜明对比。也和日本在受到帝国主义欺压以后，具有强烈的危机感，派人去学习西方文明，形成了鲜明的对比。这种不把中国人民当同胞，而是当作榨取财富的寄生虫心态，在满清“宁与友邦、不予家奴”“量中国之物力、结友邦之欢心”的言语中，充分的表现出来。
满清政权先后和各种帝国主义对抗失利后，改为合作剥削中国人民，用赔款的方式替日本英国等帝国主义国家收取中国人民的血汗钱，把中国从一个世界首富的国家变成一个受尽西方列强欺辱的半殖民地。满清和帝国主义国家的双重压迫，给中国人民生存和中国的前途造成了前所未有的危机。在这种近似灭亡的危机和绝望中，大多数中国知识分子彻底丧失了中国对文明发展、传统文化和中庸之道的信心，陷入极端自卑和自狂的极端的恶性循环。
首先，中国的知识精英没有发现满清和帝国主义国家合作的寄生虫心态。却不再相信世界文明是依靠创造财富发展的。而引入了在帝国主义国家欺压他国的社会达尔文理论。以为人类象动物世界一样，物竞争天择，适者生存。弱肉强食。当时的中国的知识分子严重缺乏对西方社会的了解。以为西方国家是象蒙古帝国那样只会野蛮，不懂得文明建设者。因而他们误以为，是中国愚蠢地追求了两千年文明，才造成了这个不断挨打受欺负。这种心态在中国知识精英介绍西方进化论的著作中可以看到的非常清楚。
可是那时中国的知识精英不懂得，西方国家的强大和以掠夺其它民族为生的满蒙野蛮民族不同，那是一些有几千年文明成果积累做基础，有相对和睦的社会，能够生产大量财富的国家。因为这样的文明基础，所以他们才能不断制造和改进先进武器。因为他们武器先进，才能够强大和称霸世界。西方国家很多以前也经历了野蛮阶段。极其落后，在中国文明发展了几千年后还不乏茹毛饮血的现象。他们是在基督教传播过去以后，人民有了道德观念，才能够组织和睦的社会，进行有组织的生产和发展。可以说，欧洲的文明是基督教文明。而中国的知识精英只看到结果，不知道过程。结果舍本求末。放弃了自己的文明精华，也不去引入西方文明真正的精华，反而引入各式的垃圾。在极端自卑和自狂跌恶性循环中打转转。
中国并非没有目光敏锐的精英。孙中山就是其中最早发现问题所在的人。他在给李鸿章的信中写道：“欧洲富强的根本，不尽然是在坚船利炮、垒固兵强。而在于人能够尽其才，地能够尽其利，物能够尽其用，货能够尽其流，做好这四件事，就是富强的理论，治国的根本。我们国家想重新恢复宏图、勤求远略，仿效西方、谋求自强，不在这四点上著重，而一味的追求坚船利炮，实在是舍本求末。”可以看出，他早已发现了西方文明本质的根本。在其后来的言论，我们也知道，孙中山完全发现了，中国几千年来一直在走西方文明的发展道路。所以当他看透了满清并非把中国人民看成同胞，而是希望和帝国主义合作剥削中国人民的本质以后，就毅然提出了“驱除鞑靼，恢复中华”的口号和目标。孙中山的远见卓识，使得中国人民在清朝末期眼看就要沦落到北美印第安人和非洲黑奴悲惨命运的时候，选择了一条唯一能够自救的正确道路。今天一些冒充自由主义和民族虚无主义者的满清遗孽在组织各种活动、用各种方式诬蔑、诽谤孙中山先生。如果没有孙推翻满清政权则中国人民沦落到非洲黑奴、北美印第安人悲惨的命运，当然不是他们关心的事情。因为到现在，在他们心里，中国人民是汉族人民仍然不是他们的同胞，而是家奴和榨取财富来源。
然而，中国的绝大多数知识精英，却没有孙先生的智慧。而是在绝望情绪下，为中国引入了一种又一种西方国家自己从来没有成为主流的垃圾理论。让中国离开发展现代文明的道路越来越远。西方文明最重要的支柱本来是基督教文明保持了社会相对和睦，内耗减低。日本自有其保持自己社会相对和睦的人文基础，只要学习西方科技文化，就可以迎头赶上。然而中国却是在满蒙贵族势力联合统治下，被游牧民族蔑视人类生命价值和尊严的文化恶劣污染，又被满清用来欺骗的“存天理、灭人欲”的扭曲的儒家文化严重压抑。中国知识精英普遍在帝国主义欺压面前，既不再信任中国的传统文化。也不信任随著帝国主义炮舰和鸦片进入中国的基督教传教士。把他们看成是麻痹和欺骗中国人民的精神鸦片。满蒙野蛮游牧民族的蔑视人类生命价值和尊严的野蛮思想，是中国吸收西方社会达尔文主义垃圾学说最肥沃的土壤。结果中国未伤人先伤己，普遍存在了把同胞当成你死我活我活得的竞争对手的思想，对待同胞只要求他们为自己献身，没有任何给他们温暖的意识，甚至对待同胞的的尊严和生命受到严重侵害也麻木不仁。尽管中国的确引进了无数西方的科学技术，但从人文思想上来讲，中国知识精英走到了和文明发展相反的道路，倒退到文明发展的婴孩水平。为之后百年无数次残酷的内斗，无数种悲剧，埋下了不幸的种子。
清末民初以来，中华民族受欺压产生自感卑、导致中国人对同胞普遍的愤怒和憎恨感，这首先表现在了中国知识分子对不同观念、以及人类固有的软弱不容忍的程度，达到了难以置信的恶劣程度。同胞一件普通的弱点，在他们眼里就是罪恶。这在鲁迅等新潮知识分子中非常流行。看看他对阿Q所谓的“哀其不幸、怒其不争”的说法，就是对任何一个和他们思想不一致的人物憎恨的反应。哪个国家能对阿Q那样弱势阶层思想深度有要求的？欧美是这样吗？日本是这样吗？我在欧美多个国家住过多年。象阿Q那样弱势阶层和欺软怕硬、自我安慰病态心理人在哪里都有。(尤其是青少年)。如果说欧美国家的阿Q比中国少见，那是因为人家社会普遍讲究人际间相互尊敬。尊严被尊敬的人也会尊敬别人。企图用鲁迅那种谩骂弱势群体的方法刺激改变中国，根本就是对人性缺乏最基本的了解。更谈不上什么治病救人。可是鲁迅这种对弱势阶层的蔑视和仇恨的心理，却在中国形成一种宗教，人人争先模仿鲁迅伤害同胞的方式。甚至连鲁迅自己天性中伶悯的一面都不屑一顾。在国人普遍地模仿鲁迅谩骂抚育中国人民千年文化是吃人文化的时候，谁也不动脑子想一想，千年吃人文化下来以后，中国还能有几个活下来没有被吃掉？他们自己，又是不是在创造一种丧失民族凝聚力。激起无限内斗的千年文化了？
在满清勾结帝国主义使得中国人民倍受羞辱的环境下，绝望的心情制造了无数知识精英的极端自卑的情绪。在这种情绪下，只要是西方国家的月亮，就一定比中国圆，他们为中国引入了大量西方非主流垃圾。例如尼采之流的理论和无政府主义等疯子式的理论。一个文明发达社会有这里垃圾生产者并不奇怪，这种垃圾也从来没有机会成为西方国家主流，毒害社会。奇怪的是在失去自信心的中国那么多人不捡珠宝，只捡垃圾。在两千五百年中国的哲学家孔夫子就认识到社会是一个有组织、有分工、相互合作的整体。所以他主张讲究礼节，遵守秩序和道德。管理者和劳动者相互尊敬。可是清末中国知识精英就开始为无政府主义叫好，现代的知识精英更不知道社会财富是如何创造出来的，实在我们民族的悲剧。
除了把中国落后挨打说成因为追求文明而不追求野蛮造成社会内斗。中国还有知识精英大力提倡个人主义。说中国吃人文化消除人的私欲是罪恶，人就是应该自私，应该害人。人不为己，天殊地灭。很不得把中国国残存的一点点社会合作意识，彻底消灭干净，自己还以为发现了西方文化的精华。类似的，还有包装成自由主义的民族虚无主义。他们的口号是世界上的罪恶都是民族争斗引起的，消除民族观念，世界人民就幸福了。然后再引伸到中国总是提出民族主义，那是万恶之根源。民族融合消失是历史规律等等。世界各国人民历史上因为缺少民族主义亡国亡种的悲剧会不会因此发生到中国人民身上，绝不是他们关心的事情。总之，这种因为失去自信，不去学习他人精华，而是专门学习垃圾的手法，把中国的曾经领先、被蒙满破坏后的人文环境，倒退到婴孩的智力水平。
伪劣的民族虚无主义和为劣的民族主义总是孪生的。因为他们都在制造受害者。对中国文化极端贬低造成的恶果，也刺激了另外一个极端产生。当中国有人看到极端贬低中国传统文化产生的恶果以后，就自然而然地反弹出另外一种极端的看法。认为这是帝国主义国家对中国文明的侵略的一部分。他们企图用西方文明来代替中国文明。让中国彻底灭亡。於是他们模仿于伪劣的民族虚无主义专门引入垃圾的做法，抵制西方文明的一切。在中国好像人们对异族的看法只能是二者之一，外国人要么是天使，要么是恶魔。以世界联合国联合公约为例子，那些认为西方国家是天使的人，恨不得宣称人家制定公约是为了全人类的进步，用公约来关心中国状况是为了中国人民的幸福。中国人没有智慧，和西方人相比，是智力迟钝者。只能去跟著西方国家一步一步去学。另外一个极端则认为这是西方国家为了给中国制造灾难。为了反对西方国家的敌意和迫害，就必须反对人权公约。
遗憾的是，我们现代的社会，严重缺乏对人类不同需求的理解能力。竟不知道西方国家的人绝不是天使，也未必是恶魔。因为不是天使所以不可能关心中国人民，他们只关心自己的利益(中国人又何尝不是如此)。他们可以为了做生意忽略中国人权状况的恶劣，也可以为了保护自己市场或者为发展武器找借口，给中国人权挑毛病。当其人挑毛病，也未必一定妖魔化中国的阴谋。世界文明发达程度领先的国家人权状况都不错。在世界上出现了其它步入现代文明的国家，是利人也利己的。而中国出现的要么把西方国家盼望成大救星，要么视为妖魔鬼怪和敌人、甚至为了这个打得你死我活的现象，说明中国的人文环境出现了严重的问题。这个问题就是中国对同胞严重地缺乏关怀爱护的意识。盼望“美国救星”的各种民族虚无、自由主义者从来不考虑中国同胞的尊严。而仇视西方文明，反对中国进入西方文明优秀成分的人，也缺少考虑中国人民自己是否因为缺乏人权、缺乏尊严能够生活的幸福。本文不是为了讨论人权，而是为了讨论中国的凝聚力。中国这种严重缺乏凝聚力的现象，是满蒙联合政权几百年来勾结帝国主义欺压剥削中国创造财富的劳动者的后遗症。也是中国清末明初引进西方各种人文垃圾思想的后遗症。
中国缺乏凝聚力最根本的原因，就是在满蒙政权统治下，中国社会失去了尊敬同胞尊严和生命的意识。这在近代史上，使得中国人的矛盾极其容易发展成不是你死，就是我活得生死战斗。不去寻找相互妥协、双方共赢的方法。给中国造成了无数巨大的悲剧。在中国民国以后，各类军阀不去追求和平合作，而是相互征战，就是表现。而某些中国知识精英，引进了共产主义理论和阶级斗争哲学，在中国实践，把中国农业生产组织者和实行者的关系，看成是你死我活的阶级斗争。在北伐期间发动土地改革的时候，枪毙了大批的乡绅，结果引发了国民党中亲属对共产党极端憎恨的情绪。他们毫不留情地以牙还牙，杀害中国各地的共产党。把这种仇恨蔓延到全国各地。在这个不幸的时刻，日本帝国主义侵入我国，烧杀掠抢。尽管国共两党谁都不愿意中国沦陷在日本的屠刀下，却无非化解彼此亲属被杀害的仇恨。在一方抗日的时候，需要提心吊胆地提防另一方。到今日还不承认彼此的抗日英雄。我们有几百万为英勇抗日而牺牲生命的战士，几千万被日寇杀害的同胞。如果我们中国同胞在抗日前不是处在这种相互仇恨的内战。那有多少千万被日寇杀害的同胞可以免除灾难？这实在不能说是民族悲剧。
恶性循环，就是一个灾难成下一个灾难的伏笔。灾难越来越多，接连不断。中国现在仍然在这个恶性循环中不断轮回。明朝因为蒙元的恶劣影响，造成明朝背离中国文明，造成离心力，输给了满清。满清欺压中国人民，造成了离心力，造成民国内战。民国内战造成的离心力，造成抗日百般吃亏，人民受苦。即使抗战侥幸胜利了，也不能停止内战。为了避免你死我活的争斗中死亡，国共双方各自在外国寻求支持。作为斯大林支持的条件，中共被迫批判大汉族主义，对满蒙势力容忍。却在无意中扶持纵容他们控制了中国教育和学术界。又享受了可以欺压汉民族的特权阶层。把中国的人文思想，带到了一个更加恶劣的境界。竟然蔑视千年以来创造财富的汉族人民，歌颂和崇拜屠杀几千万甚至上亿中国人民的凶手。从某些方面来讲，即使在满清时代，也没有这样恶劣的人文思想。海峡两岸关系似乎也是中国凝聚力受到损伤的受害者。看来，如果不及时制止。中国似乎又要在恶性循环的发展中再走一个来回。
一个国家的凝聚力，象一个家庭的凝聚力一样，是相互关心爱护的结果。可是海峡两岸的政权，都在很多方面，严重地缺乏这个意识。那些台独分子，更是希望海峡两岸人民相互仇恨，甚至相互战争。为了这个目的，他们居然资助中国东突恐怖分子，在北京公共汽车上扔炸弹。而中国无数不关心台湾同胞幸福的人，用恶毒的谩骂，让台湾民众放弃了对大陆同胞的感情，推到台独分子的一边。我想指出，这些人里面，就有网上某些别用用心的蒙古民族主义份子。他们的组织一方面装成愤青，破口大骂和侮辱网上台湾同胞，在台独还没有成气候的时候，就公开叫嚷要武力进攻。而另外一方面和台独分子洪哲胜公开和暗中联系。相互配合，制造两岸人民的仇恨。为内蒙独立和对汉人种族清洗做准备。虽然我们不知道，台独分子是否为了给大陆制造更多的麻烦支援了蒙独分子的经费，但是我们的确知道他们公开的相互支持，准备给中国人民制造更多的灾难。显然，中国缺乏向心力，在很大程度上，是因为这些不把中国当家园，而当成他们的猎场合掠夺财富来源各种人渣兴风作浪的结果。
良性循环和恶性循环是可以相互转化的，但这绝不是一件容易的工作。中国从春秋到汉代一直是良性循环的发展。而五胡乱华使得中国显然恶性循环的陷阱。一个灾害引起了另一个灾害不断发生。中国两岸人民在经历了长期和平环境下，本来已经开始进入良性循环的发展中。现在中国各种迹象表面，在一些不爱惜中国的台独分子和阴谋家下，中国又有掉进恶性循环的陷阱的危险。防止这个危险，也并不是难如登天的事。只要充分认清野蛮的游牧民族对中国的迫害的灾难和后果，肃清野蛮的游牧民族思想。尊敬对民族和文明做出贡献的群体，停止崇拜和歌颂屠杀中国人民的凶手，回到华夏文明发展的轨道上来，就能使得我们的民族，更加有凝聚力。
(五)中国需要温和理性的华夏民族主义和恢复华夷之辨
无论古今，中国人民的民族意识和民族主义和曾经发达的世界其它各国相比，都是最淡薄的。所谓民族主义，就是在本民族和外民族发生冲突中，站在本民族一边。从全人类的角度来看，民族主义有好的一面，也有不好的一面，因为它对某个具体民族来讲，既可以帮助本民族抵御外来侵略屠杀，减少人类无辜的受害者，也可以欺压一个其它民族，制造无辜的受害者。而且民族主义有两个方面，一是对本民族成员的关怀意识，这并非有什么弊端。另一方面是对和本民族敌人的排斥，这方面常被称作双刃剑。当外族侵略、欺压甚至屠杀本民族、危机本民族生存和尊严的时候，同仇敌忾的民族主义是一个民族不任人宰割、继续生存和发展的必要条件，我们不久前在抗战时代就经历过，在宋末蒙元入侵时，华夏人民英勇抵虽然最终失败抗，也是导致汉民族尚未灭绝、华夏文明至今仍然存在于世界的最重要的原因。当在另外一个方面，树立对异族的没有必要的仇恨观念，也常常被某些别有用心的人用来鼓励本民族欺压其它民族、转移矛盾，以获得自己坐大的权力。而这种伪劣的民族主义，不但能给其它民族造成遭难，而且也不能给本民族带来任何好处，甚至反而导致巨大灾难。纳粹、法西斯、日本军国主义都是这种伪劣民族主义的各种形式。成吉思汗更是在“要把青天覆盖的地方、都变成蒙古人的牧场”这一口号下，造成1-2亿世界人民惨遭杀害的悲惨命运。也没有给今天的蒙古人留下任何有益的遗产。伪劣的民族主义，不仅仅经常在外国看到，即使是我们中国也不乏先例。
但为什么说，中国的民族主义意识在世界上是最淡薄的。这和中国历史发展的独特途径有关。在古代交通讯不发达时代，在广阔的地区使用同一语音是不可能的。在世界所有其它国家使用的都是拼音文字，也就是说，在不同地区，即使语言同源，当发音差距显著，就不可能使用同一文字相互交流。
中国的文字是象形文字，与发音无关，所以在所有汉藏语系地区，都可以使用文字交流。人民有交流就有感情，就可以相互合作。所以中国即使两个地区的汉语相差几乎听不懂，仍然可以合作。这种趋势胜过了相互欺压迫害的愿望，使得华夏中国成为一个世界上最大的统一的国家。在地方政权相互争夺权力、进行统一的过程中，都是一些上层阶级权力争夺，没有相互民族仇恨。
而在世界其它地区，则是另外的情况，即使两个刚刚分离的民族，语言只有一点差别，文字就必须要有差别。哪怕是相互能看懂，也必须争夺谁是正统、谁的地位高。这和今天使用简体字的大陆与使用传统文字的台湾相互因担心自己吃亏相互争正统一样。所以，使用拼音文字的地区，即使引入相同的文字，语言类似，也很难用和平共处的方式，成为一个国家。而使用两种文字的国家即使统一成一个国家，也必然有天然的不平等，很容易发生一方因为自己语言文字不是正统，而被歧视和欺压的现象。如果没有民族主义，那么这种欺压就难以被节制，就会导致更大的灾害。所以世界上曾经发达和强大的民族除了中国以外，都有强烈的民族主义。对待自己民族同胞和其它民族有显著的区别。这种民族主义对全人类来讲是利是弊，不能一概而论，但是这种强烈区分本民族和其它民族的意识，有几千年的传统，而在中国是难以见到的。
而中国并非没有民族冲突，但民族主义却被天下主义代替。所谓的天下，是古中国远离其它文明地区、缺乏对其它文明了解而产生的一种世界观。他们人类都是天的子民，受上天蔽护。上天委派天子来管理人类，建立和组织有秩序的社会，建立法律制度来保证各个成员分工合作，利益冲突依靠制度和法律解决，而不是依靠弱肉强食强食的暴力解决。古人直觉地判断，人类在有秩序的制度下依靠自己的劳动生存，这才符合天道。天子就是华夏的君王。华夏的礼仪的道德规范，才能够对符合人类的利益，区分人和禽兽的区别。在现代，这些概念被从新定义成为文明和野蛮。其实野蛮这个词，就是从当初华夏周围夷、蛮、戎、狄等尚未定居民族生活方式来的，民族的名称并不是贬义，但是华夏通过文明的方式成为富有地区以后，周边民族有组织的抢劫和其尚未开化的生活方式，使得蛮夷等从民族的称呼逐渐转变成形容词，专门描写不遵守华夏道德规范的行为，才渐渐变成贬义。后来的把用来描写自称是胡(匈奴的另外一个译音)的民族的行为，渐渐用“胡”字发展成“胡说、胡来”等形容词，也是这种情况。
我们从春秋诸子百家的著作中，可以看到古人虽然没有用现代的语言描述，但是却有很清楚的文明和野蛮的观念。而且很清楚文明才是对人类最有益的生活方式。所以儒家先贤孔夫子坚决主张尊王攘夷，强调华夏礼法，就是认为这样的道德规范才能给人类带来幸福。但是古人先贤也很清楚地指出，文明和野蛮不以血统来划分。夷蛮只要放弃弱肉强食、杀人抢劫的生活方式，遵守华夏礼法和道德规范，孝敬父母、尊敬长辈，就可以算做华夏。而华夏民众采用野蛮的思想意识，放弃华夏文明的准则，就是夷蛮。华夏没有自己的文明秩序，还不如夷蛮有文明秩序的社会。这就是所谓“华夏之无君、不如狄夷之有君”。所以，华夏文明的显著特点就是对天下个民族一视同仁，不以血统和群体来划分人类高低，而是以文明标准来划分。颇有些民族虚无主义的特色。
今天这种世界观受尽了中外各类自以为是之人的嘲笑。他们说华夏古人井底之蛙、愚蠢不堪，以为天下只有自己的文明，对周边的民族当作狄夷来蔑视。这是不符合实际情况的。中国离开其它文明较远，不知道其它文明的发展情况，只看到周边民族没有吸收华夏文明所带来的弊端。我们可以从后来被称为狄夷的北方游牧民族生活习惯中看到他们茹毛饮血的生活，不会耕地纺织，生存难以得到保障。看见华夏生活优越，就用暴力杀人抢劫。有的在自己部落内部弱肉强食，儿子长大后就把年弱的老人杀死。绑架妇女和抢劫普遍。因为抢劫女人还常常杀死自己的父老兄弟。父子共同强奸女人，没有辈份，而且经常被其它男人人掠走。所以妇女对养育后代责任感也不强。这样没有道德规范的社会，是不适合农业文明的生活方式的。因为农业生产周期长，在一年中，只要有一次被破坏，就没有收成。在一个有君王法律秩序的社会，成员分工合作，农业社会丰富的收获，造成人类生活水平的提高，远远大于其它社会。古人把华夏礼仪是天道，发明了天下主义，不仅不是愚蠢的表现，而是是高度智慧表现。在我们今天看来，这也是养育中华民族几千年生存繁衍的高度智慧。
古人的天下观念没有任何血统和种族歧视，是一个超前的思想意识，是在世界各国发展历史中，非常罕见的。当然，这也并非说明华夏古人天生比世界其它民族更善良，毕竟当时中国周边个部落民族大多是汉藏语系，不仅人种相同，而且语言相似，文字更是沟通容易。一旦能够充分交流沟通，民族壁垒就没有什么积极意义了。我们要知道，这种华夏文明是天下中心、周边都是狄夷的思想，是中国古人在不知道世界其它文明发展情况下，从野蛮和文明的对比发展而来的。这个思想影响了中国两、三千年，一直到第二次鸦片战争才改变。在这期间，不但没有出现过周边民族文明程度高于华夏的情况，而且华夏在汉到晚清以前都是世界首富，而且不断受到北方游牧民族的掠夺和破坏。所以华夏民族对周边民族没有血统上的歧视，只有希望他们放弃野蛮吸收文明的责任感。天下主义、华夷之辨的指导思想对中国坚持文明的发展方向、避免野蛮的堕落，有着非常积极的作用。所以其天下观念一直没有受到挑战和修正，也并非古人愚昧无知。
如果说民族主义就是在民族利益冲突中站在自己民族一方的话，那么华夏民族和其它民族一样，并非天生没有民族主义趋势。但这种民族主义是被天下主义指导的。这种指导的显著特点就是只有在外来民族做出烧杀掠抢、违背华夏道德规范的时候，才会团结起来抗争。在理论上并没有欺压其它民族利益和生存权力的倾向。华夏民族并非完全没有欺压其它民族的情况，但是在世界上所以曾经强大的民族中(要知道中国强大时期在古代世界各国中是最长的)，华夏民族欺压其它民族的频率和规模都是最少。在天下主义思想的指导下，华夏民族知道自己的生存来自于辛勤劳动和发明创造。掠夺他人的财富对天下人民没有任何好处。所以，即使有华夏个别政权有欺压、掠夺其它的行为，但是这种行为从来不是主流，也从来没有得到崇拜和赞扬。即使是在本民族生存受到严重危机的时候过分反击的行为，比如冉敏抵抗侵入华夏掠夺欺压的白种人民族羯族时，杀害了对方无辜的家属，也被深受华夏文明影响的历史学家批评。而白种人君王石勒接受华夏文明的管理方式做出积极贡献，也被华夏历史学家赞扬。这种没有民族主义、不以血统群体作界线、只以道德作界线的现象，在古代世界是罕见的。
中国的民族主义不以血统为界线，只以保护华夏人民幸福生活作为追求目标的特点，甚至可以在岳飞的诗词上表现出来：“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷；民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河路！却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”我们可以看到岳飞抗金石不是为了杀人和掠夺。而是为了免受女真的烧杀掠抢破坏了中原人民的幸福生活。
我们可以说，这种没有民族主义只有文明的责任感的天下主义，在中华文明领先的时候，是非常宝贵的。它不仅仅让华夏民族坚持文明的发展方向，也让周边尽快地吸收华夏文明，并为之做出贡献。古代华夏文明长期领先世界个文明，和这种优秀的人文理论是分不开的。中国因此成为世界首富，创造了大量的物质财富，和周边地区贫富差距巨大。而不幸的是，中国北方草原是世界产马最多的地区，造成了北方游牧民族骑兵军事力量成为世界上最强大的军事力量。贫富差距使得他们不引入文明，直接抢劫华夏文明的诱惑力最大，所以不断摧残破坏华夏文明，终於使得华夏文明落后于其它文明。这既不是古人的愚蠢，也不是华夏文明的过错，地理环境使然。古代创造原发文明的民族都早已被野蛮民族毁灭消失，而只有华夏民族是世界上唯一创造原发文明，而依然屹立于世界，不能不说是历史的奇迹。
但是我们也必须知道，古代的天下主义仍然在深刻的影响着我们。却不符合今天世界的发展情况。这使得我们民族具有潜在的生存危机。这是因为，在华夏文明落后于其它文明的时候，那些更强大的文明都是随着强烈的民族主义长大的，他们不把天下人类都看成同类，没有中国古人对天下的责任感。这集中表现在近代西方帝国主义在文明发展之后，对世界所有文明弱小民族地区的野蛮侵略、掠夺和压迫的殖民主义。帮助西方国家社会和睦的是基督文化，其本身可以促进民族主义中对本民族关系爱护。对社会发展很有好处。基督教文明并没有鼓励压迫其它民族的民族主义，可是这种欺压其它民族的民族主义倾向，一直在使用拼音文字各民族中扎根成长，否则在文字不同的民族被政权统一的时候，必然带来全民族性质的大规模的民族压迫和人民痛苦。这是和中国的客观条件不一样的。所以当西方国家文明发展壮大以后，民族主义促成在世界各地横行霸道的沙文主义。而且刚好当时弱肉强食的社会达尔文主义理论出世，这使得西方殖民主义国家欺压他国有了理论基础。后起的帝国主义国家为了争夺殖民地，其后进一步发展成为纳粹种族主义、法西斯主义等各种形式。不仅给世界各弱小民族带来沉重灾难，也给西方国家人民自己带来沉重灾难。
我们应该公平和客观地说，二次大战以后，受到伤害的西方国家的帝国主义倾向的确已经大大减弱了。欺压其它国家的现象减少了。和两次大战以前西方殖民主义各种罪行对比，我们可以说，其弱肉强食的达尔文主义、损人利己的民族主义都不是占支配地位的主流。相对以前残酷欺压弱小民族，现在社会主流不再提倡害人害己的种族主义，而且的确有有一小部分人对弱小民族也有一定程度的帮助意识。这值得肯定和欣慰。
但是，我们必须指出，世界其它民族的民族主义自有其文化根源。西方国家是从强烈的民族主义长大的，其对自己民族同胞关心爱护远远高于其它民族。这并不是什么坏事。但是他们和曾经领先世界的华夏文明不同，没有天下主义，也就是说对世界其它民族基本上没有什么责任感。在交往中损人利己的思维仍然占主导地位。他们对於利人利己的双赢尽管有兴趣，但是，以天下各民族生活幸福为己己任的思想是极其罕见的，也从来不占社会的主流。仅世界上最发达和强大的美国，做出损人的事情数不胜数，造成了世界其他国家无数人民的痛苦。为了对抗苏联保障自己的安全，美国支援伊斯兰原教旨在暴力武装，而对他们危害阿富汗、巴基斯坦地区平民百姓不屑一顾。苏联被赶走以后，美国再也没有干涉的兴趣，任伊斯兰原教旨发展壮大，在阿富汗地区坑害无数人民，最后911坑害的美国才去打他们，却连累了多少阿富汗人多少无辜百姓的丧生，无家可归的难民更是数不胜数。在伊拉克暴力政权侵占科威特时候，危及他们石油利益才出兵。对萨达姆残酷杀害库尔德人和什叶派穆斯林不管不顾，任其杀害。理由是为了流萨达姆和伊朗打仗，让他们在相互残杀中消耗自己。以便两边控制。
和古代领先的华夏文明不同的是，如果西方文明对人类有什么关心爱护，那是他们对自己的民族才有。对於其它民族的痛苦，不是他们关心的事情，因为他们对世界没有责任感。现代的西方国家暴力欺压其它国家的现象减少，但是通过外交政策制造其它民族痛苦的行为并不减少。在二次大战结束的时候，英国为了保证自己不丢掉在香港和印度等地区的殖民地，想方设法阻止美国对中国的军火支援。希望日本把中国打垮，让中国永远不能收回香港，不知道有多少中国同胞因此丧生。而美国和俄国为了怕其它民族强大，就心照不宣的联手鼓励其它国家内斗、内耗，一手策划两个德国、两个朝鲜和两个中国。他们严厉要求中共和国民党分开割据。而当时中国敌对双方的领袖毛泽东和蒋介石都认为中国必须是统一的，结果竟然出现极端反共的美国同情共产党、停止支援反共的国民党、而苏共站在国民党一边威胁停止援助中国、设法阻止毛泽东打过长江的奇特现象。这些国家都不是从意识形态考虑，而是从本民族称霸的角度考虑，认为防止中国(当然还有德国、朝鲜)成为强大国家的方法，就是让他们成为两个敌对的国家，在相互残杀和憎恨中消磨自己的实力和劳动成果。一直到今天，台独现象就是遭受当时西方列强和北极熊损人利己外交政策痛苦的后遗症。
如果说古人的天下主义造福了中华民族的话，今天天下主义残余正在悄悄地危害着中国人民。中国人民一向民族主义意识淡薄，加上和世界直接交往的时期不长(过去基本上没有)，思想意识只限于书本交流，这难以知道其它民族的发展经历。所以常常按照古代中国的天下主义去揣测别人的思想。吃了大亏也不知道。这表现在中国更容易引入不以民族而以天下为目标的理论。比如，共产主义讲究解放世界全人类，“工人阶级无祖国”。不仅仅把帝国主义欺压中国人民，当作阶级斗争而不是民族斗争看待，而且更加糟糕的是，认为最危险的敌人就是自己国家的阶级敌人。所以很多中国人(包括我自己在内)都以为，对自己国家的敌人绝不能手软，而对其它国家或者民族反而在不了解的情况下就有天然的亲近感。这种对於共产主义的理解方法，在同样是共产主义的俄国是不存在的。俄国在建立苏维埃联盟政权以后，俄罗斯民族沙文主义非常强烈，在对待国内各民族或在社会主义阵营的盟友时，都以俄国利益为最高追求。而中国引入共产主义以后，政策竟然是俄罗斯民族主义的反动，批判不存在的“大汉族主义”，而且还给非汉族予以法律特权，造成了很多受害者。没有机会接触本民族受害的汉族，都不觉得有什么不对。这不能不说是华夏“天下主义”遗留影响的负面效应。
在中国很多汉族人都相信世界的民族早晚要融合，实在没有必要有民族主义。这也是过去的“天下主义”在中国人民不了解世界真面目的情况下的一种天真。很多人因此提倡形形色色的民族虚无主义，有人认为如果中国是外国的殖民地，中国人民可以生活的更好，这本身就是对世界上除香港以外给英国殖民地人民痛苦命运无知的表现(香港一支独秀是因为华夏文明的基础得到发挥)。有人宣扬中国的传统文化都是垃圾。只要是外国和中国不一样的理论，都比中国的好。如果民族虚无主义尊敬人类生命价值和尊敬、防止汉民族欺压其他民族的话，并不是坏事。可是，这些民族虚无主义意识，却首先引导中国人民对自己的同胞生命价值和尊敬极度蔑视。这实在和西方民族主义引导关心爱护自己同胞积极效应背道而驰。甚至这种民族虚无主义，竟然发展到对自己同胞天然的怨气和憎恨，变成了一种逆向民族主义。
天下主义只能适合于文明强大的民族。中华民族被游牧部落反复破坏后，天下主义就从优越变成危害了。满清政权把中国传统的华夷之辨，从文明和野蛮的区分，篡改成为中国文明和西方文明的对抗。在满清腐朽的统治下，中国文化的尊严可以说是在第二次鸦片战争中彻底破产。面对帝国主义的欺压，中国人对本民族传统文化丧失了信心，反思自己传统文化的弊端。是合情合理的。但遗憾的是，中国抛弃的不是自己的缺点，而是自己的优点。中国没有采用更适合落后民族奋起直追的民族主义代替天下主义，不提倡关心爱护自己的同胞，而是用西方各种非主流思想。
在中国传统天下主义影响下，中国和世界列强的想法难以沟通。中国人总觉得世界强国就要对世界发展负责任。似乎这是天经地义的。当他们发现西方国家绝非天使时，反应也容易走到另外一个极端。认为西方国家都是魔鬼。不可能和平共处。在鸦片战争以后，中国文化精英的思想就一直在这两个极端中循环。
中国近代社会的很多悲剧，都是放弃了华夏文明和世界文明中对本民族弱者的同情，同时有继承天下主义的潜意识而引起的。中国在普及达尔文进化论以来，主流思想就认为世界就是弱肉强食的，所以知识精英倾向于相信中国人应该学会野蛮。也正是因为如此，那些给历史上华夏人民制造无数灾难的游牧民族领袖成吉思汗，不再被中国主流思想家说蔑视，而反而开始称为英雄。那时知识精英不知道，西方国家的强大，有其文明发展做背景，可以不断发明创造。让中国人追求弱肉强食，不能帮助中国在对抗其他民族的斗争中取胜，反而减低了自己社会对弱者的同情和关怀，加深了在自己的社会内斗剧烈程度，降低了文明发展的前进速度，更加落后与世界先进文明。
其后，中国又开始留下西方非主流思想的马列共产主义。共产主义在帝国主义扩张、各国人民不断遭受苦难时代，极其具有吸引力。而其中世界上人民只有阶级之分，没有民族之分的观念，也比较符合中国的天下主义。但不幸的是，这种思想进一步减弱了中华民族的凝聚力。为了阶级斗争，改革土地所有制的弊端，大批的人被杀害，造成被害者的亲属和共产主义者之间的深刻仇恨，直接影响了抗战期间中国军民的战斗力。不同阶层利益的矛盾，不是通过调和双赢，而是非要用你死我活的暴力斗争才能解决的程度，不能不说是中国的悲剧。而中国传统的天下主义潜在影响，也不象西方国家民族主义那样，对这种阶级矛盾起到调和作用。
中国大陆政权在加入共产主义阵营以后，在斯大林的压力下，华夏民族虚无主义又进一部恶化。斯大林自己是大国沙文主义，可是严厉要求阵营中其他国家消除民族主义。对中国，他要求批判从来没有成为主流的“大汉族主义”。并扶持边疆少数民族。这本来是他制造中国内部矛盾、防止中国强大的民族主义措施。然而中国领导人却在古代“天下主义”和现代“共产主义”双重影响下，以为批判大汉族主义，是世界革命的一部分。后来虽然中苏关系恶化，批判大汉主义的基调却一直成为中国的基本国策。
中国汉族欺压其它民族的现象无论在理论上还是实践上都从来没有成为主流。而对所谓“大汉族主义”的批判，就是造成中国越来越歧视主体民族-汉族。这种现象给中国带来了极其严重的弊端。如果不及时纠正，早晚要造成严重的危害。
首先，批判大汉族主义，使得中国人民更加丧失了对本民族同胞相互关心爱护的意识。这在九十年代后表现的越来越恶劣。中国学术和教育界、文艺界在对历史上对外来民族欺压中国人民行为的赞赏和对本民族同胞遭受屠杀掠夺痛苦的麻木不仁表现的淋漓尽致。各种歌颂满清、蒙元政权的辫子层出不穷。中国各族人民进行种族灭绝、疯狂掠夺罪行累累的凶手成吉思汗、努儿哈赤等人，受到了歌颂和崇拜。而今天，保护中国人民生命、财产和尊严的民族英雄岳飞、文天祥不再受到应有的尊敬。教育部颁发的教材参考说甚至明文规定，不能把岳飞、文天祥称为民族英雄。
中国批判大汉族主义，直接导致历史界和教育界隐瞒、扭曲、甚至篡改历史的普遍现象。他们隐瞒了游牧民族以掠夺汉民族作为生活来源的性质，更隐瞒了他们曾经种族灭绝式的屠杀、以及夺权政权后残酷掠夺剥削的事实。而是粉饰成为民族融合、国家统一的功绩。元史和清史的扭曲和篡改尤其严重。在其它历史阶段的研究中，也存在严重篡改历史的现象。比如著名学者王钟翰在其著作《中国民族史》一书，对明代蒙古鞑鞑和瓦刺先后上百次南下中原屠杀、掠夺，先后杀掠上百万人的强盗行为描写成为积极的进取心，反而把明代政府保护人民不受屠杀掠夺的行动，说成是民族压迫。这种颠倒黑白的现象，在蒙古族历史学家编写的《蒙古族统史》和其它少数民族编写的书籍中，更加恶劣。隐瞒篡改历史的结果，使得中国人民完全失去了从先人精力中总结经验教训的机会。而且使得中国主体民族-华夏对直接优秀的历史和文化虚无化，最终将彻底丧失了主体民族对中国的认同和凝聚，使得各种伪劣的民族虚无主义大行其道。
这种篡改历史做法最大的危害，就是把屠杀和种族灭绝的行为与国家统一、民族融合混为一谈，混淆中国人民道德、是非观念，使民众丧失华夏文明中德恻隐、仁爱之心，对自己的死难同胞不痛心、不同情，对无辜被杀害的人民麻木不仁。他们诱使民众不尊敬辛勤劳动、发明创造、对中国文明发展做出贡献的群体，不知道这是支持中华文明发展的支柱，而是追求模仿好吃懒做、不劳而获，以为靠相互暴力掠夺同胞的劳动成果就可以成为英雄。这样做的结果最终导致中国人民不知道国家统一、民族融合需要相互关心、爱护，误以为战争和压迫才是国家统一的法宝，这样的结果必将导致整个中华民族就凝聚力迅速丧失。把中国带到一个非常危险的心理状态。 当中国的学者把蒙元政权的种族灭绝行为吹捧为所谓的促进民族融化时，隐瞒了这种所谓的融合破坏了中华民族的凝聚力这样一个事实。让人造成的错觉是屠杀有功，培养了很多少数民族对中华民族的主体-汉族的蔑视感、和对自己祖先杀人、抢劫的优越感。当下一次中国再有外来民族侵入时，这种缺乏凝聚力的毒瘤必将恶性扩散，一定会有人(尤其是非汉族)在勾结外来民族屠杀、欺压中国民众时，不但没有羞耻感，反而为这是在促进新的民族融合引以自豪。这是在为侵害中国人民利益甚至屠杀中国人民的汉奸做心理培训。
在这种恶劣思维的影响下，中国到处盛行伪劣的民族虚无主义。亲西方的说没有美国、英国的帮助，中国就不能进步，他们对美国帮助伊斯兰原教旨造成阿富汗、巴基斯坦人民的痛苦漠不关心还情有可原，可是对是否会给中国人民造成同样的灾难的可能性视而不见，实在令人寒心。今天中国也不乏亲俄派，亲日派。亲俄的对俄国历史上给中国北方人民造成的无数灾难麻木不仁，亲日的更是学习中国蒙元学家不提蒙古帝国屠杀几千万中国人民的事实、专门描述蒙元所谓贡献的方法，专门提什么汪精卫曲线救国是为了人民，日本人修铁路、建医院等等。好像中国的奴隶劳工、混合面造成的营养不良死亡，都不存在似的。
这种伪劣的民族虚无主义者，在一切中国和其它国家冲突中，都是站在外国一方。为什么会出现那么多人有这种奇特的想法？这和中国大陆批判所谓“大汉族主义”丧失对主体民族关系爱护的意识，有极大的关系。在中国主体民族都得不到国家同胞的温暖的情况下，很容易产生一直对自己同胞的憎恨情绪。在中国和外国、汉族和少数民族的冲突中，容易站在对方的一边，这是包括笔者在内的很多人的亲身感触。而事实上，提倡批判大汉族主义的很多少数民族，有他们自己的民族国家，他们在批判只是为了获得特权，而忠心并不在中国。而所以对於这种批判所造成丧失主体民族对中华民族凝集力的危害丝毫不介意，反而暗中沾沾自喜。我们在网上就可以见到，有些满、蒙网客大力提倡华夏民族虚无，坚决主张中国文是垃圾、封建专制是吃人文化等等，可是一到评价他们自己祖先的元、清时代，就立刻翻脸成为民族主义者了。这些人心理认同不是中国。他们把中国当成自己的猎场，他们在心理上随时准备和外来民族合作从中国人民当中搜刮财富。而中国民族虚无主义，批判华夷之辨等种种思潮，都是在这些丝毫不把中国人民当作同胞的人推动下出现的。
中国批判大汉族主义，造成丧失凝聚力的现象，在还被某些民族别有用心的精英充分利用。所谓成吉思汗的“光辉业绩”本来是利用来分裂中国坑害中国人民的武器。在抗日战争期间，内蒙王公德王勾结日寇进攻中国军队、成立伪政府的时候，就是用所谓成吉思汗种族灭绝的“光辉业绩”来鼓励其族青年建立成吉思汗帝国，脱离并再次欺压中国人民。外蒙贵族在清末民初勾结俄国分裂中国领土时，也用所谓成吉思汗业绩来迷惑其民众，造成了十多万祖祖辈辈居住在外蒙满汉族人民被种族清洗。所谓成吉思汗的光辉业绩，是把民族间的利益完全分开，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪恶行为。蒙元史专家吹捧这些行为，实际上是鼓励这些民族继续侵害其它民族利益。在内蒙的某些蒙古族精英，现在就发出所谓的“蒙古是主、汉人是客”，为内蒙驱逐汉、回、满等各族人民的种族清洗做准备。这些分裂分子(大多数都是黄金家族的成员)表面上维护国家统一，给政府施加压力，一方面要求所有中国人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培养本民族蔑视其它民族生存权力。他们就充分利用中国蒙元专家扭曲的历史作为武器，把自己恢复黄金家族统治的意识形态，巧妙地混入蒙元专家扭曲的历史中。甚至用国家的资金来为黄金家族写家谱，为以后趁火打劫做准备。他们以批判大汉族主义做大棍子，气势汹汹地把一切不符合他们黄金家族利益的史观，说成是大汉族主义，动辄加以严厉地打击、甚至政治迫害。可以预料，如果不及时纠正，这种做法给中国再次发生悲剧埋下了伏笔。
中国打着批判“大汉族主义”的幌子，扬狄夷、贬抑华夏的历史观占支配地位的结果，使得广大中国人民迷失了文明发展的前进方向。使广大民众误以为屠杀和种族灭绝促进历史发展的，在自己社会内部培养和蔑视劳动这和弱势阶层的意识。让他们蔑视辛勤劳动和发明创造。文明的水平和科学技术发展必须建立在长期和平环境中多学科小的发明创造、积累成综合的大发明创造。这种积累需要前人的努力能够被后人继承，使得后人在更高的水平上发展。这需要一个秩序的社会和保障社会能够分工合作、减少内斗、内耗的人文环境。中国古代正是有了儒家思想才帮助建造了这样一个人文环境。而中国扭曲历史，把蒙古、满清等空前绝后的种族灭绝和一般历史上的战乱混为一谈，隐瞒了蒙元、满清统治后中国的人文环境的被严重破坏，成为中国发展缓慢停滞的根本原因。这样中国人民完全失去了总结历史经验教训的机会，不知道文明飞速发展需要象儒家文明中的瘾侧、同情，作为社会和睦的必要条件。让民众误以为欺软怕硬、弱肉强食才是社会发展的动力，把蒙元摧残中国文化的危害发扬光大，造成社会内斗、内耗不止，造成现代中国文化中的团队精神成为世界上最差的之一。造成中国人民习惯于蔑视同胞的利益，难以进行互惠互利的合作。误导中国青年以为只要有所谓成吉思汗式的“雄心壮志”“自信”“果断”，敢於杀人，就可以当世界的主宰。这在世界科学技术和经济水平决定国家实力的今天，在以科技为基础的武器发展越来越决定战争胜负的今天，这种思潮将对中国前途产生极大的危害。
一个民族的传统文化即使在蔑视和批判的时候，也在潜意识中影响着人民的思维方式。我们古人的天下主义，虽然今天受到彻底的蔑视和嘲笑，但其中民族虚无的思想趋势，对中国人民近代的苦难，起到了一定的作用。中国军民虽然在抗日中表现了可歌可泣的民族主义，但是不但它出现的太晚，而且即使在抗战以后，在战斗中为民族英勇牺牲的几百万军民，今天几乎都被完全遗忘了。战斗中的幸存者常常因为党派的分歧，受腐败、无能的指责。他们为了同胞勇敢献身的事迹，今天不被中国民众广泛知道，更没有应有的纪念。民族主义的精华不是对敌人的仇恨，而是对同胞的热爱，可是近代的中国，却远远没有吸收民族主义的精华。
不过，潜移默化地影响我们的传统文化，其影响不仅仅是负面，而且有很多正面的东西。比如华夏人民尊敬知识、尊敬受教育的传统，不崇尚暴力，在今天的世界，帮助我们民族积极引进西方的科技知识，有着极为积极的作用。即使在沦陷于英国的殖民地当中，华人社会也是灾难最少，发展最快的。今天的中国人没有沦落到黑非洲、印第安人的悲惨命运，应该感谢华夏先人给我们奠定的文明基础。如果能够有一个相对和睦、合理的社会，保障社会成员劳有所得，鼓励对社会做出贡献的群体，那么华人社会都能够很快赶上世界文明的先进行列。
现在的中国，最大的弊端就是没有一个维护和发展和睦、合理社会的人文基础。这个基础就是尊敬社会成员的生命、尊严、财产和基本权力的意识。社会成员以为，损人利己的阶级斗争、你死我活暴力是解决冲突的唯一方法。社会崇拜强者蔑视弱者。所以中国人民个人的聪明才智和艰苦劳动，大都消耗在内斗和内耗上，不能组织成规模巨大的集体才智。本文正是从历史角度研究这种现象产生的根源。中国古代文化讲究人命关天，讲究仁爱、忍耐，瘾恻之心，讲究社会秩序和成员相互合作，“民为重、社稷次之， 君为轻。. ” 正是反映这种社会成员分工合作的关系。在蒙元对几千万人口的大屠杀下，这种文化影响淡化了。以掠夺起家的满清政权的统治，又停止了中华文明恢复的脚步。
满清政权接受了中国天下主义的外表，它接受的华夷之辨，不再是几千年前的文明和野蛮的区别。而是自己冒充华夏、把世界其它文明看为夷蛮的扭曲理论。这种华夷之辨，在近代强大的帝国主义欺压下，成为被耻笑的对象。也让中国人民丧失了对自己传统文化的信心。中华文明保持社会和睦的文化道德不再被尊敬。而西方文明保持他们社会和睦、发展迅速的精华也没有被吸收，但是社会达尔文主义、无政府主义、纳粹、法西斯自由主义、共产主义等西方非主流理论，符合天下主义思维习惯，更容易对中国知识精英更加有吸引力。
天下主义的背后必须是一个强大的文明，它不强调对自己民族的关心爱护，而强调对天下的文明责任，没有强大的文明，这就会使得具有这种思维传统的民族遭受苦难。华夏民族近代遭受的种种苦难和这都有关系。
所以今天，我们必须面对现实，承认这个世界强大的国家是在民族主义抚育下长大的。即使他们除少数人外，其主流今天不再追求灭绝和欺压其它民族，但是对世界并没有强烈的责任心。我们不能指望世界上先进国家会有“工人阶级无祖国、科学家无祖国”等天使来关心我们同胞的前途和命运、或者在世界上建立一个公平合理的秩序。因为他们文明中没有这个概念。尽管在今天人口众多、资源紧张的世界多么需要天下主义，也不能指望那些世界强国也没有象中国古人那样强烈的责任感。尽管我们天下观念中没有关心自己同胞、排斥其它民族的传统，而且这种传统的确对我们民族成长起到非常积极的作用，但是今天我们的文明落后了，这种传统就不再是有益的，而是有害的。世界的规则是强者制定的。我们既然不再强者，我们就要学习和遵守世界的新规则。
这个世界的新规则就是，为了自己的同胞和子孙后代的幸福，就必须有合理的华夏民族主义，就要在汉民族中形成向心力和凝聚力，形成首先要关心爱护自己同胞的意识。温和、理性的民族主义不是天使，但也绝不是恶魔。关心自己的同胞绝不意味着损人利己，欺压其它民族、蔑视其它民族的痛苦。只有承认人类的生命价值、尊严和基本权力的民族主义，才是温和、理性的民族主义。才能给本民族的子孙后代带来真正的幸福。中国需要关心爱护自己同胞的生存权力和尊严的华夏民族主义，不需要歧视和仇恨其它民族的极端民族主义。
为什么中国需要华夏民族主义，而不是把所有各民族看成一家的大中华民族主义？这不是为了抬高汉民族欺压其它民族，而是基于两个方面的客观事实，那就是一方面在中国只有汉民族才是文明发展的火车头，华夏文明的复兴不会建立在其他民族痛苦上，而中国其它外来的少数民族有自己损人利己的民族主义。他们把自己的利益放在其它民族利益之上，也丝毫不考虑中国的主体-汉族人民的痛苦。比如那些自己歌颂屠杀几千万汉族人民祖先的人，不仅不对无辜被杀害的汉族人民和他们后代的苦难难过，反而为之骄傲自豪，内心里充满了对汉民族的蔑视。他们气势汹汹地不许中国歌颂岳飞、文天祥等没有欺压其它民族而保护自己民族的英雄，批判大汉族主义，可是自己利用中国的资金大量拍摄歌颂屠杀汉族人民凶手的电视剧电影，培养自己民族蔑视汉族人民痛苦、损人利己的意识和情绪。而且有很多迹象表面，主导这种民族主义的精英，内心的忠心不在中国，而是在自己的国家民族。篇幅所限，这不是本文讨论的重点内容。但是，这种情况客观存在，也不可能改变。只有具有自卫性质、又不损人利己的华夏民族主义，才能真正给全体中国人民带来幸福。
历史上汉民族并没有以血统种族歧视的传统，而是吸引了无数个少数民族加入华夏，为华夏民族的发展做出贡献。这可以和今天美国吸收个民族精英为美国科技发展做贡献相提并论。但是，任何一个有凝聚力的国家和民族，都要坚持一个原则，来就是尊敬和鼓励对本国家本民族做出贡献的个人和群体。这样才能使得社会成员争先做出贡献，一旦做出贡献，就会更加热爱这个民族。而中国现在走到了一个相反的方向。来就是蔑视对文明做出贡献汉民族群体，而吹捧历史上曾经在中华大地进行屠杀、抢劫、奴役的凶手，鼓励他们的后代为此自豪。这种现象愈演愈烈，如果再继续下去，将会迅速拆散凝聚中华民族的支柱。
中国必须恢复华夏民族的民族意识，和对文明的追求。绝不能在鼓励赞美那些野蛮民族破坏屠杀行径。因为历史上，吸引其它民族加入的是发达的文明。美国从来没有对待其它民族比自己国家公民更加有好，相反常常存在着(有时相当恶劣)的民族主义和种族歧视，可是因为其文明水平发达，吸引了世界各地无数的移民，争先恐后的用自己的艰苦劳动换取加入美国的机会。中国古代也是一样。我们可以友好对待外来民族，关心他们的困苦和平等权力。但是，用欺压自己同胞讨好其它民族的做法，只能换取其它民族的蔑视和鼓励他们争取为更多特权进一步损害中国，而绝可不能换取他们对中国的感情。
汉民族是中国的主体，中国就是被称为华夏的汉民族创立和发展的。历史上有无数民族自愿称为华夏民族的家庭成员，是因为他们把汉民族看成同胞，对华夏文明做出贡献，自己的生活水平也大幅度提高。在中国只有和汉民族同呼吸共命运的民族，才把中国当成是自己的家园。不关心汉民族的幸福和痛苦的人，尤其是那些有自己民族国家的人，只会为自己的特权着想。不可能为中国的前途着想。而今天，在斯大林逼迫下开始的歧视和抑制汉民族的政策，在打击“大汉族主义”旗帜下，让人民的主体的受到严重的歧视。对华夏民族历史功绩的践踏，和对历史上屠杀汉民族凶手的赞美崇拜。使得整个汉民族都没有认同感。中国的主体正在迅速丧失对中国家庭温暖的感受。越来越多的人有了把中国汉族人民当成自己猎物的意识，伪劣的民族虚无主义大行其道。很多人认为，只有中国人民被剥削掠夺，自己才能够幸福。他们随时准备勾结外来势力随时欺压中国人民。台独分子就是其中之一。他们当中不乏日本、元清遗孽，希望自己祖先欺压中国人民的光辉业绩能够重演。他们还积极联系中国的满蒙独立势力，支持他们继续拆散国的民族意识。这种计划如果能够成功，就如同元末的丞相提倡把中国农田变牧场的计划一样，将意味着大批的中国同胞在痛苦中失去自己的生命。
为了挽回中国迅速丧失凝聚力产生的可怕后果，中国必须反思古代天下主义中民族虚无主义的过时和危害。恢复华夏意识，培养华夏民族热爱中国的民族主义精神。这不意味着要欺压或者排斥外来民族，恰恰相反，这是为了取消对汉民族歧视、各民族平等相待，相互尊敬。为消除歧视汉民族而引起的受害者仇恨的潜在危险。这是为了全体中国各族人民子孙后代不在一个欺压和被欺压反复斗争中遭受巨大痛苦。
中国也需要新形式的华夷之辨。这指的不是把中国各族人民分成高等和低等，而是按照恢复被满清政权歪曲的华夷之辨的内容，把文明发展看成贡献，把野蛮破坏看成可鄙。不把历史上屠杀掠夺的强盗看成英雄。中国要彻底肃清游牧民族弱肉强食、不珍惜人类生命价值和尊严的野蛮思想给社会带来的危害。重新恢复华夏珍惜人命、尊重人类尊严的传统。把那些篡改历史，颠倒黑白、混淆中国人民是非观念和道德标准的学者从能够影响中国人民思想的教育界、历史界、文化界赶走。这不是为了歧视某些民族和他们的后代，而是引导鼓励全体中国人民，团结一心，在为中华民族的贡献中，真正享受中国大家庭的温暖。创立一个文明发展的良好的人文环境和气氛。只有这样，中国才可能从落后，迅速回到先进的行列。
(六) 必须从新懂得华夏文明和所有世界文明的发展规律
无论古代还是现代文明社会，都有高度的社会分工。有的负责教育、有的负责生产、有的负责治安、有的负责国防。文明越发达，战争的胜负越不取决于民众的勇气，而取决于社会是否高度发达到能够生产出复杂、先进的武器。这需要看社会是否公平、和睦，导致教育、科研是否发达。管理机制越合理，民众就越遵守道德、经济、科技发展也越快，武器也越先进。
也就是说，国防不是普通民众的事情，而是职业军人的事情。在对外战争时，无论美国、西欧还是日本，都不过分要求普通民众人人抗战。而是要求做好本质工作。如果抗战失败，普通民众的抵抗精神也不会比杨州民众更强烈。这在世界任何国家都一样。德国柏林被苏联攻占后，苏军抢劫、强奸虽然不如蒙古屠杀和满清扬洲十日那么野蛮，但也相当恶劣，而德国民众的抵抗行为也是基本没有的。现在中国有人把南京大屠杀、扬州大屠杀等惨剧中，平民百姓没有和屠夫拼命，说成是中国人的劣根性，是中国文化严重倒退的体现。
可惜的是，由於科技水平的限制。古代社会不能保障文明越发达，军事力量越强大，文明社会被野蛮民族毁灭是常有的事情。而古代世界各国文明社会和现代人的特点一样，就是习惯于在社会分工中，做好自己的本职工作，而不习惯于人人抗战。在波斯被蒙古人野蛮入侵时，一个蒙古兵可以命令一大群波斯百姓互相捆绑起来，乖乖地让野蛮的蒙古兵杀掉。人为刀俎，我为鱼肉，这不是中国百姓特有的，更不是什么劣根性。文明社会的百姓大多少是善良的，习惯于遵守社会秩序，信任文明的管理，不习惯暴力斗争。象扬州三屠、蒙古屠杀等战争罪行出现时，受到谴责的应该是那些罪犯，而不是善良无辜的受害者。
世界文明社会的百姓有束手就擒的特徵，是因为文明发展的需要。百姓越善良，社会发展越快。古代社会科技水平不能防止野蛮的强盗民族的破坏，所以有大量的因此无辜民族受到了伤害。令今人伤感不止。但是这既不说明野蛮正确，更不说明文明无能。那是历史阶段的产物。这个阶段已经过去了。现代社会性质早就有所变化。百姓越是善良，社会就越和睦，经济、科技发展就越快。当初曾经不可一世野蛮民族，没有创造财富民族的帮助时，今天就成了国际乞丐。文明可以一时失败于野蛮，但不会永远失败。今天站在世界富强行列的，发展依靠的是文明，而不是野蛮。
文明的发展需要人文环境。中国古代曾经有光辉灿烂的文明，支持他的是一个先进的人文环境。这个环境非常适合于现代社会。而它的无法抵抗野蛮势力屠杀的弱点，也随著科技的发展而消失了。现代本来应该是中国人民享受几千年文明文化最好的时候。
可惜的是，由於被野蛮民族的不断摧残破坏，中国人民已经不如古代先辈懂得文明发展的真谛。不懂得高度发达的社会需要社会分工，而是要求普通民众象职业军人那样抗战。不懂得武器的先进程度需要高度发达的教育、经济和科研做后盾，而不需要匹夫之勇之类的精神原子弹。不懂得和睦的社会需要同情弱者，制止暴力，蔑视杀人狂的意识形态，而不是相反。对一个民族来讲，文明一时被野蛮征服并不可怕，可怕的是丧失了对文明的追求。如果一个曾经先进的民族在一时抵抗野蛮势力失败后，民众从此蔑视人类生命的价值，蔑视自己祖先美好的道德观念，从此残暴凶狠，甚至这样对待其它民族，才是彻底地被野蛮势力征服。如果中国社会变成了这样，那就不是再是中国，而是邪恶的满清、蒙古帝国了。
中国民众必须明白，在这个时代，邪恶的满清、蒙古帝国那种所谓的“业绩”，早已经被抛弃历史的垃圾堆。现代国际的富强程度，是文明发达程度决定的。现在已经没有任何一个民族可以凭借弓箭马匹，就靠著其它民族创造的财富做寄生虫了。现在世界发达的国家社会，都是象古代中国那样，依靠勤劳、智慧、发明创造来获得财富，依靠社会和睦保障个体和群族利益。这本来是我国古代社会的特长。我们的文化本来非常适应这样的社会。但是它过於早熟。被野蛮的游牧民族破坏了。今天我们选择中国古代的善良文明，还是游牧民族的残忍野蛮，是我们顺应历史潮流、还是被抛入历史垃圾堆的关键。