(3) васати дашана-шикхаре дхаран̣ӣ тава лагна̄

шашини калан̇ка-калева нимагна̄

кешава дхр̣та-шӯкара-рӯпа джайа джагадӣша харе

(3) О Кешава! Господь Вселенной! Господь Хари, принявший облик вепря! Слава Тебе! Земля, погрузившаяся в океан Гарбходака на дне Вселенной, твердо покоится на кончике Твоего клыка, словно пятнышко на луне.

О сыновья царя Прачинабархишата, небесная куртизанка Прамлоча поручила лотосоокую дочь мудреца Канду заботам лесных деревьев, а сама вернулась на райские планеты. Эта девочка родилась в результате союза апсары по имени Прамлоча с мудрецом Канду. Девочка, заботиться о которой было поручено деревьям, проголодалась и стала плакать. Тогда владыка леса, повелитель Луны, из сострадания к девочке положил ей в рот свой палец, из которого сочился нектар. Таким образом, девочка выросла по милости царя Луны. 

Все вы братья, и характеры ваши схожи: каждый из вас предан Господу и послушен отцу. Девушка эта такого же нрава, как вы - apṛthag-dharma-śīlānāṁ, и, кроме того, она безраздельно предана всем вам. 

Женитесь на ней

Теме "ВЕДИЧЕСКАЯ КОСМОЛОГИЯ - СТРОЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ" посвящена отдельная страница нашего сайта: 

• На сайте - в разделе Космология - страница курса 

• На YouTube канале - Космология 5й Песни ШБ

• Заинтересовавшие вас Таблицы и Схемы вы также можете скачать здесь

Вишудуты сказали: «Просто однажды повторив святое имя Нараяны, этот брахман освободился от последствий греховной жизни. Действительно, он был освобожден не только от грехов этой жизни, но и от грехов многих, многих тысяч других жизней. Он уже претерпел истинное искупление за все свои греховные действия. Если человек искупает в соответствии с указаниями шастр, он на самом деле не освобождается от последствий грехов, но если человек повторяет святое имя Господа, даже проблеск такого воспевания может немедленно освободить его от всех грехов. Воспевание славы святого имени Господа пробуждает удачу. Поэтому нет никаких сомнений в том, что Аджамила, будучи полностью свободным от всех греховных реакций, не должен быть наказан Ямараджей ».

Обыкновенное живое существо осквернено материей, поэтому его речь и разум материальны. Материальные чувства не дают верного представления о Боге, поскольку Он для них недосягаем, но, когда живое существо использует свои чувства для преданного служения Господу и достигает духовного уровня, вечная Верховная Личность Бога открывается ему. Считается, что тот, кто избрал целью жизни постижение Всевышнего, уже обрел духовное знание. Верховный Брахман — причина всех причин, ибо Он существовал и до сотворения мира. Авидья, иллюзорная энергия Господа, побуждает тех, кто ведет бессмысленные споры, считать себя совершенными и держит обусловленные души в плену ложных представлений о жизни. Но Своих преданных Господь, Сверхдуша, очень любит и в знак милости открывает им Свой образ, Свое имя, качества и атрибуты

Выказав неуважение к своему духовному наставнику, Индра лишился всех богатств. Демоны в жестокой битве разгромили полубогов и свергли Индру с трона. Тогда он вместе с другими полубогами обратился за помощью к Господу Брахме. Услышав о том, что произошло, Брахма укорил полубогов за непочтительность к гуру и определил им в жрецы брахмана Вишварупу, сына Твашты. Под его руководством полубоги стали совершать ягьи и в конце концов победили демонов. 

Однажды бездетный царь Читракету повстречал великого мудреца Ангиру. Ангира поинтересовался благополучием царя, и царь поведал ему о своем горе. Мудрец благословил царя, и в должный срок первая царица Критадьюти родила царю сына, которому было суждено принести своим родителям счастье и горе. Когда мальчик родился, царь и все другие обитатели дворца были вне себя от радости. Не радовались только оставшиеся бездетными другие жены царя. Позже они из зависти к Критадьюти отравили мальчика. Смерть сына повергла царя Читракету в страшное горе. Узнав об этом, мудрец Ангира снова навестил царя, на этот раз вместе с Нарадой Муни. 

В этой главе объясняется, как Дити, жена Кашьяпы Муни, выполняла наставления Кашьяпы Муни о преданном служении. Предлагая Господу все принадлежности для поклонения, такие как украшения, священную нить, духи, красивые цветы, благовония и воду для омовения и омовения Его стоп, рук и рта, следует пригласить Господа с помощью этой мантры: ом намо бхагавате маха - пурушайа маханубхавайа махавибхути маха-вибхутибхир балим упахарам. Затем, повторяя эту мантру, предложите двенадцать огней. Поклонение следует совершать, повторяя эту мантру десять раз. Затем следует повторить мантру Лакшми-Нараяны. Продолжая этот процесс в течение одного года, желания человека сбываются

tava kara-kamala-vare 

nakham adbhuta-sringam

dalita-hiranyakasipu-tanu-bhringam

kesava dhrita-narahari-rupa jaya jagadisa hare

О Кешава! О Владыка вселенной! О Господь Хари, принявший образ человекольва! Слава Тебе! С такой же легкостью, с какой человек может раздавить пальцами осу, Ты Своими чудесными острыми когтями разорвал на части тело демона Хираньякашипу, схожего с осой.

Верховный Господь, именуемый Аджитой, «Непобедимым», посоветовал полубогам обратиться к демонам с предложением о перемирии, чтобы они вместе могли вспахтать Молочный океан. Веревкой должен будет служить Васуки, самый большой из змеев, а мутовкой — гора Мандара. При пахтанье океана на его поверхности появится яд, но этого не надо опасаться, ибо его выпьет Господь Шива. Кроме того, из океана появится множество ценных вещей, но Господь предостерег полубогов, чтобы они не прельщались всем этим. 

Махараджа Бали решил отдать Ваманадеве все, что имел. Тогда Господь Ваманадева сразу увеличился в размерах и принял вселенский облик. По милости Господа Махараджа Бали увидел, что Господь вездесущ и что все покоится в Его теле. Он увидел Ваманадеву в образе Верховного Господа Вишну, на котором был шлем, желтые одежды, знак Шриватсы, драгоценный камень Каустубха, гирлянда и множество других украшений. Господь постепенно охватил Собой всю Землю, а потом, продолжая увеличиваться, заслонил и небо. Он охватил руками все стороны света, а вторым шагом покрыл все высшие планеты. После этого во вселенной не осталось места, куда бы Он мог сделать третий шаг и Махараджа Бали предложил ему свою макушку

Верховная Личность Бога распространяет Себя в свамши (Свои личные экспансии) и вибхиннамши (экспансии в виде индивидуальных живых существ). В «Бхагавад-гите» (4.8) сказано: паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м̇ — Верховный Господь нисходит на землю, чтобы защитить садху, или преданных, и уничтожить злодеев. Господь является в этот мир прежде всего для того, чтобы защитить коров, брахманов, полубогов, преданных и ведическую религию. Ради этого Он принимает разнообразные облики — рыбы, вепря, Нрисимхадевы, Ваманадевы и т. д. В этом воплощении Он пришел в образе Рыбы и спас Сатйаврату Муни. В следующей жизни царь Сатьяврата стал Вайвасватой Ману, о котором говорится в «Бхагавад-гите». 

Чтобы Его отец сдержал свое слово, Господь Рамачандра отказался от престола и вместе со Своей женой — матерью Ситой — стал странствовать по лесам, хотя нежные лотосные стопы Его были чувствительны даже к прикосновению ладоней Ситы. Господа сопровождал Хануман, царь обезьян, и младший брат Рамачандры, Лакшмана; оба они помогали Господу. После того как Господь обезобразил Шурпанакху, отрезав ей уши и нос, Его разлучили с Ситой. Разгневавшись, Господь испугал океан, и тот позволил Ему построить мост. Потом Господь вступил в царство Раваны и уничтожил этого демона, как пожар дотла сжигает лес. Пусть же Верховный Господь Рамачандра защитит всех нас.

ksatriya-rudhira-maye jagad-apagata-papam

snapayasi payasi samita-bhava-tapam

kesava dhrta-bhrgupati-rupa jaya jagadisa hare

О Кешава! Господь Вселенной! Господь Хари, принявший облик Бхригупати [Парашурамы]! Слава Тебе! На Курукшетре Ты омыл землю реками крови кшатриев-демонов, убитых Тобой! Ты смыл грехи мира, благодаря Тебе люди избавились от пылающего огня материального существования!

Как-то раз, когда весь мир изнывал под бременем растущей военной мощи демонов, явившихся в образе царей, мать-Земля приняла образ коровы и отправилась к Господу Брахме просить о помощи. Проникшись сочувствием к скорбящей Земле, Брахма вместе с Господом Шивой и другими полубогами отвел мать-Землю в образе коровы на берег Молочного океана и вознес молитвы Господу Вишну, который в состоянии транса возлежал на острове в этом океане. В ответ на эти молитвы Маха-Вишну дал знать Брахме, что Он Сам появится на Земле, чтобы облегчить бремя, созданное демонами. Полубогам вместе с их женами надлежало родиться на Земле, играя роли приближенных Господа Кришны, членов династии Яду, Его многочисленных сыновей и внуков. 

Завороженная чарами йогамайи и Личности Бога, Путана взяла Кришну на руки, причем ни Рохини, ни Яшода не возражали против этого. Демоница Путана дала Кришне грудь, однако сосок ее груди был смазан ядом. Поэтому маленький Кришна с такой силой стиснул ее грудь, что Путана от невыносимой боли была вынуждена принять свой первоначальный облик и рухнула на землю. Тогда Кришна, словно обыкновенный младенец, стал играть у нее на груди. Видя, как Кришна играет, гопи успокоились и забрали ребенка к себе на руки. После вторжения ракшаси гопи приняли меры предосторожности, а матушка Яшода покормила ребенка грудью и затем уложила Его спать. 

Когда матушка Яшода, сняв молоко, вернулась и увидела разбитый горшок, она сразу поняла, что это проделки Кришны, и пошла Его искать. Войдя в комнату, она увидела, что Кришна стоит на улукхале, большой ступе для специй. Перевернув эту ступу вверх дном, Он воровал с нее масло, подвешенное на веревках, и раздавал его обезьянам. Как только Кришна увидел, что пришла Его мать, Он пустился наутек, а матушка Яшода побежала за Ним. Пробежав немного, матушка Яшода поймала Кришну, который плакал, понимая, что напроказил. Матушка Яшода, конечно же, пообещала Кришне Его наказать, если Он опять такое вытворит, и решила связать Его веревкой. Но, когда она попыталась сделать узел, веревка, которой она хотела связать Кришну, оказалась короче на ширину двух пальцев. 

Господь Брахма, желая проверить могущество Кришны, забрал всех телят и пастушков и спрятал их в укромном месте. Не найдя ни телят, ни мальчиков, Кришна понял, что это проделка Брахмы. И тогда, чтобы доставить удовольствие Господу Брахме, а также Своим друзьям и их матерям, Кришна, Верховная Личность Бога, причина всех причин, принял облик точно таких же телят и пастушков. Так Он явил еще одну Свою лилу. Особенность этой лилы заключалась в том, что благодаря ей матери пастушков еще сильнее привязались к своим сыновьям, а коровы — к своим телятам. Когда прошел целый год, Брахма вернулся и опять увидел Кришну с Его друзьями, телятами и коровами. Тут по воле Кришны каждый из телят и пастушков принял четырехрукий облик Нараяны.

После того как Господь Кришна убил демона Аришту, у Кришны и Радхи состоялся шутливый разговор. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит в своем комментарии этот разговор, записанный в Пуранах в виде двадцати стихов. По милости ачарьи нам открывается эта беседа, из которой мы узнаем о происхождении Радха-Кунды и Шьяма-Кунды — любимых прудов Радхи и Кришны. Вот эти стихи 

Чтобы скачать презентацию, перейдите на страницу Бхаджаны

Бхагавата-пурана, 10.21 (20 стихов)

Отражение чистой любви гопи к Кришне в виде воспевания его достоинств. Другое название – Гопика-гита.

Текст https://vedabase.io/ru/library/sb/10/21/ 

Чтобы скачать презентацию, перейдите на страницу Бхаджаны

गोपी-गीता gopī-gītā содержится в Бхагавата-пуране 10.31

SB 10.31   ШБ 10.31

Mantra Trance Sanskrit + первеод English (на экране) https://youtu.be/ytnORYMf_Sk

Sanskrit (только воспевание) https://youtu.be/CXKmcash4Jc

Загрузить пдф ГопиГита для воспевания

Чтобы скачать презентацию, перейдите на страницу Бхаджаны