Pertemuan 4

GERAKAN PEMBARUAN DALAM ISLAM

TUJUAN PEMBELAJARAN

1. Peserta didik menyusun konsep pembaruan dalam Islam

2. Peserta didik mampu membandingkan konteks sosial politik dari tokoh-tokoh pembaruan

Islam (Ali Pasha, Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, Rasyid Ridha,

Muhammad Iqbal)

3. Peserta didik mampu membandingkan dan menilai ide-ide pembaruan Islam dari para

tokoh pemaruan Islam ((Ali Pasha, Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, Rasyid

Ridha, Muhammad Iqbal)

4. Peserta didik mampu mengidentifikasi nilai-nilai positi gerakan pembaruan Islam dalam

bidang kehidupan politik, sosial, budaya, dan pendidikan Islam

A. Pengertian Pembaruan

Pembaruan dalam Islam adalah upaya-upaya untuk menyesuaikan paham

keagamaan Islam dengan perkembangan baru yang ditimbulkan oleh kemajuan ilmu

pengetahuan dan teknologi modern. Dalam bahasa Arab, gerakan pembaruan Islam

disebut tajdid. Secara harfiah, tajdid berarti pembaruan dan pelakunya disebut mujaddid.

          Istilah pembaruan baru terkenal dan populer setelah munculnya semangat

pemikiran dan gerakan pembaruan Islam, menyusul kontak politik dan intelektual

dengan Barat. Tepatnya abad XVIII, pada waktu itu baik secara politis maupun secara

intelektual, Islam telah mengalami kemunduran, sedangkan Barat dianggap telah maju

dan modern. Kondisi seperti itu menuntut umat Islam untuk melakukan pembaruan

dalam berbagai bidang.

           Istilah tajdid itu sendiri memiliki arti lain yang lebih luas, di antaranya adalah

reformasi, purifikasi, modernisme dan sebagainya. Istilah yang beragam itu

mengindikasikan bahwa hal itu terdapat variasi entah pada aspek metodologi, doktrin

maupun solusi, dalam gerakan tajdid yang muncul di dunia Islam.

          Gerakan pembaruan Islam dapat ditelusuri akarnya pada doktrin Islam itu sendiri.

Gerakan pembaruan mendapatkan momentum ketika Islam berhadapan dengan

modernitas pada abad ke-19. Kontak langsung antara Islam dan modernitas yang

berlangsung sejak Islam sebagai kekuatan politik mulai merosot pada abad ke-18

merupakan agenda yang menyita banyak energi di kalangan intelektual muslim