3.2.1 Методика разбора шлоки

3.2.1 Методика разбора шлоки

Для того, чтобы понять смысл шлоки, следуют сделать следующие шаги:

o   पदच्छेद: пада-ччхедаХ – разбиение соединенных в сандхи слов на отдельные слова (важно знать правила сандхи)

o   पदपरिचय: пада-паричайаХ – «экзамен» каждого слова:

·         для существительных – пратипадикам (основа слова), окончание, род, число, падеж

Например, слово राधा рАдхА - राधा शब्दः рАдхА шабдаХ, आकारान्त: АкАрАнтаХ , स्त्रीलिङ्ग: стрИлиГгаХ, प्रथमा विभक्ति: пратхамА вибхактиХ, एकवचनम् екавачанам

·         для глаголов – дхату (корень), прайога (залог), пада (категория), время, лицо, число

Например, слово पठति паТхати – पठ् धातुः патХ дхАтуХ, कर्तरि картари (акт.залог), परस्मैपदी парасмайпадИ, लट्लकार: лаТлакАраХ (наст.время), प्रथमपुरुष: пратхамапуруШаХ (1 лицо), एकवचनम् екавачанам (ед.ч.)

·         для слов с суффиксами мы указываем дхату и вид суффикса[4]

Для पदपरिचय: пада-паричайаХ существительных важно знать самасы – сложно-соединенные слова

o   पदार्थ: пада-артхаХ – выяснить значение слов

o   अन्वय: анвайаХ - Синтаксис, естественный порядок или соединение слов в предложении.

В более развернутой версии в конце также рассматривают व्याकरणम् вйАкараНам - грамматику – сандхи и самсы, криданты и таддхитанты и др.

В данной методике приняты определенные сокращения. 

Разберем на примере самых первых слов Бхагавад Гиты  धृतराष्ट्र उवाच дхРтарАШТра увАча – Дхритараштра сказал:

1. В книгах Самскрита Бхарати мы увидим:

धृतराष्ट्र: дхРтарАШТраХ – अ.पुं.प्र.बहु. – а, пуМ, пра, ека

а – означает акАрАнтаХ (основа слова дхРтараштра без висарги оканчивается на «а»).

пуМ – пумлиГам (м.р).

пра – пратхамА вибхактиХ – 1й падеж.

ека – екавачанам – ед.ч.

उवाच увАча - वच्-पर.कर्तरि.लिट्.प्रपु.एक. - вач-пара, картари, лиТ, пра.пу, ека.

вач-пара – означает, что глагольная основа – корень «вач» в «пара» - парасмайпади.

картари – картари-прайога – активный залог.

лиТ – это время, лиТ-лакАраХ (давно прошедшее).

пра.пу – пратхама-пуруШаХ – 1е лицо (которое соответствует русскому 3му лицу – он).

ека – екавачанам – ед.число.

2. В западной версии мы увидим немного упрощенный вариант:

धृतराष्ट्र: дхРтарАШТраХ (м.р. 1.1) – мужской род, 1й падеж, единст.число.

उवाच увАча (лиТ, 1.1) – лиТ-лакАраХ, 1 лицо, единст.число.

Мы с вами здесь будем использовать второй западный вариант. Посмотрите несколько примеров, как выглядят сокращения:

o   Для существительных:

(м.р. 7.2) – муж.род, 7й падеж, двивачанам – двойное число

(ж.р. 2.3) – жен.род, 2й падеж, бахувачанам – множ.число

(ср.р. 5.1) – средний род, 5й падеж, екавачанам – единст.число и т.д.

(Цифры в скобках: падежи с 1-8, числа 1-3)

o   Для глаголов:

(лаТ, 1.1) – лаТ-лакАраХ – наст.время, 1е лицо (он), екавачанам – ед.ч.

(лаГ, 2.3) – лаГ-лакАраХ – прош.время, 2е лицо (ты, вы), бахувачанам – мн.ч.

(лоТ, 3.2) – лоТ-лакАраХ – повелит.накл, 3е лицо (я, мы), двивачанам – двойное число.

(видхилиГ, 1.3) – видхилиГ-лакАраХ – оптатив, 1е лицо (он), бахувачанам – мн.ч. и т.д.

(Цифры в скобках: лица 1-3, числа 1-3)

o   Для авйайам – несклоняемых частиц используется сокращение (ав)

o   Для глаголов в атманепадИ будет стоять (атм)

o   Для местоимений – (сарв) – сарванАма

Обратите внимание, что лица в Санскрите названы по-другому, нежели в русском языке:

पुरुष: пуруШаХ – лицо:

1.  प्रथमपुरुष: пратхамапуруШаХ – первое лицо (1, он, она, оно, они)

2.  मध्यमपुरुष: мадхйамапуруШаХ – среднее лицо (2, ты, вы)

3.  उत्तमपुरुष: уттамапуруШаХ – высшее лицо (3, я, мы)

(Цифры в скобках - то, как мы будем их обозначать при сокращении)

अन्वयरचना anvayaracanā методом आकाङ्क्षा ākāṅkṣā

अन्वय: anvayaḥ - Синтаксис, естественный порядок или соединение слов в предложении.

आकाङ्क्षा ākāṅkṣā – метод восстановления смысла шлоки в форме прозы путем того, что от основного глагола задаются вопросы. Вопросы условно можно подразделить на два типа –

• вопросы, идущие от глагола и описывающие караки – части речи, которые описывают обстоятельства времени и места действия, субъекта и объекта действия. Например, глагол «сказал». На вопрос «кто сказал» - ответом будет субъект деятельности, что называется термином «картА» и стоит в 1м падеже – «Кришна сказал».

• вопросы, идущие от намы – описывают уже само существительное. Например, «слуга Кришны готовит». «Кто готовит» – слуга, это картА – субъект деятельности, относящийся к глаголу. А вот «чей слуга» - слуга Кришны, вопрос относится к существительному – Кришна, который в данном предложении не является каракой – то есть не имеет непосредственного отношения к глаголу (действию). Поэтому слова в 6м падеже не являются караками.

Разберем с вами вопросы для ākāṅkṣā сначала исходя из карак, а потом приведем несколько дополнительных вопросительных слов, применяемых для ākāṅkṣā

Вопросы, описывающие части речи, состоящие в связи с глаголом 

Вопросительная частица कः kaḥ - кто/что, склоняется по всем падежам, родам и числам[5]

[5] Пожалуйста, обратитесь к ЧАСТИ 2 к теме 2.6 сарванАмападАни и к таблицам их склонения (там же). В конце этого урока вы также найдете эти таблицы

1.      भक्त: पचति бхактаХ пачати – бхакта готовит. бхактаХ это कर्तृकारकम् картРкАракам – деятель (kartā)

Вопросы задаются в первом падеже – кто/что:

रामः पठति। कः पठति? rāmaḥ paṭhati| kaḥ paṭhati? Рама читает. Кто (м) читает?

रामौ पठतः। कौ पठतः? rāmau paṭhataḥ| kau paṭhataḥ? Два Рамы читают. Кто двое (м) читают?

रामाः पठन्ति। के पठन्ति? rāmāḥ paṭhanti| ke paṭhanti? Рамы читают. Кто (многие, м) читают?

सीता पठति। का पठति? sītā paṭhati| kā paṭhati? Сита читает. Кто (ж) читает?

सीते पठतः। के पठतः? sīte paṭhataḥ| ke paṭhataḥ? Две Ситы читают. Кто две (дв, ж) читают?

सीताः पठन्ति। काः पठन्ति? sītāḥ paṭhanti| kāḥ paṭhanti? СитЫ читают. Кто (многие, ж) читают?

मित्रं पठति। किं पठति? mitraṃ paṭhati| kiṃ paṭhati? Друг читает. Кто (ср) читает?

मित्रे पठतः। के पठतः? mitre paṭhataḥ| ke paṭhataḥ? Кто двое (дв, ср) читают?

मित्राणि पठन्ति। कानि पठन्ति? mitrāṇi paṭhanti| kāni paṭhanti? Кто (многие, ср) читают?

गुरुः वदति guruḥ vadati – гуру говорит                                                                                                  

गुरू वदतः gurū vadataḥ  - двое гуру говорят                                                                                          

गुरवः वदन्ति guravaḥ vadanti – учителя говорят                                                                                     

नदी प्रवहति nadī pravahati – река течет                                                                                                  

नद्यौ प्रवहतः nadyau pravahataḥ - две реки текут                                                                                  

नद्यः प्रवहन्ति nadyaḥ pravahanti – реки текут                                                                                         

फलं पतति phalaṃ patati – фрукт падает                                                                                                

फले पततः phale patataḥ - два фрукта падают                                                                                      

फलानि पतन्ति phalāni patanti – фрукты падают                                                                                     

2.      भक्त: भोजनं पचति бхактаХ бходжанам пачати – бхакта еду готовит.

бходжанам - कर्मकारकम् кармакАракам – объект деятельности

Вопросы задаются во втором падеже – кому/чему/кого/что/куда:

Основные значения – вижу кого/что, говорю кому, иду куда [6]

[6] Пожалуйста, обратитесь к теме падежи в ЧАСТИ 2 к теме 2.4 где мы проходили падежи.

कम् kam и другие вопросы в таблице могут означать – кому/чему/кого/что/

Помимо этого, также задается вопрос कुत्र кутра – куда – идти куда-то

कृष्णः पाण्डवं पश्यति। कृष्णः कं पश्यति? kṛṣṇaḥ pāṇḍavaṃ paśyati| kṛṣṇaḥ kaṃ paśyati?

Кришна одного Пандава видит. Кришна кого (одного, м) видит?

कृष्णः पाण्डवौ पश्यति। कृष्णः कौ पश्यति? kṛṣṇaḥ pāṇḍavau paśyati| kṛṣṇaḥ kau paśyati?

Кришна двух Падавов видит. Кришна кого (двух, м) видит?

कृष्णः पाण्डवान् पश्यति। कृष्णः कान् पश्यति? kṛṣṇaḥ pāṇḍavān paśyati| kṛṣṇaḥ kān paśyati?

Кришна Пандавов видит. Кришна кого (многих, м) видит?

कृष्णः गोपिकां पश्यति। कृष्णः कां पश्यति? kṛṣṇaḥ gopikāṃ paśyati| kṛṣṇaḥ kāṃ paśyati?

Кришна гопику видит. Кришна кого (одну, ж) видит?

कृष्णः गोपिके पश्यति। कृष्णः के पश्यति? kṛṣṇaḥ gopike paśyati| kṛṣṇaḥ ke paśyati?

Кришна двоих гопи видит. Кришна кого (двоих, ж) видит?

कृष्णः गोपिकाः पश्यति। कृष्णः काः पश्यति? kṛṣṇaḥ gopikāḥ paśyati| kṛṣṇaḥ kāḥ paśyati?

Кришна многих гопи видит. Кришна кого (многих, ж) видит?

कृष्णः फलं खादति। कृष्णः किं खादति? kṛṣṇaḥ phalaṃ khādati| kṛṣṇaḥ kiṃ khādati?

Кришна фрукт ест. Кришна кого/что (одно, ср) ест?

कृष्णः फले खादति। कृष्णः के खादति? kṛṣṇaḥ phale khādati| kṛṣṇaḥ ke khādati?

Кришна два фрукта ест. Кришна кого/что (два, ср) ест?

कृष्णः फलानि खादति। कृष्णः कानि खादति? kṛṣṇaḥ phalāni khādati| kṛṣṇaḥ kāni khādati?

Кришна фрукты ест. Кришна кого/что (много, ср) ест?

कृष्णः ग्रामं गच्छति। कृष्णः कुत्र गच्छति? kṛṣṇaḥ grāmaṃ gacchati| kṛṣṇaḥ kutra gacchati?

Кришна в деревню идет. Кришна куда идет?

मुनिः देवं वन्दते muniḥ devaṃ vandate – мудрец Господу кланяется                                                     

मुनिः देवौ वन्दते muniḥ devau vandate – мудрец двум Богам кланяется                                                

मुनिः देवान् वन्दते muniḥ devān vandate – мудрец Богам кланяется                                                       

भक्तः मालां करोति  bhaktaḥ mālāṃ karoti  - бхакта гирлянду делает                                                    

भक्तः माले करोति bhaktaḥ māle karoti – бхакта две гирлянды делает                                                  

भक्तः मालाः करोति  bhaktaḥ mālāḥ karoti – бхакта гирлянды делает                                                   

राधा पुस्तकं पठति rādhā pustakaṃ paṭhati – Радха книгу читает                                                            

राधा पुस्तके पठति rādhā pustake paṭhati  - Радха две книги читает                                                      

राधा पुस्तकानि पठति rādhā pustakāni paṭhati – Радха книги читает                                                      

रामः गृहं गच्छति rāmaḥ gṛhaṃ gacchati – Рама домой идет                                                                   

3.      भक्त: भोजनं पिष्टपचनेन पचति бхактаХ бходжанам пиШТапачанена пачати – бхакта еду (с помощью) сковороды готовит. пиШТапачанена - करणकारकम् караНакАракам – инструмент деятельности

Вопросы задаются в третьем падеже – с кем/чем, кем/чем (инструмент)

Основные значения – с кем деятельность производится, инструмент деятельности, настроение 

Помимо этого, также уместен вопрос कथम् катхам – как, для уточнения настроения или других наречий (быстро, громко и др)

कृष्णः रथेन गच्छति। कृष्णः केन गच्छति? kṛṣṇaḥ rathena gacchati| kṛṣṇaḥ kena gacchati?

Кришна колесницей едет. Кришна чем (одним, м) едет?

कृष्णः रथाभ्यां गच्छति। कृष्णः काभ्यां गच्छति? kṛṣṇaḥ rathābhyāṃ gacchati| kṛṣṇaḥ kābhyāṃ gacchati?

Кришна двумя колесницами едет. Кришна чем (двумя, м) едет?

कृष्णः रथैः गच्छति। कृष्णः कैः गच्छति? kṛṣṇaḥ rathaiḥ gacchati| kṛṣṇaḥ kaiḥ gacchati?

Кришна колесницами едет. Кришна чем (многими, м) едет?

कृष्णः गोपिकया सह नृत्यति। कृष्णः कया सह नृत्यति? kṛṣṇaḥ gopikayā saha nṛtyati| kṛṣṇaḥ kayā saha nṛtyati? - Кришна с гопи танцует. Кришна с кем (одной, ж) танцует?

कृष्णः गोपिकाभ्यां सह नृत्यति। कृष्णः काभ्यां सह नृत्यति? kṛṣṇaḥ gopikābhyāṃ saha nṛtyati| kṛṣṇaḥ kābhyāṃ saha nṛtyati? - Кришна с двумя гопи танцует. Кришна с кем (двумя, ж) танцует?

कृष्णः गोपिकाभिः सह नृत्यति। कृष्णः काभिः सह नृत्यति? kṛṣṇaḥ gopikābhiḥ saha nṛtyati| kṛṣṇaḥ kābhiḥ saha nṛtyati? - Кришна с многими гопи танцует. Кришна с кем (многими, ж) танцует?

कृष्णः मित्रेण सह गच्छति। कृष्णः केन सह गच्छति? kṛṣṇaḥ mitreṇa saha gacchati| kṛṣṇaḥ kena saha gacchati? – Кришна с другом идет. Кришна с кем (одиним, ср) идет?

(पुंलिङ्गवत्) (puṃliṅgavat - напумсака-лингам далее идентичен пумлингам)

कृष्णः आनन्देन नृत्यति। कृष्णः कथं नृत्यति? kṛṣṇaḥ ānandena nṛtyati| kṛṣṇaḥ kathaṃ nṛtyati?

Кришна блаженно танцует. Кришна как танцует?

रावणः हस्तेन युद्धं करोति rāvaṇaḥ hastena yuddhaṃ karoti – Равана рукой сражается                        

रावणः हस्ताभ्यां युद्धं करोति rāvaṇaḥ hastābhyāṃ yuddhaṃ karoti – Равана двумя руками сражается  

रावणः हस्तैः युद्धं करोति rāvaṇaḥ hastaiḥ yuddhaṃ karoti – Равана руками сражается                       

अहं लेखन्या लिखामि ahaṃ lekhanyā likhāmi – я ручкой пишу                                                                

अहं लेखनीभ्यां लिखामि ahaṃ lekhanībhyāṃ likhāmi – я двумя ручками пишу                                    

अहं लेखनीभिः लिखामि ahaṃ lekhanībhiḥ likhāmi – я ручками пишу                                                    

ब्रह्मा मुखेन वदति brahmā mukhena vadati – Брахма ртом говорит                                                       

ब्रह्मा मुकाभ्यां वदति brahmā mukābhyāṃ vadati – Брахма двумя ртами говорит                                

ब्रह्मा मुखैः वदति brahmā mukhaiḥ vadati – Брахма ртами говорит                                                        

भक्तः विनयेन वन्दते bhaktaḥ vinayena vandate – бхакта смиренно кланяется                                     

4.      भक्त: कृष्णाय भोजनं ददाति бхактаХ кРШНАйа бходжанаМ дадАти – бхакта Кришне еду дает. кРШНАйа - सम्प्रदानकारकम् сампрадАнакАракам – акт отдачи दानक्रिया дАнакрийА

Вопросы задаются в четвертом падеже – кому/чему

Основные значения – кому-то даю/показываю. Также «что-то чем-то оканчивается, к чему-то приводит». Поклоны кому даю, предлагаю.

Уместен вопрос किमर्थम् кимартхам – для чего, с какой целью.

भक्तः गुरवे पुष्पं ददाति। भक्तः कस्मै पुष्पं ददाति? bhaktaḥ gurave puṣpaṃ dadāti| bhaktaḥ kasmai puṣpaṃ dadāti? – Бхакта учителю цветок дает. Бхакта кому (одному, м) цветок дает?

भक्तः गुरुभ्यः पुष्पं ददाति। भक्तः केभ्यः पुष्पं ददाति? bhaktaḥ gurubhyaḥ puṣpaṃ dadāti| bhaktaḥ kebhyaḥ puṣpaṃ dadāti? - Бхакта учителям цветок дает. Бхакта кому (многим, м) цветок дает?

राधा सख्यै शाटिकां प्रदर्शयति। राधा कस्यै शाटिकां प्रदर्शयति? rādhā sakhyai śāṭikāṃ pradarśayati| rādhā kasyai śāṭikāṃ pradarśayati? – Радха подружке сари показывает. Радха кому (одной, ж) сари показывает?

राधा सखीभ्यः शाटिकां प्रदर्शयति। राधा काभ्यः शाटिकां प्रदर्शयति? rādhā sakhībhyaḥ śāṭikāṃ pradarśayati| rādhā kābhyaḥ śāṭikāṃ pradarśayati? – Радха подружкам сари показывает. Радха кому (многим, ж) сари показывает?

अहं किमर्थं भगवद्गीतां पठामि? ज्ञानवर्धनाय पठामि। ahaṃ kimarthaṃ bhagavadgītāṃ paṭhāmi? Jñāna-vardhanāya paṭhāmi| - Я зачем Санскрит учу? Для увеличения знания учу.

ॐ देवाय नमः oṃ devāya namaḥ - ом поклоны Господу                                                                        

ॐ देवाभ्यां नमः oṃ devābhyāṃ namaḥ                                                                                                  

ॐ देवेभ्यः नमः oṃ devebhyaḥ namaḥ                                                                                                     

ॐ देव्यै नमः oṃ devyai namaḥ - ом поклоны Богине                                                                            

ॐ देवीभ्यां नमः oṃ devībhyāṃ namaḥ                                                                                                   

ॐ देवीभ्यः नमः oṃ devībhyaḥ namaḥ                                                                                                    

श्री-कृष्ण-सङ्कीर्तनं चेतो-दर्पण-मार्जनाय कल्पते śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanaṃ ceto-darpaṇa-mārjanāya kalpate – Шри-Кришна-Санкиртана 

к сознания-зеркалу-очищению приводит                                                          

भक्तः आनन्दवर्धनाय जपं करोति bhaktaḥ ānandavardhanāya japaṃ karoti – бхакта для увеличения блаженства

джапу читает                                                                                                                        

5.      भक्त: कृष्णात् प्रसादं स्वीकरोति бхактаХ крШНАт прасАдаМ свИкароти – бхакта от Кришны прасад получает. крШНАт - अपादानकारकम् апАдАнакАракам – акт получения, отделения

Вопросы задаются в пятом падеже – от кого/чего, откуда

Основные значения – от кого-то получение, отделение, уход, страх

Сюда же относится вопрос कुतः кутаХ – откуда

भक्तः कृष्णात् वरं स्वीकरोति। भक्तः कस्मात् वरं स्वीकरोति? bhaktaḥ kṛṣṇāt varaṃ svīkaroti| bhaktaḥ kasmāt varaṃ svīkaroti? – Бхакта от Кришны благословение получает. От кого (ед, м)

भक्तः देवेभ्यः वरं स्वीकरोति। भक्तः केभ्यः वरं स्वीकरोति? bhaktaḥ devebhyaḥ varaṃ svīkaroti| bhaktaḥ kebhyaḥ varaṃ svīkaroti? - Бхакта от полубогов благословение получает. От кого (мн, м)

भक्तः राधायाः वरं स्वीकरोति। भक्तः कस्याः वरं स्वीकरोति? bhaktaḥ rādhāyāḥ varaṃ svīkaroti| bhaktaḥ kasyāḥ varaṃ svīkaroti? - Бхакта от Радхи благословение получает. От кого (ед, ж)

भक्तः देव्याः वरं स्वीकरोति। भक्तः काभ्यः वरं स्वीकरोति? bhaktaḥ devyāḥ varaṃ svīkaroti| bhaktaḥ kābhyaḥ varaṃ svīkaroti? - Бхакта от полубогинь благословение получает. От кого (мн, ж)

कृष्णः ग्रामात् आगच्छति। कृष्णः कुतः आगच्छति? kṛṣṇaḥ grāmāt āgacchati| kṛṣṇaḥ kutaḥ āgacchati?

Кришна из деревни приходит. Кришна откуда приходит?

फलं वृक्षात् पतति phalaṃ vṛkṣāt patati – фрукт с дерева падает                                                            

फलं वृक्षाभ्यां पतति phalaṃ vṛkṣābhyāṃ patati                                                                                        

फलं वृक्षेभ्यः पतति phalaṃ vṛkṣebhyaḥ patati                                                                                          

अहं नद्याः जलम् आनयामि ahaṃ nadyāḥ jalam ānayāmi – я с реки воду приношу                               

अहं नदीभ्यां जलम् आनयामि ahaṃ nadībhyāṃ jalam ānayāmi                                                               

अहं नदीभिः जलम् आनयामि ahaṃ nadībhiḥ jalam ānayāmi                                                                    

भक्तः मन्दिरात् आगच्छति bhaktaḥ mandirāt āgacchati – бхакта из храма приходит                             

6.      भक्तस्य कृष्णे आसक्ति: अस्ति бхактасйа кРШНе АсактиХ асти – у бхакты к Кришне привязанность есть. кРШНе - अधिकरणकारकम् адхикараНакАракам – место действия

Вопросы задаются в седьмом падеже – в ком/чем, где, когда, к кому (про чувства)

Основные значения – место и время действия. В ком есть чувства/переживания 

Уместны вопросы  कुत्र кутра – где, कदा кадА – когда, कस्मिन् समये  kasmin samaye – в какое время

मुनिः वने वसति। मुनिः कुत्र वसति? मुनिः कस्मिन् वसति?

muniḥ vane vasati| muniḥ kutra vasati? muniḥ kasmin vasati?

Мудрец в лесу живет (ед.ср). Мудрец где (ав) живет? Мудрец в чем (ед, ср) живет?

मुनयः वनेषु वसन्ति। मुनयः कुत्र/केषु वसन्ति? munayaḥ vaneṣu vasanti| munayaḥ kutra/keṣu vasanti?

Мудрецы в лесах живут. Мудрецы где (ав) живут? Мудрецы где/в чем (мн, ср) живут?

पुष्पं लतायां अस्ति। पुष्पं कुत्र अस्ति? पुष्पं कस्याम् अस्ति?

puṣpaṃ latāyāṃ asti| puṣpaṃ kutra asti? puṣpaṃ kasyām asti?

Цветок на лиане есть. Цветок где (ав) есть? Цветок на чем (ед, ж) есть?

पुष्पाणि लतासु सन्ति। पुष्पाणि कुत्र/कासु सन्ति? puṣpāṇi latāsu santi| puṣpāṇi kutra/kāsu santi?

Цветы на лианах есть. Цветы где (ав) есть? Цветы где/на чем (мн, ж) есть?

कृष्णः रविवासरे सप्त वादने आगच्छति। kṛṣṇaḥ ravivāsare sapta vādane āgacchati| Кришна в воскресенье в 7 часов приходит. 

कृष्णः कदा आगच्छति? kṛṣṇaḥ kadā āgacchati? Кришна когда (ав) приходит? 

कृष्णः कस्मिन् दिने आगच्छति? (रविवासरे) kṛṣṇaḥ kasmin dine āgacchati? (ravivāsare) Кришна в какой день приходит? (в воскресенье)

कृष्णः कस्मिन् समये आगच्छति? (सप्त वादने) kṛṣṇaḥ kasmin samaye āgacchati? (sapta vādane) Кришна в какой час приходит? (в 7 часов)

कृष्णे भक्तिः अस्ति। kṛṣṇe bhaktiḥ asti| В Кришне любовь (моя) есть

कस्मिन् भक्तिः अस्ति? kasmin bhaktiḥ asti? 

स्यूते धनम् अस्ति syūte dhanam asti – в сумке деньги есть                                                                     

स्यूतयोः धनम् अस्ति syūtayoḥ dhanam asti – в двух сумках деньги есть                                                

स्यूतेषु धनम् अस्ति syūteṣu dhanam asti – в сумках деньги есть                                                             

मूर्तिः मन्दिरे अस्ति mūrtiḥ mandire asti – Божество в храме есть                                                             

मूर्ती मन्दिरयोः स्तः  mūrtī mandirayoḥ staḥ  - два Божества в дух храмах есть                                     

मूर्तयः मन्दिरेषु सन्ति mūrtayaḥ mandireṣu santi – Божества в храмах находятся                                  

गुरौ श्रद्धा अस्ति gurau śraddhā asti – в гуру вера (у меня) есть                                                             

सप्त ककाराः сапта какАрАХ - Семь вопросительных частиц [7]

[7] Обратитесь, пожалуйста, к теме 4.2 для более подробного разбора 7 частиц с примерами

Посмотрите, пожалуйста, на примеры употребления каждой из частиц:

१ कृष्णः अस्ति। कः अस्ति? kṛṣṇaḥ asti| kaḥ asti?

1. Кришна существует. Кто существует?

२ कृष्णः वृन्दावने विहरति। कृष्णः कुत्र विहरति?

kṛṣṇaḥ vṛndāvane viharati| kṛṣṇaḥ kutra viharati?

2. Кришна во Вриндаване развлекается. Кришна где развлекается?

३ कृष्णस्य १६१०८ पत्न्यः सन्ति।  कृष्णस्य कति पत्न्यः सन्ति?

kṛṣṇasya 16108 patnyaḥ santi|  kṛṣṇasya kati patnyaḥ santi?

 (१६१०८ अष्टोत्तरशतषोडशसहस्रम् - aṣṭottara-śata-ṣoḍaśa-sahasram)

3. У Кришны 16108 жен. У Кришны сколько жен?

४ कृष्णः युगे युगे अवतरति। कृष्णः कदा अवतरति?

kṛṣṇaḥ yuge yuge avatarati| kṛṣṇaḥ kadā avatarati?

4. Кришна из юги в югу приходит. Кришна когда приходит?

५ कृष्णः वृन्दावनतः द्वारकां गतवान्। कृष्णः कुतः द्वारकां गतवान्?

kṛṣṇaḥ vṛndāvanataḥ dvārakāṃ gatavān| kṛṣṇaḥ kutaḥ dvārakāṃ gatavān? 

5. Кришна из Вриндавана в Двараку ушел. Кришна откуда ушел?

६ मयूराः आनन्देन नृत्यन्ति। मयूराः कथं नृत्यन्ति।

mayūrāḥ ānandena nṛtyanti| mayūrāḥ kathaṃ nṛtyanti|

6. Павлины блаженно танцуют. Павлины как танцуют?

७ मयूराः कृष्णानन्दवर्धनार्थं नृत्यन्ति। मयूराः किमर्थं नृत्यन्ति।

mayūrāḥ kṛṣṇa-ānanda-vardhana-ārthaṃ nṛtyanti| mayūrāḥ kimarthaṃ nṛtyanti|

7. Павлины для увеличения блаженства Кришны танцуют. Павлины зачем танцуют?

Дополнительные вопросы для आकाङ्क्षा ākāṅkṣā

В зависимости от шлоки вопросы могут быть самые разнообразные. Например:

कीदृशः  kīdṛśaḥ - какой, कीदृशी  kīdṛśī – какая, कीदृशम् kīdṛśam – какое

Данные 3 вопроса склоняются по всем родам, числам и падежам, как прилагательные, т.е.тип их склонения определяет существительное, к которому они относятся. Здесь вы найдете все их склонения

·         а-кАрАнта пумлингам http://sanskritabhyas.in/Noun/View/कीदृश

·         а-кАрАнта напумсакалингам http://sanskritabhyas.in/Noun/View/कीदृश-नपुं

·         И-кАрАнта в стрилингам http://sanskritabhyas.in/Noun/View/कीदृशी

Посмотрите, пожалуйста, несколько примеров:

Пожалуйста, посмотрите все склонения вопросительных частиц कः kaḥ и कीदृशः  kīdṛśaḥ 

Согласие по числу -

वीरः सैनिकः vīraḥ sainikaḥ - доблестный воин                                                                              

वीरौ सैनिकौ vīrau sainikau – два доблестных воина                                                                     

वीराः सैनिकाः vīrāḥ sainikāḥ - доблестные воины                                                                         

Согласие по падежу -

सुन्दरी माला अस्ति sundarī mālā asti – красивая гирлянда есть                                                                                                                  

सुन्दरीं मालां करोमि  sundarīṃ mālāṃ karomi – красивую гирлянду делаю                                                                                               

सुन्दर्या मालया अर्पणं करोमि sundaryā mālayā arpaṇaṃ karomi – красивой гирляндой подношение делаю

सुन्दर्याः मालायाः सुन्दरं पुष्पं पतति sundaryāḥ mālāyāḥ sundaraṃ puṣpaṃ patati – с красивой гирлянды красивый цветок падает

सुन्दर्यां मालायां सुन्दराणि पुष्पाणि सन्ति sundaryāṃ mālāyāṃ sundarāṇi puṣpāṇi santi – на красивой гирлянде красивые цветы есть

सुन्दरैः पुष्पैः सुन्दरीं मालां करोमि  sundaraiḥ puṣpaiḥ sundarīṃ mālāṃ karomi – красивыми цветами красивую гирлянду делаю

Вопросы 6-го падежа для определения дополнительных условий ситуации:

अहं कृष्णस्य दासः। अहं कस्य दासः? ahaṃ kṛṣṇasya dāsaḥ| ahaṃ kasya dāsaḥ?

Я Кришнин слуга. Я чей (м, ед) слуга?

अहं भक्तानां दास:। अहं केषां दासः? ahaṃ bhaktānāṃ dāsaḥ| ahaṃ keṣāṃ dāsaḥ?

Я преданных слуга. Я чей (м, мн) слуга?

अहं राधायाः दासः । अहं कस्याः दासः? ahaṃ rādhāyāḥ dāsaḥ | ahaṃ kasyāḥ dāsaḥ?

Я Радхи слуга. Я чей (ж, ед) слуга?

गोपिकानां राधा कृष्णस्य प्रियतमा। कासां राधा कृष्णस्य प्रियतमा?

gopikānāṃ rādhā kṛṣṇasya priyatamā| kāsāṃ rādhā kṛṣṇasya priyatamā?

Среди гопи Радха Кришнина самая любимая. Среди кого (ж, мн) Радха Кришнина самая любимая?

Обратите внимание – в 6м падеже вопросительные частицы согласуются по роду с тем, КОМУ что-то принадлежит, а не с самим предметом:

·         कृष्णस्य माला kṛṣṇasya mālā – Кришнина гирлянда.

Вопрос -  कस्य माला ?  kasya mālā ? Чья гирлянда? В русском языке слово «чья» соотносится с предметом (принадлежащее) и стоит в жен.роде. В Санскрите слово kasya согласуется с Кришной (обладателем) и стоит в муж.роде

·         राधायाः पुष्फम् rādhāyāḥ puṣpham – Радхи цветок.

Вопрос - कस्याः पुष्पम् ? kasyāḥ puṣpam ? – чей цветок? В русском языке слово «чей» соотносится с предметом (цветком, принадлежащее) и стоит в ср.роде. В Санскрите слово kasyāḥ согласуется с Радхой (обладающей) и стоит в жен.роде

रामस्य सीता rāmasya sītā – Рамина Сита                                                                                               

सीतायाः रामः sītāyāḥ rāmaḥ - Ситин Рама                                                                                              

बालकस्य पुस्तकम् bālakasya pustakam – мальчика книга                                                                       

बालिकायाः पुस्तकम् bālikāyāḥ pustakam – девочки книга                                                                     

मित्रस्य पुस्तकम् mitrasya pustakam – друга книга                                                                                   

बालकानां पुस्तकम् bālakānāṃ pustakam – мальчиков книга                                                                  

बालिकानां पुस्तकम् bālikānāṃ pustakam – девочек книга                                                                      

मित्रानां पुस्तकम् mitrānāṃ pustakam – друзей книга                                                                              

*****

Также мы можем встретить дополнительные вопросы согласно контексту по паттерну:

किं कुर्वन् kiṃ kurvan … что делая…

किं कृत्वा kiṃ kṛtvā … что сделав …

किं कर्तुम् kiṃ kartum  … что делать…

पुनश्च किं करोति punaśca kiṃ karoti … еще что делает…

पुनश्च कीदृशः punaśca kīdṛśaḥ   …еще какой…

И так далее.

Посмотрите пример आकाङ्क्षा ākāṅkṣā  в шлоке BG 1.1

*******

Как мы уже упомянули, в этом учебном пособии мы не будем приводить полный разбор шлоки и आकाङ्क्षा ākāṅkṣā. Шлоки будут разбираться в каждой теме в рамках проходимого правила