Das große Problem, das der Historiologie anhaftet, besteht darin, dass, solange man die Natur der Zeit und der Geschichtlichkeit nicht versteht, der Begriff von Prozess in deren Erklärungen eingefügt auftreten wird, anstatt dass die Erklärungen sich aus diesem Begriff ableiten ließen. Deshalb bestehen wir darauf, dass nur ein strenges Denken sich dieses Problems annehmen soll. Die Philosophie musste aber immer wieder darauf verzichten, dies zu erklären, während sie gleichzeitig versuchte, positive Wissenschaft zu sein, wie bei Comte; Wissenschaft der Logik, wie bei Hegel; Kritik der Sprache, wie bei Wittgenstein, oder aber Wissenschaft des Aussagenkalküls, wie bei Russell. Und deswegen fragen wir uns, wenn die Phänomenologie tatsächlich die Bedingungen einer strengen Wissenschaft zu erfüllen scheint, ob nicht in ihr die Möglichkeit für die Grundlegung der Historiologie steckt. Damit dies zustande kommt, müssen wir vorher einige Schwierigkeiten klären.

in: "Historiologische Diskussionen", Silo
Kapitel III. Geschichte und Zeitlichkeit, 1. Zeitlichkeit und Prozess

Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951)

Themen

• Philosophie der Sprache: Wittgenstein beschäftigte sich mit der Natur der Sprache und ihrer Beziehung zur Realität. In seinem Tractatus Logico-Philosophicus schlug er vor, dass Sprache als logische Darstellung von Tatsachen funktioniert. Er argumentiert, dass die Bedeutung von Sätzen mit ihrer Fähigkeit verbunden ist, Zustände in der Welt zu beschreiben. 

Ein Beispiel: "Die Katze liegt auf dem Teppich", auch wenn die Katze nicht auf dem Teppich liegt, ist ein logischer Ausdruck, da wir ihn uns vorstellen können. Aber den "Sinn des Lebens" kann man sich nicht vorstellen.

• Sprachspiele: In seinen "Philosophischen Untersuchungen" führt Wittgenstein das Konzept der "Sprachspiele" ein, das die Vielfalt des Sprachgebrauchs in unterschiedlichen Kontexten hervorhebt. Er lehnt die Idee eines festen Wesens der Sprache ab und argumentiert, dass die Bedeutung durch den Gebrauch und den sozialen Kontext bestimmt wird.

• Kritik des logischen Positivismus (analytischer und wissenschaftlicher Ansatz in der Philosophie, der darauf abzielt, eine solide Grundlage für das Wissen zu schaffen, indem er metaphysische Spekulationen ablehnt):  Wittgenstein kritisiert den logischen Positivismus, insbesondere das Prinzip der Überprüfbarkeit, das besagt, dass die Bedeutung eines Satzes empirisch überprüfbar sein muss. Er stellt diese Unterscheidung zwischen sinnvollen und nicht sinnvollen Aussagen in Frage und erweitert damit unser Verständnis dessen, was als sinnvoll angesehen werden kann.

• Die Natur der Realität und des Wissens: Seine Philosophie befasst sich auch mit Fragen über die Natur der Realität und wie wir die Welt erkennen können. Wittgenstein besteht darauf, dass unsere Wahrnehmungen und Erfahrungen immer durch Sprache vermittelt werden, die unser Verständnis der Realität beeinflusst.

• Historizität und Subjektivität: Die Frage der Historizität ist auch in seinem Denken präsent, insbesondere im Hinblick darauf, wie sich sprachliche Praktiken und Bedeutungen im Laufe der Zeit und in verschiedenen kulturellen Kontexten entwickeln. Dies wirft Fragen zur Subjektivität und Individualität bei der Konstruktion von Bedeutung auf.

• Philosophie als Therapie: Wittgenstein betrachtete die Philosophie als eine Form der Therapie, die darauf abzielt, begriffliche Verwirrungen zu beseitigen. Er glaubte, dass viele philosophische Probleme aus Missverständnissen über die Sprache resultierten und dass die Beseitigung dieser Missverständnisse die Probleme beseitigen könnte. 

Hauptwerke

• "Tractatus Logico-Philosophicus" (1922): Dies ist Wittgensteins grundlegendes Werk, in dem er seine Theorie des Bildes der Sprache entwickelt. Er argumentiert, dass die Sprache die Wirklichkeit durch ein System von logischen Sätzen abbildet. Bedeutungsvolle Aussagen sind solche, die Zustände in der Welt beschreiben. Dieses Werk hatte einen großen Einfluss auf die analytische Philosophie und den logischen Positivismus.

• Philosophische Untersuchungen (1953 posthum veröffentlicht): In diesem Werk kritisiert und hinterfragt Wittgenstein die im "Tractatus" vorgestellten Ideen. Er konzentriert sich auf den Gebrauch der Sprache in alltäglichen Kontexten und führt Begriffe wie "Sprachspiele" und "Lebensformen" ein. 

Einfluss

Wittgensteins Werk hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die analytische Philosophie und verlagerte den Schwerpunkt von metaphysischen Fragen auf die Analyse der Sprache und ihres Gebrauchs. Seine Ideen inspirieren weiterhin Generationen von Philosophen und Forschern in Bereichen wie Linguistik, Psychologie und Gesellschaftstheorie.