Pertemuan 11

A.     TUJUAN PEMBELAJARAN

Melalui kegiatan mengamati, menanya, mengeksplorasi, asosiasi, dan mengkomunikasikan, peserta didik mampu :

·         memahami materi tentang Kerajaan Islam di Sumatra, dan Kerajaan Islam di Jawa dengan baik;

·         menyimpulkan materi tentang Kerajaan Islam di Sumatra, dan Kerajaan Islam di Jawa dengan baik;

·         mengomunikasikan materi tentang Kerajaan Islam di Sumatra, dan Kerajaan Islam di Jawa dengan baik;

4. Kerajaan (Kesultanan) Cirebon.

Kesultanan Cirebon berkuasa pada abad XV hingga abad XVI M. Letak

kesultanan Cirebon adalah di pantai utara pulau Jawa. Secara geografis berbatasan

antara Jawa Tengah dan Jawa Barat dan ini membuat kesultanan Cirebon menjadi

“perantara” antara kebudayaan Jawa dan Sunda. Sehingga, di Cirebon muncul

budaya yang khas, yaitu kebudayaan Cirebon yang tidak didominasi oleh

kebudayaan Sunda maupun kebudayaan Jawa.

       Kesultanan Cirebon dimulai dari Ki Gedeng Tapa, yaitu seorang saudagar di

pelabuhan Muarajati. Pondasi Kesultanan Cirebon dimulai tanggal 1 Sura 1358

tahun Jawa atau bertepatan dengan tahun 1445 M dan mulai saat itu menjadi daerah

yang terkenal dengan nama desa Caruban. Kuwu atau Kepala desa pertama adalah

Ki Gedeng Alangalang dan wakilnya adalah Walangsungsang. Walangsungsang

adalah putra Prabu Siliwangi dan Nyi Mas Subanglarang (putri Ki Gedeng Tapa).

Walangsungsang yang bergelar Cakrabumi diangkat menjadi Kuwu setelah Ki

Gedeng Alang-alang meninggal, kemudian bergelar Pangeran Cakrabuana.

         Pangeran Cakrabuana mendirikan istana Pakungwati, dan membentuk

pemerintahan Cirebon. Dengan demikian kesultanan Cirebon didirikan oleh

pangeran Cakrabuana. Seusai menunaikan ibadah haji, Pangeran Cakrabuana disebut

Haji Abdullah Iman, dan tampil sebagai raja Cirebon pertama yang memerintah

istana Pakungwati, serta aktif menyebarkan Islam.

          Pada tahun 1479 M, kedudukan Pangeran Cakrabuana digantikan oleh

keponakannya yang bernama Syarif Hidayatullah (1448-1568 M). Setelah wafat,

Syarif Hidayatullah dikenal dengan nama Sunan Gunung Jati, atau juga bergelar

Ingkang Sinuhun Kanjeng Jati Purba Penetep Panatagama Awlya Allah Kutubid

Jaman Khalifatu Rasulullah. Pada perkembangan berikutnya ternyata banyak yang

meyakini bahwa Syarif Hidayatullah adalah pendiri dinasti kesultanan Cirebon dan

Banten, kemudian menyebarkan Islam di Majalengka, Kuningan, Kawali Galuh,

Sunda Kelapa, dan Banten. Syarif Hidayatullah wafat pada tahun 1568, terjadilah

kekosongan jabatan pimpinan tertinggi kerajaan Islam Cirebon. Kosongnya

kekuasaan itu kemudian diisi oleh Fatahillah yang kemudian naik tahta, secara resmi menjadi sultan cirebon sejak tahun 1568. Sayangnya hanya dua tahun Fatahillah

menduduki tahta Cirebon, karena ia meninggal pada 1570.

    Sepeninggal Fatahillah, tahta diteruskan oleh cucu Sunan Gunung Jati, yaitu

pangeran Emas. Pangeran emas kemudian bergelar panembahan Ratu I, dan

memerintah Cirebon selama kurang lebih 79 tahun. Setelah panembahan Ratu I

meninggal pada tahun 1649, pemerintahan kesultanan Cirebon dilanjutkan oleh

cucunya yang bernama pangeran Karim, yang dikenal dengan sebutan Panembahan

Ratu II atau Panembahan Girilaya. Panembahan Girilaya adalah menantu Sultan

Agung Hanyakrakusuma. Bersamaan dengan meninggalnya panembahan Girilaya,

Pangeran Martawijaya dan Pangeran Kartawijaya, yakni para putra panembahan

Girilaya ditahan di Mataram. Dengan kematian panembahan Girilaya, terjadilah

kekosongan penguasa. Panembahan Girilaya meninggalkan Tiga Putra, Yaitu

Pangeran Murtawijaya, Pangeran Kartawijaya, dan Pangeran Wangsakerta 

           Pada penobatan ketiganya di tahun 1677, kesultanan Cirebon terpecah menjadi

tiga. Ketiga bagian itu dipimpin oleh tiga anak Panembahan Girilaya, yakni:

a. Pangeran Martawijaya atau Sultan Kraton Kasepuhan, dengan gelar Sepuh Abi

Makarimi Muhammad Samsudin (1677-1703)

b. Pangeran Kartawijaya atau Sultan Kanoman, dengan gelar

c. Sultan Anom Abil Makarimi Muhammad Badrudin (1677-1723)

d. Pangeran Wangsakerta atau Panembahan Cirebon, Sultan Kraton Cirebon dengan

gelar pangeran Abdul Kamil Muhammad Nasarudin atau Panembahan Tohpati

          Pergantian kepemimpinan para sultan di Cirebon selanjutnya berjalan lancar,

sampai pada masa pemerintahan Sultan Anom IV (1798-1803). Saat itu terjadilah

pepecahan karena salah seorang putranya, yaitu pangeran Raja Kanoman, ingin

memisahkan diri membangun kesultanan sendiri dengan nama kesultanan

Kacirebonan. Kehendak Raja Kanoman didukung oleh pemerintah belanda yang mengangkatnya menjadi Sultan Cirebon pada tahun 1807. Sejak saat itu, di

Kesultanan Cirebon bertambah satu penguasa lagi, yaitu kesultanan Kacirebonan.

Sementara tahta Sultan Kanoman V jatuh pada putra Sultan Anom IV lain bernama

Sultan Anom Abusoleh Imamuddin (1803-1811). Sesudah kejadian tersebut,

pemerintah kolonial belanda pun semakin ikut campur dalam mengatur Cirebon,

sehingga peranan istana-istana kesultanan Cirebon di wilayah-wilayah kekuasaannya

semakin surut. Puncaknya terjadi pada tahuntahun 1906 dan 1926, ketika kekuasaan

pemerintahan kesultanan Cirebon secara resmi dihapuskan dengan pengesahan berdiriya kota cirebon