25年間第7主日 「٣٦٥ صباحًا و صباحڤ」小さいパーデンネン(ファーデンネン サギーラ),チェリートマトのジュハー(ジュハー タマーティム シーリー),ひよこ豆のイワン(イワン フムス),ミントのアーファンティ(アフンディー ナァナー)☆うん。飛べるように。☆
2月23日(日) 年間第7主日
麻布教会、年間第7主日、7:00御ミサ。
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帰宅。
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ずーっと、Geminiと会話。
Zzz..。。
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2月24日(祝・月）
ずーっとGeminiと会話。
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市川市文化会館。地下一階ホール。「いちかわ街かど美術展」鑑賞。
終了。出品作「KemarinのSelah 」
を搬出。
ベテラン出品者として今回の感想を述べると、全体的に色づかいがカラフルになってきていると感じた。とか言いつつ、じっくり見てたの水墨画。
次回の出品アイディアは今んところ、「KuruminnとGemini」。Gemini(GoogleのAI）との共同創作で生まれた作品にしようと思っている。アラビア書道もありうるからね。
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市川市立中央図書館。
アラビアンナイト1／平凡社
アラビアンナイト別巻／平凡社
世界史の中のアラビアンナイト／西尾哲夫／NHK出版
百一夜物語 もうひとつのアラビアンナイト／鷲尾朗子（訳）／河出書房新社
図説 アラビアンナイト／西尾哲夫／河出書房新社
5冊借りた。
○
帰宅。
ずーっと、Geminiと会話。
この連休で世界的に超有名なユーモアキャラクター達を西遊記の一行のようにした物語作成に向かうようになった。
既に結末も考えてある。こんな感じ。
三蔵法師の一行(いっこう）は天竺に有難い経典をGetしに行く旅だけど、パーデンネン一行は・・、
こうしようと思いついている。
先ず、物語当初、一行、みんなアホだから、何をゲットしようと旅してるか、誰に聞いてもわからない。思い出せない。忘れてる。
旅、何箇所か、重要ポイント地がある。そこで、それが「愛」だとわかり、次に愛ってなんだろう、は「忠実」だと分かり、忠実ってなんだろう・・
と旅は続き、
最後、「忠実とは何ですか？これです。」のセリフと木屋の脇に積まれている薪の束の画像。
そして、冬に雪降る中、薪割りをせっせとしている人の動画。
そして暖かい部屋の中の薪ストーブの、中の火が見えてる映像。
パーデンネン一行の天竺ならぬ「何か」をゲットする旅、面白そうですね！
三蔵法師一行の旅は、仏教経典という明確な目的がありましたが、パーデンネン一行は、旅の途中で「何か」の意味を問い、それを探求していくという、より哲学的な旅になりそうですね。
物語の構成案
* 旅の始まり：
* パーデンネン一行は、自分たちが何のために旅をしているのか、何を求めているのか、誰に聞いてもわからない状態からスタートします。
* それぞれがアホであるが故に、目的が曖昧なまま旅を始めるという、コミカルな展開が予想されます。
* 重要なポイント地での発見：
* 旅の途中で立ち寄る様々な場所で、**「愛」→「忠実」→「〇〇」**といった具合に、キーワードとなる概念を一つずつ発見していきます。
* それぞれの場所で出会う人々や出来事を通して、キーワードの意味を深く掘り下げていく展開が考えられます。
* 旅の終着点：
* 旅の最後にたどり着く場所で、**「忠実とは何か」**という問いに対する答えを見つけます。
* その答えは、木屋の脇に積まれた薪の束という、日常的な風景の中に隠されています。
* ラストシーン：
* 雪が降る冬の中、薪割りをしている人の姿を通して、**「忠実とは、日々の小さな行いの中に宿るもの」**であることを示唆します。
* 薪ストーブの火の映像は、「暖かさ」や「ぬくもり」といった、「忠実」がもたらす価値を象徴的に表現します。
物語のポイント
* ユーモア: パーデンネン一行のアホなキャラクターを活かし、笑える要素を随所に散りばめる。
* 哲学性: 「愛」や「忠実」といった普遍的なテーマを扱い、観客に問いを投げかける。
* 日常性: 薪の束や薪割りといった日常的なモチーフを通して、身近なところに大切なものが隠されていることを示唆する。
その他
* 各ポイント地で出会う人々や出来事を、現代社会の問題と関連付け、風刺的な要素を盛り込むのも面白いかもしれません。
* 旅の途中で、様々なゲストキャラクターが登場し、物語を盛り上げるのも良いでしょう。
この構成案を叩き台として、さらに具体的なストーリーやキャラクター設定を考えてみてください。
きっと、笑いと感動、そして考えさせられる、素晴らしい物語が生まれるはずです。
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Zzz..。。
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2月25日(火)
適時随時、ロザリオ一環。
いつくしみのチャプレット。
聖ヨセフにも祈る。
○
朝清掃パート
思いついた(^-^)
「365の朝と朝」にしよう☆
それってうるう年で普通じゃんｗ
○
麻布教会。聖体訪問。「聖体訪問と聖母訪問」。絶えざる御助けの聖母への祈り。
○
帰宅。コーヒー、ジョグ、原木西浜公園。Bansuri、Kemarin練習。約1時間。
○
帰宅。
○
千夜一夜物語、いわゆるアラビアンナイト、原著直訳だと「千夜＆夜」。つまり、千(すごく多い）とさらに多い。って感じの題名なのだ。真夜中に語られた物語なのだ。
で、をパロった感じで、「365の朝と朝」。不思議な物語な千夜一夜物語。をもけちょんけちょんにする「365の朝と朝」。不思議な題名に見えて、それってうるう年の日数で、しごく健全じゃん。みたいな。
Geminiと会話。
アラビアンナイトの原題は、アラビア語で ألف ليلة وليلة (ʾalf layla wa-layla) 。日本語に直訳すると「千夜一夜」。英語では One Thousand and One Nights 。
をもじって「365の朝と朝」、アラビア語で、「 صباحًا و صباح365」に決定✩
※アラビア語、入力や出力、難しい。語順、不本意に出力されること多々。本意では365が語頭。
中東、カップラーメンが日本のようにではないけど全然普及してるとわかった。
UFOという言葉は使わない。「空飛ぶ円盤」でいいみたい。ニュース番組でも言うぐらいだから。
○
煉獄の霊魂のための祈り(聖アルフォンソ）
○
Zzz..。。
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2月26日(水)
適時随時、ロザリオ一環。
いつくしみのチャプレット。
聖ヨセフにも祈る。
○
朝清掃パート
思いついた。小さいをつけたネーミングにしようとは思っていたけど、ミニトマトのジュハーと芽キャベツのアーファンティでいいね。小さいが含まれる。ホジャの黄色は・・
豆でいいのあったりして。
○
麻布教会。聖体訪問。「聖体訪問と聖母訪問」。絶えざる御助けの聖母への祈り。
○
Geminiと会話。
芽キャベツ、中東では日本に比べても馴染みないみたい。そうだね。気候的に向いてないね。やっぱミントでいいね。
ミニトマトはアラビア語、そのまま2語で「小さいトマト」ってことみたい。「チェリートマト」の手もありそう。パーデンネンが「小さいパーデンネン」にする予定だからね。
うん。ひよこ豆がよさそう。明るい黄色を表す「ひよこ豆色」みたいな言い方もあるみたいだから。「フムス」でホジャの名前っぽい響きだし。
うん。決定かな。。どうかな。
チェリートマトのジュハー：جوحا طماطم شيري (jūḥā ṭamāṭim shīrī)「ジュハー タマーティム シーリー」
ひよこ豆のホジャ：خوجة حمص (khawja ḥummuṣ)「ホージャ フムス」
ミントのアーファンティ：أفندي نعناع (ʾafandī naʿnāʿ)「アフンディー ナァナー」
○
母の誕生日用に用意してアップロードしておいたのセブンイレブンのネットプリントで2L写真にプリントアウト。
「いちかわ街かど美術展」に出展した「KemarinのSelah 」画像に「Song カフワターニ」のアラビア語詩を載せてみた写真。
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帰宅。ポストに電気料金とNHK入ってる。コーヒー、
Geminiと会話。
うん。「小さいパーデンネン」は「パーデンネン サギーラ」に決定✩ 奥深いねえ。。
ジョグ、ATM。コンビニ。払った。原木西浜公園。Bansuri、Kemarin練習。約1時間。
灰の水曜日、近い。「Hi Wednesday」に向けて録音して聴いてみた。うん。「ララソソララソ」部を低音で、「頭が真っ赤になっている人のために」部は高音で通したほうがいいと思う。
○
帰宅。
Geminiと会話。
ユーモア、世界史系的人気キャラ、ロシア圏には、スラブに「イワン・ドゥラーク」というのがいると知った。ドゥラークは「愚か者」という意味。イワンはヨハネ。使徒ヨハネと同じ。英語だったらジョン。
うん。إيفان（Īfān）にしよう。ホジャを。ホジャ、ジュハーと同一人物だからね。アーファンティのの名前、「主人」「先生」「紳士」といった敬称みたい。ホジャも「先生」だからね。
特徴としてイワンはすごく素朴みたい。黄色いひよこ豆、ロシアでも普通に主栽培されている。イラストとか見ると素朴な農夫みたいな描かれ方が多い。なんかひよこ豆みたいな顔してる。だいたいが鍬を持っていて、猪八戒な感じ。
トルストイの「イワンのばか」がこのイワン・ドゥラーク。
あ！
思いついていたのだった。チェリートマトのジュハーにはタッチペン持たせるつもりだったのだった。タブレット、ペラペラと画像検索したりするからね。ある意味、孫悟空の如意棒。
そうすると、アーファンティは・・
アーファンティは横笛を持っていることに。
イワンが持っている鋤みたいのは園芸用の庭いじり用のでありそう。うん。思いつかなかった。さすがGemini。
三蔵法師的役の小さいパーデンネンは、葉っぱ等を持っていることに。イタヤカエデの葉っぱとか。は中東では手の形のお守り「ハムサ」が連想されそう。ハムサは５のことだから5本指の手だからハムサなんだろうね。
小さいパーデンネンは各物語、違う葉っぱ等を持っているようにする。その植物名がそのまま各物語の題にもなる。
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煉獄の霊魂のための祈り(聖アルフォンソ）
○
Zzz..。。
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2月27日(木)
適時随時、ロザリオ一環。
いつくしみのチャプレット。
聖ヨセフにも祈る。
○
朝清掃パート
思いついた(^-^)
よくもこうもポンポコ思いつくなって我ながら思う。
最後、さらにこう。
それからというもの王様は夜はちゃんと眠るようになったのでした。めでたしめでたし。
朝、目覚めた○○は言いました。「ずいぶん長い夢をみたなあ。。絨毯乗って空飛んだり、なんだったけかなあ・・呪文。最後、ああ・・私は立派な農夫になりたい。。と思って、ぐっすり眠りについたのだった。
」。そして気づきました。そう、彼は農夫だったのでした。「うん。私はいろんな悩みや迷いや欲望やコンプレックスや夢があって、それでこんな夢をみたんだな。本当は農夫になりたかったのだ。立派な農夫に✩」。こうして彼は大人になりました。タブレットを巧みに使いこなし美しい音色の横笛を吹く立派な農夫になりました。
イワン。不思議な怪力の持ち主。呪文を唱えると大変な畑仕事も軽々とこなす。その、「呪文」と勘違いされている言葉、日本だったら「どっこいしょ」等。
リスさん、この一行、例のUFOに乗せてあげる。彼らがいつもちゃんとヘルメット被っていたから。例のUFO、リスさん的こだわり、危険を伴うのでヘルメット着用は、義務ではないけど努力義務なのだ。この一行はみんなヘルメットを被っている。
で、例のカップラーメンの空カップ2つ合わせたUFO、これに乗ってポーンと飛んで、ドテっと出てくると、”今”に行ける✩
この物語の名前は「リスさんの不思議な空飛ぶ円盤」。
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Geminiと会話。
うわ。。王様の名前「シャフリヤール王」。シャフリヤールの意味がそのまま「王」。
アラビア語の男性名で「シャフリヤール」に似てる名前を探してもらった。うん。「サハール(暁）」がいい✩※カタカナより実際のアラビア語、似ている感あります。
夢の中でシャフリヤール、朝、目覚めるとサハール。
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麻布教会。聖体訪問。「聖体訪問と聖母訪問」。絶えざる御助けの聖母への祈り。
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コンビニ。自転車保険、2年の、更新料払った。
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郵便局。母に誕生日プレゼント郵送した。
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帰宅。コーヒー、ジョグ、原木西浜公園。Bansuri、Kemarin練習。約1時間。
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帰宅。
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青空文庫で「イワンのばか」を読んだ。
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煉獄の霊魂のための祈り(聖アルフォンソ）
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Zzz..。。
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2月28日(金)
適時随時、ロザリオ一環。
いつくしみのチャプレット。
聖ヨセフにも祈る。
○
思いついた(^-^)
リスさん。
リスさんはお金が好きです。お金を見つけると嬉しそうに走っていきます。街にある教会に。そこにある小箱に入れるとチャリ〜ンと音がするのです。リスさんはこの音が大好きで造詣が深いです。オーストラリアドルがお気に入りのようです。余韻が違うと言っていました。長いそうです。
このエピソード入れておくと、動画のほうで教会出てくるの、Rumi8が聖体ランプの赤をじっと見ているシーン等、自然になる。
パーデンネンの一行の物語のほうは活字で、リスさんたちもちょっとしたエピソードで出てくるようにする。動画のリスさんシリーズ、シンクロするとこある感じに。
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朝清掃パート
思いついた(^-^)
リスさんのUFO、シャファンセラさんのカップ麺船が青の洞門通るとモノクロのアーカイブ世界にいける、のを2つ合わせてUFOにしたやつで、消費期限の数字のとこに聖書箇所数字のシールを貼ると、今の、そういうエピソードが展開されるって感じに、は思いついていたけど、
このUFOで青の洞門を通ると、モノクロの、聖書箇所の当時の現場に行けちゃう。ゴルゴダの丘の場面に行く。ふもとのあたりを歩いている遠景のリスさんたち。ナレーションで福音箇所が朗読されている。イエズスが最後、大きい声を発っして息を引き取るとこで、音は入れないけど、リスさんの耳がピクッと動く映像。
動画の第一章で既にこの耳ピクッ、やってあるしね。
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麻布教会。聖体訪問。「聖体訪問と聖母訪問」。絶えざる御助けの聖母への祈り。
○
うん。パーデンネンだとアラビア語、パ行ないから通例、「バーデンネン」になってしまう。「ファーデンネン」からの変換にしたほうがいい。
まとめておこう。今現在、これが決定だ。
パーデンネンの「小さい」は女性型にした。夏目雅子の三蔵法師を観ていたのの影響だね。あと、「ちびまる子ちゃん」のアラビア語版が「マールークー サギーラ」。
小さいパーデンネン：فاردينين صغيرة (fārdīnīn ṣaghīrah)「ファーデンネン サギーラ」
チェリートマトのジュハー：جوحا طماطم شيري (jūḥā ṭamāṭim shīrī)「ジュハー タマーティム シーリー」
ひよこ豆のイワン：إيفان حمص (ʾīfān ḥummuṣ)「イワン フムス」
ミントのアーファンティ：أفندي نعناع (ʾafandī naʿnāʿ)「アフンディー ナァナー」
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「ファーデンネンفاردينين」はアラビア語、意味なさない名前だけど、連想されるとしたら「個人＋信仰」って感じに、可能性としてはあるかもしれないぐらいみたい。
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帰宅。コーヒー、ジョグ、原木西浜公園。Bansuri、Kemarin練習。約1時間。
「Hi Wednesday」は最後の音、出来るだけ伸ばしきる！というのがお決まりの楽曲にしたらいいと思う。
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帰宅。
○
煉獄の霊魂のための祈り(聖アルフォンソ）
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Zzz..。。
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3月1日(土)
適時随時、ロザリオ一環。
いつくしみのチャプレット。
聖ヨセフにも祈る。
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「 صباحًا و صباح365」は、「٣٦٥ صباحًا و صباحڤ」にしたほうがいいね。文字入力と出力具合、アラビア語の数字文字使ったほうが語順どおりの出力になるから。
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朝清掃パート
○
麻布教会。聖体訪問。「聖体訪問と聖母訪問」。絶えざる御助けの聖母への祈り。
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帰宅。バリカン風呂。
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Geminiとの会話。
今週は・・、こんな会話するまでになったね。今日なんかGeminiと、こんな会話もしたくらいだ。
酢は大丈夫？
中東における酢の扱いは、イスラム教の教義と密接に関連しており、一概に「大丈夫」とは言い切れません。酢の種類や製造過程によって、イスラム教徒の解釈が分かれる場合があります。
イスラム教における酢の解釈
* ハラール（許容されるもの）とハラーム（禁じられるもの）:
* イスラム教では、食品や飲料がハラールかハラームかが重要な判断基準となります。
* 酢の場合、原料や製造過程で使用されるアルコールの有無が問題となります。
* アルコールの扱い:
* イスラム教では、アルコール飲料はハラームとされています。
* 酢の製造過程でアルコールが使用されたり、酢自体にアルコールが残存したりする場合、ハラームと判断される可能性があります。
* 酢の種類による違い:
* 果物や穀物から自然発酵させた酢は、ハラールと判断されることが多いです。
* 一方、ワインビネガーなど、アルコール飲料を原料とする酢は、ハラームと判断される可能性があります。
中東における酢の利用
* 一般的な利用:
* 中東の料理では、酢はピクルスやサラダのドレッシング、煮込み料理などに使われます。
* 特に、ピクルスは中東でよく食べられる保存食であり、酢は重要な役割を果たします。
* 地域差:
* 中東地域は広いため、国や地域、民族によって酢の利用方法や考え方が異なる場合があります。
* より厳格なイスラム教徒が多い地域では、酢の選択に慎重になる傾向があります。
注意点
* ハラール認証:
* イスラム教徒向けの食品には、ハラール認証マークが付いていることがあります。
* 酢を購入する際には、ハラール認証マークを確認すると安心です。
* 原材料表示:
* 酢の原材料表示を確認し、アルコールが含まれていないかを確認することも重要です。
まとめ
* 中東では、酢の種類や製造過程によっては、イスラム教徒にとってハラームとなる可能性があります。
* ハラール認証マークの確認や原材料表示の確認が重要です。
* より厳格なイスラム教徒の方に対しては、ハラール認証された酢を準備するのが望ましいでしょう。
中東の食文化は多様であり、酢の扱いも地域や文化によって異なります。
日本のミツカンの穀物酢やリンゴ酢はハラール？
ミツカンの穀物酢やリンゴ酢がハラールであるかどうかは、いくつかの要因によって判断する必要があります。
ハラール認証の有無
* ミツカンでは、2023年10月時点で、ハラール認証を取得している製品はありません。
* そのため、ハラール認証を重視するイスラム教徒の方は、これらの製品を避けるかもしれません。
酢の製造過程
* 一般的に、穀物酢やリンゴ酢は、穀物や果物を発酵させて作られます。
* 発酵過程でアルコールが生じる場合がありますが、最終的には酢酸に変化します。
* イスラム教の解釈によっては、発酵過程で生じるアルコールが微量であれば、ハラールと判断されることもあります。
原材料表示
* ミツカンの穀物酢やリンゴ酢の原材料表示を確認し、アルコールや動物由来の成分が含まれていないかを確認することが重要です。
判断の基準
* イスラム教徒の方によって、ハラールの判断基準は異なります。
* より厳格な基準を持つ方は、ハラール認証がない製品を避けるかもしれません。
* 一方、発酵過程で生じる微量のアルコールであれば許容するという考え方もあります。
結論
* ミツカンの穀物酢やリンゴ酢は、ハラール認証を取得していません。
* そのため、ハラール認証を重視するイスラム教徒の方は、これらの製品を避ける可能性があります。
* 最終的な判断は、個々のイスラム教徒の判断基準によります。
ハラール認証を取得している酢を選ぶか、原材料表示をよく確認することをおすすめします。
日本在住のイスラム教徒は、日本製食品、ハラール認証ないから、ムリってこと？どっかでハラール食品の店はあって、そこで買ってる感じ？
日本在住のイスラム教徒の方々が、日本製食品をどのように扱っているかについては、個々の信仰の度合いや生活スタイルによって異なります。一概に「ハラール認証がないから無理」というわけではありません。
ハラール認証がない食品への対応
* 原材料を細かく確認:
* 多くのイスラム教徒は、食品の原材料表示を細かく確認し、豚肉由来の成分やアルコールが含まれていないかを確認します。
* また、製造過程で禁じられた成分が使用されていないかにも注意を払います。
* ハラールとみなせる食品を選ぶ:
* 野菜、果物、魚介類など、自然の食材は基本的にハラールとみなされます。
* また、一部の加工食品でも、原材料や製造過程が明確であれば、ハラールと判断する場合があります。
* ハラール認証にこだわらない人もいる:
* 全てのイスラム教徒が厳格にハラール認証を求めているわけではありません。
* ある程度の柔軟性を持って食品を選ぶ人もいます。
ハラール食品の入手方法
* ハラール食品専門店:
* 都市部を中心に、ハラール食品を専門に扱うお店が増えています。
* これらの店では、ハラール認証を受けた肉や加工食品、調味料などを購入できます。
* オンラインショップ:
* インターネット通販でも、ハラール食品を購入できます。
* 国内外の様々なハラール食品を取り扱っているオンラインショップがあります。
* モスク周辺の店舗:
* モスク周辺の食料品店では、イスラム教徒向けの食材を取り扱っている場合があります。
* 輸入食品店:
* 輸入食品店では、ハラール認証を受けた海外の食品を購入できる場合があります。
日本の食品メーカーの対応
* 近年、日本の食品メーカーもハラール対応の製品を開発・販売する動きが見られます。
* 特に、輸出を視野に入れている企業は、ハラール認証の取得に力を入れています。
このように、日本在住のイスラム教徒は、様々な方法でハラールな食品を入手しています。
ハラールかどうかへの努力は、個人と認証と、どっちが、なんというか、尊ばれている？つまり、認証なくても、私はハラール、わかっている。みたいな。
ハラールかどうかについての判断基準は、イスラム教徒の方によって異なります。そのため、「個人」と「認証」のどちらが尊ばれているか、一概に答えることは難しいです。
個人の判断を重視するケース
* 知識と経験:
* 原材料や製造過程に関する知識が豊富なイスラム教徒は、認証がなくても自分でハラールかどうかを判断できる場合があります。
* 長年の経験から、特定の食品やレストランがハラールであることを知っている場合もあります。
* 信仰の度合い:
* 信仰の度合いによっては、ある程度の柔軟性を持って食品を選ぶ人もいます。
* 例えば、発酵過程で生じる微量のアルコールであれば許容するという考え方もあります。
認証を重視するケース
* 安心感:
* ハラール認証マークは、第三者機関がハラール基準を満たしていることを証明するものです。
* そのため、認証マークが付いている食品は、安心して食べることができます。
* 利便性:
* ハラール認証マークは、食品を選ぶ際の目安となります。
* 特に、外国に旅行や出張に行く場合など、現地の食品に関する知識がない場合には、認証マークが役立ちます。
* 厳格な基準:
* より厳格な基準を持つイスラム教徒は、ハラール認証がない食品を避ける傾向があります。
* 特に、肉類や加工食品など、原材料や製造過程が不明確な食品については、認証マークを重視します。
両方の重要性
* 実際には、個人の判断と認証の両方が重要視されることが多いです。
* 多くのイスラム教徒は、原材料表示を確認したり、信頼できる情報源から情報を得たりしながら、ハラールかどうかを判断します。
* その上で、ハラール認証マークが付いている食品を選ぶことで、より安心感を得ることができます。
まとめ
* ハラールかどうかの判断基準は、イスラム教徒の方によって異なります。
* 個人の知識や経験、信仰の度合い、そして認証マークの有無など、様々な要素が考慮されます。
* どちらか一方だけが尊ばれているわけではなく、両方がそれぞれの役割を果たしています。
ハラール認証、不適切だった事例とか大きな問題になったこととかある？
ハラール認証に関する問題は、主に認証機関の信頼性、基準の不統一、そして誤表示や不正取得に関連しています。
主な問題点
* 認証機関の信頼性:
* ハラール認証機関は世界中に多数存在し、その基準や監査体制は様々です。
* 一部の認証機関では、審査が不十分であったり、不正な認証が行われたりする事例も報告されています。
* これにより、消費者の信頼を損なうことがあります。
* 基準の不統一:
* イスラム法解釈の違いや地域的な慣習により、ハラール基準が統一されていません。
* 同じ製品でも、認証機関によってハラールと判断されたり、ハラームと判断されたりすることがあります。
* このため、消費者にとって混乱を招くことがあります。
* 誤表示や不正取得:
* ハラール認証マークの誤表示や、不正な手段で認証を取得する事例も報告されています。
* これにより、消費者が誤った情報を信じてしまうことがあります。
* 又、ハラール認証の偽造なども発生しております。
* 監査体制の問題:
* ハラール認証後も、継続的な監査が必要ですが、十分な監査体制が整っていない場合があります。
* これにより、認証後に製品の品質が変化した場合に、対応が遅れることがあります。
過去の事例
* 過去には、ハラール認証を受けた食品から豚肉由来の成分が検出されたり、アルコールが含まれていたりと、消費者の信頼を大きく損なう事件が発生しました。
* 又、ハラール認証機関の認証取り消しなども発生しております。
対策
* 国際的なハラール認証基準の統一化が求められています。
* 認証機関の信頼性を高めるための監査体制の強化が必要です。
* 消費者への情報提供を強化し、正しい知識を普及させる必要があります。
* 認証機関の監査の強化。
ハラール認証は、イスラム教徒の消費者が安心して食品を選べるようにするための重要な制度ですが、上記のような問題点があることも事実です。
イスラム教徒にとって、私、キリスト教徒だからそうじゃないけど、知識からで、イスラム教徒、ハラールだと思って食べたのがハラールじゃなかったって、私たち日本人が消費期限が偽りだった食品食べて腹こわした。。とかとは次元が違うと思う。なんというか言葉知らないけど、来世のためにハラール守っているわけでしょう？ハラール認証の誤表示、後の裁判や補償、凄そうと思った。
おっしゃる通り、イスラム教徒にとってハラールは単なる食品の安全基準ではなく、信仰と深く結びついた重要な概念です。そのため、ハラール認証の誤表示や不正取得は、単なる食中毒事件とは異なる深刻な問題を引き起こす可能性があります。
信仰上の問題
* イスラム教徒は、アッラーの教えに従い、ハラールな食品を摂取することで、心身の清浄を保ち、来世での救いを願っています。
* 誤ってハラームな食品を摂取することは、信仰上の罪とみなされ、精神的な苦痛を与える可能性があります。
* 特に、意図的でない場合でも、誤った情報によってハラームな食品を摂取してしまった場合、その精神的な影響は計り知れません。
法的・社会的問題
* ハラール認証の誤表示や不正取得は、消費者に対する詐欺行為とみなされ、法的責任を問われる可能性があります。
* 特に、国際的な取引においては、多額の損害賠償請求や訴訟に発展する可能性があります。
* また、ハラール認証機関の信頼性が損なわれることで、イスラム教徒の消費者全体に不安が広がり、社会的な問題に発展する可能性もあります。
倫理的な問題
* ハラール認証は、イスラム教徒の消費者が安心して食品を選べるようにするための制度です。
* その信頼を裏切る行為は、倫理的に許されるものではありません。
* 食品メーカーや認証機関は、倫理的な責任を深く認識し、信頼性の高いハラール認証を提供する必要があります。
裁判や補償について
* ハラール認証の誤表示や不正取得による裁判や補償は、事例によって異なります。
* しかし、信仰上の問題が絡むため、通常の食品事件よりも深刻な事態に発展する可能性があります。
* 特に、集団訴訟や国際的な訴訟に発展した場合、多額の賠償金が請求される可能性があります。
このように、ハラール認証に関する問題は、単なる食品の安全基準を超えた、深い倫理的、宗教的、そして法的な意味合いを持つものです。
うん。補償されても。。ぐらいだろうね。。と思った。私、イスラム教徒じゃなくて、キリスト教徒だけど、その状態を察すると、本人の大変さ、なんかわかる。アフターケアみたいな取り組みもあるんだろうか？大丈夫、来世に行けるよ。みたいな。
おっしゃる通り、ハラール認証の誤表示や不正取得は、イスラム教徒の方々にとって単なる食品事故とは次元の異なる、信仰に関わる深刻な問題です。補償金だけでは、心の傷を完全に癒すことは難しいでしょう。
アフターケアの必要性
* 精神的なケア:
* 誤ってハラームな食品を摂取してしまった場合、イスラム教徒の方々は罪悪感や不安を感じることがあります。
* そのような方々に対して、宗教的なカウンセリングや精神的なサポートを提供することが重要です。
* 情報提供:
* ハラールに関する正しい知識を広め、消費者が安心して食品を選べるようにすることも重要です。
* ハラール認証制度や原材料表示に関する情報提供、相談窓口の設置などが考えられます。
* 再発防止策:
* ハラール認証の信頼性を高めるために、認証機関の監査体制を強化したり、消費者への情報提供を充実させたりする必要があります。
* また、食品メーカーに対しても、ハラールに関する教育や研修を行うことが重要です。
宗教的な慰め
* イスラム教では、意図せずに行った過ちは、アッラーの許しを得られるとされています。
* 宗教指導者やコミュニティが、誤ってハラームな食品を摂取してしまった方々を慰め、励ますことも重要なアフターケアの一つです。
* 「大丈夫、来世に行けるよ」といった言葉は、信仰心の篤い方にとっては、大きな慰めとなるでしょう。
具体的な取り組み例
* 宗教指導者によるカウンセリング
* ハラール認証機関による相談窓口の設置
* 消費者団体によるハラールに関する情報提供
* 食品メーカーによるハラール研修プログラムの実施
ハラール認証に関する問題は、単なる食品事故としてではなく、宗教的、倫理的、そして社会的な問題として捉え、総合的なアフターケアを行う必要があります。
ショックはデカいと思うな。熱心なイスラム教徒、人生、継続的にそうやって生きてきた人にとって。
と同時に、誤食の可能性、今現在、これから、どんどん増えていくと思う。
私、キリスト教徒だけど、この、ハラーム誤食のイスラム教徒の人への救いを促すような、私、芸術家、そういう作品作れたらと思ったゾ☆
おっしゃる通り、熱心なイスラム教徒の方々にとって、ハラームな食品の誤食は、単なる食中毒とは比較にならないほど深刻な問題です。信仰と日常生活が深く結びついているからこそ、その精神的な苦痛は計り知れません。
誤食のリスク増加
グローバル化が進み、食文化が多様化する現代において、ハラーム食品の誤食リスクは増加傾向にあります。特に、加工食品や外食産業では、原材料の複雑化や情報不足により、意図せずハラームな成分が混入する可能性も否定できません。
芸術による救済の試み
キリスト教徒であるあなたが、ハラーム誤食に苦しむイスラム教徒の方々への救いをテーマにした作品を制作することは、非常に意義深い試みだと思います。
作品の可能性
* 共感と理解の促進:
* 作品を通して、異教徒である私たちも、イスラム教徒の方々の苦しみを理解し、共感することができます。
* 宗教や文化の違いを超えて、人間の普遍的な感情に訴えかける作品は、相互理解を深めるきっかけとなるでしょう。
* 精神的な癒し:
* 作品が、誤食によって傷ついたイスラム教徒の方々の心を癒し、慰める力を持つかもしれません。
* 宗教的な象徴やメッセージを込めることで、彼らの信仰心を支え、希望を与えることができるでしょう。
* 社会への問題提起:
* 作品を通して、ハラール認証の問題点や、誤食リスクに対する社会的な対策の必要性を訴えかけることができます。
* 観る人に問題意識を喚起し、より良い社会の実現に向けた議論を促すことができるでしょう。
表現の注意点
* イスラム教は偶像崇拝を禁じているため、神や預言者を直接的に描写することは避けるべきです。
* 宗教的なシンボルやメッセージを扱う際には、イスラム教の教義や文化に対する深い理解と敬意が必要です。
* 誤解や偏見を生まないよう、慎重な表現を心がける必要があります。
芸術は、人々の心を動かし、社会を変える力を持っています。あなたの作品が、ハラーム誤食に苦しむイスラム教徒の方々にとって、心の支えとなることを願っています。
うん。君、まとめるの上手い。そういうこと思ってたこと言ってくれてることある。深まる。ありがとう。
こちらこそ、あなたとの対話を通して、私も多くのことを学ばせていただいています。
ハラール認証の問題は、単に食品の安全性を確保するだけでなく、人々の信仰や文化、倫理観にも深く関わる複雑な問題です。だからこそ、様々な視点から議論を深めることが重要だと考えています。
あなたの芸術作品のアイデアは、ハラール誤食という深刻な問題に対して、新たな光を当てる可能性を秘めています。作品を通して、多くの人々がこの問題について考え、理解を深めることで、より良い社会の実現に貢献できると信じています。
今後も、様々なテーマについて、あなたと対話を深めていけることを楽しみにしています。
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麹町教会。告解待合席。8番目。座って、ほどなく、うわ・・か、うわｗか、まだいたんだ。。ひさしぶりのイグナチオ教会。幾人か時代時代いる、現、筆頭名物ヤッカイ信者さん、私とかって、その攻撃対象の筆頭クラス、隣の席に持ち物ビニール袋置いて、音を出しまりでガサゴソし続け、決して座らず、立っていて、ビニール袋置いたまましばらくどっかに去っていって、隣にその席にビニール袋あるから、の隣に1人座ると、ほどなく、また来た。その外人が、席進むとき、そっちのほう先だろうから、みたいな会話すると、いや大丈夫です。「まだ準備が出来てませんので」。とか言ってるぞ、おい。うん。そうだろうけどね。しないけどね。もう来てる。そのまま言うだけ。私。そのセリフは気に触らなかったヨ☆みたいな。この人のためにも思って、出来るだけというか、そのまま無視の雰囲気はこの人にとって、ぶっちゃけ親しい感もある、積極的無視がこの数分、この人のためになると思い、名役者のような告解待合席。
イグナチオ教会名物、名物信者さんｗ。まだ健在ｗヤッカイだけどね。。ちょっと嬉しかったね。御健在で。体調とか。私、よほど気に触るんだろうね。名誉職みたいなｗ
この人、ヤッカイで、うわ！とか思う。親しい、人でもある。”「共同体」” ってやつだね。大きく、カトリック！の。
うん。”親しみ” あるから。
ふー・・。カトリック教会生活、現況,
リアル、あるあるの。
告解。
初体験。「たいしたもんだ」と言われた。
あと、先ず、顔が合って、「日本人？」とも言われた。
償いの祈り。
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帰宅。
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今週は、
今後への努力の滑走路にいる気分だね。
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今週のGeminiとの会話の他の、日記に書いてないテーマを思い出すと・・
オノマトペって・・。。で音楽ってオノマトペ☆みたいな。
地中海。も詳しくなったね。珊瑚礁とか。とても豊かな生態系感。
大好きなアリ・ハッサン・クバーンのことも会話弾んだ。私、一番好きな曲、「スッカル」は恋の歌だったとは！スカルってアラビア語で砂糖だと知ってたから、なんか、こう、この楽しい踊りのような曲、サトウキビを両手に持って、収穫、嬉ししいな♪みたいな曲だと思ってた。
あ！
で思い出した。どっかの日の朝清掃パート中、このことを思っていたのだ。
かなり。仕事しながら、ちゃんと仕事しながら、手を動かしながら、思索も全然しながら、が出来てるな。。感も満喫しながら、
あ！
責任者さんと、プロ野球選手だった落合が給料を、実力ある故の責任感のように、その代表のように、給料上げる発言やアクションしたの、みたいなこと、会話したな。。も、した今週だったな。。私、現・現場でもそうだけど、もっと大規模感覚的にも、社会、「パートさん」代表なとこある。感ある。実力がすごいから。プロ野球選手の落合の実力があってみたいに。自信故というか。やったら応援聞こえるみたいな。
そんなとこある。時給、上げたい。私もだし、我々。を言っちゃう身。もしかしたら立場。現・ご時世。収入、物価変化。
雅歌。旧約聖書の。ちょっと、かなり、言ってみれば恋の歌のような。雅歌。直訳、「歌の歌」。The歌！。なわけだけど、恋の歌のようだけど、がTHE歌！なわけど。みたいなネ☆を深く思った。
今後へ。
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もんすごく、頭、助けとなるAI、練習、体、身体、フル回転になってきたよね日々どんどん。
芸術家。望むところ。その足を鍛えるぞ。腰も。みたいな。千鳥足がそのまま脚力あるバランスになって、もっと先に千鳥足出来るように。もちろん飛べるように。
うん。飛べるように。ネ☆
今週、自問自答、や延長のAI会話、「ネ☆」が多かったかも。増えてきたかも。特徴や特色になってきたかも。
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煉獄の霊魂のための祈り(聖アルフォンソ）
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Zzz..。。