汉文化在哪里？
章子怡小姐在<<艺伎回忆录>>里以假乱真地变身日本人，为弘扬日本文化作出了不可磨灭的贡献。然，最该歌颂的却是为此片甘当监制的国际知名大导演斯皮尔伯格先生，一个毫无日本渊源的异邦人，不远万里且不遗余力地帮助日本历史、民俗、文化等等借着自身的名气四海传扬，颇有些白求恩医生的遗风。一时间，日本这个国家聚集了全球影迷的眼球，日本文化亦成为关注谈论的热潮。电影既卖座，国家又得益，一举两得。自己宣传自己叫自卖自夸，此次宣传却全是清一色的外国人，日本人想不风光都很困难。
如此一来，爱国的国人未免心下嘀咕，老外怎么不对中国文化感兴趣，尤其是博大精深，源远流长，远胜于日本文化的汉文化？同样是沦落风尘的情节，诸如杜十娘怒沉百宝箱之类的故事怕不更加峰回路转，震撼人心？无奈洋人只关注日本文化。难道是日本人的经济发达故而文化亦跟着一荣俱荣？答案应该不是。
看着章小姐在影片中身着和服的美丽模样，不免感慨，日本人是大和民族，举国上下，无论老少，但凡隆重场合必着国服和服。如此郑重其事，故而全世界都知道日本人的国服是和服。中国人的国服是什么？据称是旗装。由此可见中国人的包容性，只占全国人口百分之一的满人服饰依然能成为国服。然，我们尊重我们的国服吗？除却迎宾、礼仪小姐不分场合身着旗装显示美好身段外，我们什么时候象日本人一样正儿八经地对待自己的国服？
撇开对待国服的态度不谈，单说旗装能成为国服就透出汉文化的虚弱苍白。服饰属于文化之一，我们中国人共计五十六个民族，其中五十五个少数民族都有自己的民族服饰，占全国人口百分之九十二的汉族人口可有自己的民族服饰？历史证明，和服是日本人在中国大唐盛世时引渡回国，然后世代相传，发扬光大，将鲁迅先生的拿来主义学习得淋漓尽致。原装正版的汉同胞从此丢失了自己的服饰文化。如今除却国人偶尔聊以自慰，谁会相信日本和韩国文化的很多方面来自中国，譬如服饰？记得在中国的APEC会议上,各国领导人身着唐装出席会议,一时唐装大热。可惜那其实是满装，是八旗马褂的改良。事实是全世界最大的民族，没有自己的民族服饰。
幸亏汉语是我们的国语，总算给汉同胞挽回一些颜面。语言属于文化之一。我们对待国语的态度又如何？在举国上下无论老少有违常理地狂学英语之际，很难说我们还尊重自己的国语。旁观者清，且看韩国人的评论：某期韩国的<<中央日报>>刊文—中国人的汉语功底令人心寒。韩国人举出诸多深受高等教育的天之骄子们的例子，譬如复旦大学的汉语比赛中，外国留学生击败了中国学生。最后，韩国人结论陈词，我们千万要提防在国内会演变出和中国人相似的一幕。国人尤其是汉同胞对自己文化的态度竟成了邻国口中的反面典型。也许可以推测将来的某一天，汉语会如同和服一样，完全变成属于别人的文化？
娱乐节目更是在文化的范围之内。再看我们的荧屏，几乎同一时间的所有台，汉人同胞拖着一根长辫子，演绎着各种满清故事。短短的两百余年满清历史被显微镜无限放大，一切旁枝末节都成佳话传奇。皇帝个个是正义凛然，一代圣君，仿佛诸多丧权辱国的条约全是莫须有的事，仿佛中国的几乎灭亡是空穴来风的事。身处其中，让人恍觉潜移默化学习满清文化的汉同胞才是少数民族。并非轻视民族团结，且不谈罔顾史实大肆宣扬满清文化有何不妥，至少不能将比例失调到如此程度吧？学习少数民族文化的同时，是否应该保留汉文化的底线？
不止更糟，还有最糟。二零零五年中韩两国竞相申请端午节的世界文化遗产，最终以中国失败告终。农历五月初五；纪念屈原；悬挂菖蒲、艾草；佩香囊；备牲醴；赛龙舟，比武，击球，荡秋千；饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等，哪一条不是汉族的民俗文化？怎么人家倒成了正宗传人，我们从此则成为盗版？呵，是啊，我们只过洋节，譬如圣诞节，情人节之类，将洋人的节日发场光大，故而将来某天我们会发扬光大韩国人的端午节。最可笑的是，中国专家欲盖弥彰地解释，韩国人申报成功并非坏事，无形遗产本该全人类共享。汉人同胞的胸襟果然广阔，我们的文化流失到异邦，依然气定神闲，不如将民间三大节日的另两个――春节，中秋一并奉上，从此我们人人过的全是洋节，岂不快哉？
有首儿歌轻快明朗：春天在哪里呀？春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里。看见红的花呀看见绿的草，还有那会唱歌的小黄鹂。如今那活泼可爱的问句应时应景地变得深沉一些，汉文化在哪里呀？汉文化在哪里？汉文化可在我们同胞的眼睛里？我们的眼睛能看到多少汉族特色？谁都不能否认汉文化的历史悠久，博大精深。然，拥有的并不珍惜，直至失去成为别人的拥有。我们还有多少资本可以毫不在意地遗弃？！终于得出答案，当自己尚且不珍惜自己的民族文化时，更别指望赢得异邦人的关注乃至尊重。不是吗？