Pertemuan 6

                        Pemikiran Tokoh-tokoh Pembaruan Dalam Islam

1. Muhamamd Ali Pasha (1765-1849 M)

MuhammadAli Pasha melakukan pembenahan ekonomi dan militer di Mesir.

Atas saran para penasihatnya, ia juga melakukan program pengiriman tentara untuk

belajar di Eropa. Pemerintahan Muhammad Ali Pasha menandai permulaan

diferensiasi yang sebenarnya antara struktur politik dan ke agamaan di

Mesir.Muhammad Ali berkuasa penuh. Ia telah menjadi wakil Sultan dengan resmi di Mesir dan rakyat sendiri tidak mempunyai organisasi dan kekuatan untuk menentang kekuasannya

    Beberapa pembaruan yang dilakukan Muhammad Ali Pasha: 

a. Dalam Bidang Militer

Setelah Perancis dapat diusir Inggris pada tahun 1802 M, Muhammad Ali

Pasha mengundang Save, seorang perwira tinggi Perancis untuk melatih tentara

Mesir.

     Pada tahun 1815 M untuk pertama kalinya Mesir mendirikan Sekolah

Militer yang sebagian besar instrukturnya didatangkan dari Eropa. Tidak hanya

itu, namun ia juga banyak mengimpor persenjataan buatan Eropa seperti buatan

Jerman atau Inggris. Terinspirasi oleh pelatihan militer bangsa Eropa,

Muhammad Ali Pasha kemudian melatih militernya berdasarkan Nidzam al-

Jadidatau bisa disebut dengan peraturan baru. Tentara Mesir diatur dengan

disiplin dan mulai memperkuatkannya dengan menjadikan para petani luar daerah

untuk mengikuti wajib militer. Upaya itu ternyata cukup berhasil untuk

menjadikan kekuatan militer Mesir semakin berkembang.

    b. Bidang Ekonomi dan Sosial

Muhammad Ali Pasha sangat memahami bahwa di belakang kekuatan

militer mesti harus ada kekuatan ekonomi yang sanggup membiayaipembaruan di

bidang militer dan bidang-bidang yang bersangkutan dengan militer. Jadi dua hal

yang penting baginya, kemajuan ekonomi dan kekuatan militer, dan dua hal ini

menghendaki pengetahuan atau ilmu-ilmu modern.

Untuk meningkatkan perkembangan ekonomi Muhammad Ali Pasha juga

membangun sistem irigasi, sehingga hasil pertanian menjadi lebih baik. Mesir

adalah negara yang tergantung dari pertanian oleh karena itu di samping

memperbaiki irigasi lama ia juga mengandalkan irigasi baru, memasukkan

penanaman kapas dari India dan Sudan.

Usaha Muhammad Ali Pasha yang hebat adalah menyelesaikan

pembangunan sebuah terusan kuno yang menghubungkan antara Alexandria

dengan sungai Nil. Menurut beberapa sumber, upaya tersebut diawali dengan

penggalian yang mengerahkan kurang lebih 100.000 petani Mesir. Dari hal

tersebut meningkat pulalah pusat irigasi dari tahun 1813-1830 M hingga 18%.

c. Dalam Bidang Pendidikan

Muhammad Ali Pasha menaruh perhatian besar pada perkembangan ilmu

pengetahuan. Hal ini terbukti dengan dibentuknya kementerian pendidikan.Setelah itu didirikan Sekolah Militer tahun 1815 M, Sekolah Teknik tahun 1816

M, Sekolah Kedokteran tahun 1827 M, Sekolah Pertanian dan Apoteker tahun

1829 M, Sekolah Pertambangan tahun 1834 M dan Sekolah Penerjemah tahun

1839 M.Selain itu, ia juga banyak mengirim pelajar ke Perancis untuk belajar

pengetahuan berupa sains dan teknologi Barat di Perancis.

       2. Jamaluddin Al-Afghani

Kembalinya Jamaluddin Al-Afghanike India untuk kedua kalinya setelah

pergi meninggalkan Mesir karena ketidaksenangan Inggris yang telah menghasut

kaum teolog untuk melawan Jamaluddin Al-Afghaniatas kegiatan-kegiatannya yang

menyebabkan banyaknya orang Kristen yang masuk Islam. Di sini, Al-

Afghanimenuliskan risalah yang sangat terkenal,Risalah fi Ar-Radd al-

Masihiyah(Pembuktian Kesalahan Kaum Materialis), risalah ini menimbulkan gejolak besar kalangan materialis 

        Dalam buku Prof. Ahmad Amin dari Kairo yang berjudul Zuma al-Islah, para

penulisnya sepakat bahwa Al-Afghani memiliki dua tujuan yang jelas dan pokok

yang menggarisbawahi misinya yang besar :

a. Mengisi semangat baru di Timur sehingga ia menghidupkan kembali kebudayaan,

ilmu pengetahuan, pendidikan, kebersihan agamanya yang kaya, sehingga

membebaskan kepercayaannya dari dunia mistik, dan menjernihkan moralnya

dari apa yang telah terkumpul di sekitar mereka dan kemudian kembali kepada

kekuasaan dan landasan yang pernah mereka pegang dan miliki.

b. Melawan dominasi asing (Imperialisme Barat) sehingga negara-negara Timur

dikembalikan kepada kemerdekaannya, yang diperkuat oleh ikatan kebersamaan

untuk menghalau bahaya yang datang dari bangsa Barat.

Sebagian ide dan pemikiran Al-Afghani ditorehkan dalam tulisan. Di antara

karyanya adalah Bab ma Ya’ulu Ilaihi Amr al-Muslimin, yang membahas tentang

sesuatu yang melemahkan umat Islam; Makidah asy-Syarqiyah, yang menjelaskan

tentang tipu muslihat para orientaslis; Risalah fi Ar-Radd al-Masihiyah, yang berisi

tentang risalah untuk menjawab orang Kristen. Diya’ al-Khafiqain yaitu hilanya

Timur dan Barat, dan beberapa karya lainnya.

          3. Muhammad Abduh

Ide-ide Pembaruan Muhammad Abduh;

a. Faktor Utama Kemunduran Umat Islam adalah Jumud

Muhammad Abduh berpandangan bahwa penyakit yang melanda negaranegara

Islam adalah adanya kerancuan pemikiran agama di kalangan umat Islam

sebagai konsekuensi datangnya peradaban Barat dan adanya tuntutan dunia Islam

modern. Sebab yang membawa kemunduran umat Islam adalah bukan karena

ajaran Islam itu sendiri, melainkan adanya sikap jumud di tubuh umat Islam.

Menurut Muhammad Abduh Al-Islamu mahjubun bil muslimin. Jumud yaitu

keadaan membeku/statis, sehingga umat tidak mau menerima perubahan, yang

dengannya membawa bibit kepada kemunduran umat saat ini (al-Jumud ‘illatun tazawwul).

         b. Bidang Masalah Ijtihad

Muhammad Abduh banyak menonjolkan pemikiran Ibn Taimiyyah

tentang Ibadah dan Muamalah. Bahwa ajaran-ajaran yang terdapat dalam Qur’an

dan hadis bersifat tegas, jelas dan terperinci. Sebaliknya, ajaran-ajaran mengenai

hidup kemasyarakatan umat hanya merupakan dasar-dasar dan prinsip umum

tidak terperinci, serta sedikit jumlahnya. Oleh karena sifatnya yang umum tanpa

perincian, maka ajaran tersebut dapat disesuaikan dengan zaman.

        c. Bidang Ilmu Pengetahuan Islam (Pendidikan)

Seperti dikutip Fazlur Rahman, Muhammad Abduh menyatakan bahwa

ilmu pengetahuan modern banyak berdasar pada hukum alam (sunnatullah, yang

tidak bertentangan dengan Islam yang sebenarnya). Sunnatullah adalah ciptaan

Allah SWT. Wahyu juga berasal dari Allah. Jadi, karena keduanya datang dari

Allah, tidak dapat bertentangan satu dengan yang lainnya. Islam mesti sesuai

dengan ilmu pengetahuan modern dan, yang modern mesti sesuai dengan Islam,

sebagaimana zaman keemasan Islam yang melindungi ilmu pengetahuan.

              Muhammad Abduh memperjuangkan sistem pendidikan fungsional yang

bukan impor, yang mencakup pendidikan universal bagi semua anak, laki-laki

dan perempuan. Semuanya harus punya kemampuan dasar seperti membaca,

menulis, dan berhitung. Semuanya harus mendapat pendidikan agama, yang

mengabaikan perbedaan sektarian dan menyoroti perbedaan antara Kristen dan

Islam.Isi dan lama pendidikan haruslah beragam, sesuai dengan tujuan dan profesi.

          d. Bidang Keluarga dan Wanita

Menurut Muhammad Abduh, pondasi terpenting dari masyarakat baru

adalah individu. Umat terdiri dari unit-unit keluarga. Kalau unit-unit ini tidak

memberikan lingkungan yang sehat dan fungsional bagi perkembangan individu

di dalamnya, maka pondasi masyarakat akan runtuh.Menurut Muhammad Abduh, jika wanita memang punya kualitas

pemimpin dan kualitas membuat keputusan, maka keunggulan pria tak berlaku

lagi. Muhammad Abduh juga berpendapat bahwa, penyebab perpecahan atau

fitnah dalam masyarakat adalah karena pria mengumbar hawa nafsunya.

               4. Muhammad Rasyid Ridha

      Pemikiran pembaruan Islam Muhammad Rasyid Ridha dapat dibagi menjadi

beberapa bidang :

a. Bidang Keagamaan

Pemikiran pembaruan Muhammad Rasyid Ridha dalam bidang

keagamaan bisa dikatakan sama seperti pemikiran Muhammad Abduh, kedekatan

hubungan antara Muhammad Abduh dan Muhammad Rasyid Ridha menciptakan

dinamika yang sama. Umat Islam mengalami kemunduran karena tidak menganut

ajaran-ajaran Islam yang sebenarnya. Hal ini dikarenakan banyak faham-faham

yang tidak sesuai masuk ke dalam tubuh Islam, seperti segala khurafat, takhayul,

bidah, jumud dan taklid.

        b. Bidang Pendididkan dan Ilmu Pengetahuan

Muhammad Rasyid Ridha sangat antusias memandang kemajuan ilmu

pengetahuan, teknologi dan peradaban Barat yang modern. Gambaran terhadap

kemajuan teknologi yang dicapai oleh bangsa Barat mendapatkan tanggapan

positif dari Muhammad Rasyid Ridha.

Oleh Muhammad Rasyid Ridha ilmu-ilmu pengetahuan umum

dimasukkan ke dalam lembaga pendidikan milik umat Islam. Untuk mencapat

tujuannya dibentuklah lembaga pendidikan al-Dakwah Wal Irsyad pada tahun

1912 M di Cairo, Mesir.

              5. Muhammad Iqbal

Menurut pandangan Iqbal terdapat beberapa sebab kemunduran umat Islam :

a. Fakta sejarah menunjukan bahwa kehancuran Baghdad, banyak mempengaruhi

peradaban ummat Islam. Karena Baghdad pernah menjadi pusat politik,

kebudayaan dan pusat kemajuan pemikiran Islam. Akibatnya, pemikiran ulama

pada masa itu hanya bertumpu pada ketertiban sosial.

b. Ada kecenderungan ummat Islam terjerembab pada paham fatalisme, yang

menyebabkan umat Islam pasrah kepada nasib dan enggan bekerja keras.

Pengaruh zuhud yang terdapat dalam ajaran tasawuf yang dipahami secara

berlebihan dan salah mengakibatkan umat Islam tidak mementingkan persoalan

kemasyarakatan.

c. Awal kegagalan Islam dalam mengikutiperkembangan modern salah satunya

disebabkan hilangnya semangat ijtihad. Munculnya kelompok muslim yang menganggap pintu ijtihad telah tertutup. Pemahamann ini melahirkan sikap statis

(jumud) dalam pemikiran umat Islam, karena kegiatan ijtihad dianggap tertutup