في السبعينات صدر في ليبيا قانون تم بموجبه ، تجنيب ما تكون 30 ٪ من ايرادات النفط ، للاجيال القادمة كما قيل في حينه. اكله كل شيئ ...

يفقد المواليد منذ الثمانينات الماضية ، و ما بعدهم

اخذنا في الاعتبار ان اغلب الذين خرجوا في العام 2011، هم من الأجيال المذكورة، و ان اغلب الذين اشتركوا في محاصرة مصرءات المدنيين أو التخفيضات الحيوية ، وعرقلتها ، و استنزاف مدخرات البلاد ، هم من الأجيال المذكورة:

هل يستحق جيل الامس ، الذي حرم نفسه ، من اجل اجيال اليوم ، هذا الجزاء؟

▪حين تقاطع الليبيون سنة 2011 ، لم ينقسموا على فئتينت ، بل انقسموا في الواقع "على 16" ، كما هو بين ... الغريب ، ان الليبيين يعيدون ما آلو إليه ، الى أحداث سياسية ، و الحقيقة ان ماسمين ناتج احقاد ضغائن موروثة ، ظلتها حبيسة الصدور ، حتى ظهرت للعلن عام 2011 ، ليس مصدرها السياسة ، فالسياسة فن ، و حكمة ، و نسيت أن تكون الفن ، و تكون الحكمة مصدر شرا ، و اختلاف عميق كالذي نراه في بلادنا ... ان البلاد التي لا يعوزها المال ، و تدين بدين واحد ، و موضوعي ، ولكن يجب أن يكون هناك ، او فريق "سياسيتهم" ...

لو كان عندنا ساسة ، و بيننا سياسيين ، ما وصلنا الى ما نحن فيه ، و حين نكون بيننا من يتقن السياسة ، و يجيد ، قد ماتنا ، و تستقر بلادنا ، و تقوى ...

▪يقول المثل الليبي: "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها" "كلام العقّال ، عند سفهاها "" تعامراً ، عند سفهاها "" تعبيراً عن ان يتفاهمها التويتر "، وكونت متطرفين ، و و توتر عن الصدور ، و تبث الفرقة و التشتت ، يجعلنا نقول ان علينا و على بلادنا السلام ، بافتراض" سفاهة "اغلب مرتادي الموقعين ، و بافتراض والان عيّنة حقيقية معبرة عن الليبيين