Hay muchas maneras de introducir el propio paisaje actual en la descripción de lo pretérito. A veces, a través de una leyenda o con la excusa de una producción literaria se hace historia o se pretende influir en ella. Uno de los casos más claros de lo que mencionamos se encuentra en La Eneida de Virgilio (5).

5. Virgilio vivió entre el 70 y el 19 a.C. El poeta comienza su obra maestra una vez que Octavio César, luego de la batalla de Accio, consolida el imperio. Para ese entonces, Virgilio era una celebridad reconocida por sus producciones: las Bucólicas y las Geórgicas. Pero es a partir de su nuevo trabajo cuando cuenta con todos los favores del emperador. Desde luego que no se trata de un palaciego como Teócrito o de un mercenario como Píndaro pero, de todas maneras, es alguien estimulado en la dirección de los intereses oficiales.

      Virgilio pone en la epopeya de Eneas la genealogía de Roma. La historia, se retrotrae al fin de la guerra de Troya. Los dioses profetizan a Eneas que de él saldrá una progenie que gobernará al mundo. En el escudo que Vulcano forja al héroe aparecen los cuadros históricos de lo que vendrá, llegando hasta la figura central de César Augusto, un emperador que traerá la Paz Universal.

En Virgilio, el sentido de la Historia es divino porque son los dioses quienes enderezan las acciones humanas hacia sus propios designios (tal como sucede en su fuente de inspiración homérica), pero ello no impide que se interprete tal Destino desde los designios terrenos del poeta o de su protector... En el S.XIV vendrá La Divina Comedia en la que otro vate retomará el hilo de Virgilio y pondrá a éste como guía en sus incursiones por territorios misteriosos, con lo que la autoridad de ese modelo quedará reforzada considerablemente.

en: « Discusiones Historiológicas », Silo,

Capítulo I. El pasado visto desde el presente  1. La deformación de la historia mediata 

Publius Vergilius Maron  (70 a.C.- 19 a.C.)

Temas

Virtudes, identidad e ideales romanosEn la «Eneida», Virgilio no sólo muestra valores romanos como el sentido del deber, la valentía y el cumplimiento del destino a través de Eneas, sino también su viaje como símbolo de la búsqueda de identidad y destino, tanto para el héroe como para Roma y su misión civilizadora.

Destino y providencia divinaEneas es guiado por los dioses para cumplir su destino predeterminado, y la guía divina del destino humano ocupa un lugar central.

Guerra y pazVirgilio tematiza la guerra como fuerza destructiva, pero también como medio de crear paz y orden, reflexionando sobre las guerras históricas de Roma.

Obras principales

1. Bucólica (42 a.C.): Colección de diez poemas pastoriles.

2. Geórgica (entre 37 y 29 a.C.) : Poema didáctico sobre la agricultura.

3. Eneida: La obra más famosa de Virgilio y la epopeya nacional romana. Comenzó a escribirla en el 29 a.C., pero no pudo terminarla antes de su muerte en el 19 a.C.

A menudo se hace referencia a estas tres obras como las principales de Virgilio y se han conservado en su totalidad.

Influencia

1. Influencia literaria: De Dante a Milton.

2. Influencia lingüística: Su estilo caracterizó la literatura y la retórica latinas durante siglos.

3. Influencia cultural: La Eneida se convirtió en la epopeya nacional romana y contribuyó significativamente a la formación de la identidad romana.

4. Educación: Las obras de Virgilio fueron parte integrante del canon educativo en Europa durante siglos. Se enseñaban y estudiaban en escuelas y universidades.

1. Recepción cristiana: En la Edad Media, se consideraba a Virgilio una especie de «profeta pagano» cuya obra contenía presagios del cristianismo.