pertemuan 4

TUJUAN PEMBELAJARAN

Melalui kegiatan mengamati, menanya, mengeksplorasi, asosiasi, dan mengkomunikasikan, peserta didik mampu :

·         memahami materi tentang Perkembangan Islam di Asia Tenggara (Malaysia, Brunei Darussalam, Thailand, Filipina, Vietnam, Singapura, Myanmar) dengan baik;

·         menyimpulkan materi tentang Perkembangan Islam di Asia Tenggara (Malaysia, Brunei Darussalam, Thailand, Filipina, Vietnam, Singapura, Myanmar) dengan baik;

mengomunikasikan materi tentang Perkembangan Islam di Asia Tenggara (Malaysia, Brunei Darussalam, Thailand, Filipina, Vietnam, Singapura, Myanmar) dengan baik 

Vietnam merupakan salah satu negara komunis di

dunia dan bernama resmi Republik Sosialis

Vietnam. Negara ini terletak di ujung timur

Semenanjung Indochina kawasan Asia Tenggara.

Vietnam berbatasan dengan Republik Rakyat

Tiongkok di sebelah utara, Laos di sebelah barat laut, Kamboja di sebelah barat daya

dan di sebelah timur terbentang Laut China Selatan. Vietnam merupakan negara

terpadat ke-13 di dunia ini dengan populasi sekitar 84 Juta jiwa.

       Sejarah perkembangan Islam di Jawa tidak terlepas dari cerita putri Champa. Seorang

putri dari kerajaan Champa pada akhir Kerajaan Majapahit, yang biasa disebut dengan

Putri Champa. Kerajaan Champa (bahasa Vietnam: Chiκm Thΰnh) adalah kerajaan

yang pernah menguasai daerah yang sekarang termasuk Vietnam tengah dan selatan

(termasuk sebagian Kamboja), diperkirakan antara abad ke-7 sampai dengan 1832 M.

          Perkembangan agama Islam di negara komunis Vietnam saat ini sebagaimana di

lansir Kantor berita AFP, pada tahun 2010 lalu, merilis data jumlah penduduk muslim

di daerah tersebut sekitar 1.300 jiwa. Namun, menurut situs religiouspopulation.com,

jumlah umat Islam di Ibu kota Ho Chi Minh mencapai 5.000 orang. Rumah makan

yang menawarkan makanan halal dan masjid-masjid serta madrasah juga banyak

ditemukan.

           Umat Islam Vietnam banyak yang loyal pada suku-suku beragam, dan dapat

kita bagi pada 3 kelompok. Kelompok pertama, Muslim Tcham, yang merupakan

kelompok mayoritas. Kelompok kedua, umat yang berasal dari suku-suku yang

beragam, mereka adalah pedagang muslim yang datang dari negeri-negeri yang

beragam kemudian menikah dari anak-anak negeri tersebut, seperti Arab, India,

Indonesia, Malaysia dan Pakistan, dan jumlah mereka merupakan kelompok terbesar

dari jumlah umat Islam secara keseluruhan. Kelompok ketiga, muslim dari warga

Vietnam asli, dan mereka adalah warga Vietnam yang masuk setelah berinteraksi

dengan para pedagang muslim dan komunikasi secara baik, seperti kampng Tan Buu

pada bagian kota Tan An, baik dengan masuknya warga kepada Islam atau mereka

masuk Islam melalui pernikahan

          Agama Islam yang berkembang saat ini di Vietnam beraliran Sunni dan Bani.

Muslim Sunni yang tersebar di seluruh penjuru negara itu bermazhab Syafi’i. Muslim

Bani berkembang di daerah Ninh Thuan dan Binh Thuan. Aliran ini tidak terlalu

populer karena mengadopsi pengaruh budaya domestik dan memiliki pengaruh kuat

dari India.

           6. Singapura

Singapura merupakan negara kepulauan yang terletak di

penghujung Selatan Semenanjung Malaya. Luas

wilayahnya hanya sekitar 583 KM2. Penduduknya

mayoritas pendatang, terutama berasal dari etnis Cina.

Penduduk Singapura yang beragama Islam terbilang

minoritas dan hamper semuanya berasal dari orang-orang

Melayu. Jumlah penduduk sekitar 4,99 juta jiwa, sekitar

14.9% penduduk yang memeluk agama Islam, sedangkan mayoritas beragama Buda

42,9%, Ateis 14,8%, Kristen 14.6%, Taouisme 8%, dan Hindu 4%, serta sisanya

kepercayaan lainnya 0.6%.

Singapura telah menjadi rute bagi pedagang orang muslim dariTimur Tengah sejak

abad ke-15 menjadi sejarah masuknya Islam di Singapura. Cara masuknya Islam ke

Singapura tidak jauh berbeda dengan cara masuknya Islam ke negara-negara di Asia

Tenggara. Islam masuk ke Singapura dengan cara perdagangan yang dilakukan oleh

bangsa Arab yang melalui daerah perairan Singapura. Adanya pernikahan pedagang

Arab dengan penduduk setempat kemudian tinggal dan menetap di Singapura,

membantu Islam berkembang di dearah ini. Mereka membentuk suatu komunitas

tersendiri dan mendirikan perkampungan di sana. Para pedangang yang telah menetap

berdakwah dengan menjadi imam dan guru agama bagi komunitasnya. Komunitas ini

juga memiliki sistem pendidikan agama yang berjalan secara tradisional, seperti belajar dari rumah ke rumah dan dilanjutkan dari masjid ke masjid

         Singapura pada awalnya berada di bawah kekuasaan Sultan Johor yang menetap

di kepulauan Riau-Lingga. Pada tanggal 29 Januari 1819 M, Sir Thomas Stanford

Rafless meramalkan bahwa Singapura akan menjadi lokasi yang stategis bagi kerajaan

Inggris dalam mengatur pelayaran disekitarnya. Dengan pemikiran yang demikian,

akhirnya pada tanggal 31 Januari 1819 M Rafless membuat kesepakatan dengan

Sultan Johor untuk mendirikan pusat perniagaan di Singapura. Keadaan Singapurayang awalnya merupakan daerah kekuasaan Sultan Johor yang didiami oleh etnis

Melayu, juga telah memberikan jalan bagi masuknya Islam ke Singapura.

         Perkembangan Islam di Singapura tidak terlepas dari penyerapan suatu praktik

hukum atau norma yang harus sesuai dengan kondisi Buddhaya, sosial, dan ekonomi

setempat. Kita ketahui bahwa Singapura merupakan negara dengan perkembangan

yang pesat dengan adaptasi hukum Inggris. Meskipun demikian, umat Islam di

Singapura tetap mengusahakan adanya hukum Islam di Negara Singapura

          Keberadaan hukum Islam di Singapura tidak bisa terlepas dari peran umat Islam

yang ada di negara tersebut. Umat Islam Singapura berusaha keras untuk mendekati

pemerintah agar mengesahkan suatu undang-undang yang mengatur hukum individu

dan keluarga Islam di Singapura. Setelah diupayakan selama bertahun-tahun, barulah

pada tahun 1966 M. pemerintah mengeluarkan rancangan undang-undang parlemen

dan menerima Undang-undang Administrasi Hukum Islam (AMLA). Undang-undang

ini telah dinilai oleh perwakilan dari berbagai suku dan mazhab yang ada di

Singapura.