Conviene, preparatoriamente, despejar algunos defectos que no contribuyen al esclarecimiento de los problemas fundamentales de la Historiología. Estos defectos son numerosos, pero la consideración de algunos de ellos ayudará a la eliminación de un modo de tratamiento de los temas, un modo que lleva al oscurecimiento histórico concreto resaltado no por la ausencia del dato, sino por la interferencia particular del historiador frente al dato.
Si ya en el Padre de la Historia queda claro el interés por destacar diferencias entre su pueblo y los bárbaros (nota: Herodoto (484-420 a.C.), Historias) , en Tito Livio el relato se transforma en el contraste de las excelencias de la antigua república con la época del imperio que le toca vivir. Esa forma intencionada de presentar hechos y costumbres, no es ajena a los historiadores de Oriente y Occidente que desde el origen mismo del relato escrito construyen desde su paisaje epocal, una particular Historia.
en: « Discusiones Historiológicas » Silo,
Capitulo I. Lo pasado visto desde el presente, 1. La deformación de la historia mediata
Historiador, geógrafo, etnólogo
c 484 a.C Heródoto nació en la ciudad griega de Halicarnaso (actual Bodrum, Turquía), una polis del Imperio Persa. Su infancia coincidió con un periodo de tensión política que influyó en sus obras posteriores.
c 460 a.C. Heródoto huyó a Samos. Debido a conflictos políticos con el tirano Lygdamis de Halicarnaso, Heródoto abandonó su ciudad natal. Vivió temporalmente en la isla de Samos, donde pudo verse influido por la cultura jonia.
c 450-30 a.C. Heródoto viajó extensamente por el mundo entonces conocido. Visitó Egipto, Babilonia, Persia, Tracia y Escitia. Estos viajes constituyeron la base de sus «Historias», que trataban no sólo de guerras, sino también de pueblos, costumbres y geografía.
c 447-43 a.C. Heródoto pasó una larga temporada en Atenas y entró en contacto con personalidades influyentes como Pericles y Sófocles. El ambiente democrático de Atenas probablemente influyó en sus opiniones sobre los sistemas políticos.
443 a.C. Heródoto se convirtió en uno de los primeros colonos de la recién fundada colonia de Thurioi (en lo que hoy es el sur de Italia), un proyecto de Atenas. Aquí posiblemente trabajó en la versión final de sus Historias.
c 430 a.C. En los últimos años de su vida, Heródoto escribió su obra principal, las «Historias», que trata de la batalla entre griegos y persas y se considera una de las primeras obras completas de historia.
c 425 a.C. Heródoto murió probablemente en Thurioi. No se sabe con certeza la hora y el lugar exactos de su muerte.
Tenemos muy poca información sobre su vida. Participó en el derrocamiento de un tirano en su ciudad natal hacia el 455 a.C., tras lo cual tuvo que pasar algún tiempo exiliado en la isla de Samos.
Heródoto emprendió entonces numerosas expediciones. No sólo recorrió toda la región mediterránea griega, sino también el Mar Negro, la tierra de los escitas (hoy Ucrania), Egipto y Oriente Próximo hasta Babilonia, con el fin de recopilar material para conferencias y su posterior publicación en forma de libro.
Temas
Las Guerras Persas: Un tema central de las «Historias» de Heródoto son las Guerras Persas, que tuvieron una importancia decisiva para el curso posterior de la antigüedad griega. Describe detalladamente los conflictos entre las ciudades-estado griegas y el Imperio Persa.
Cultura y costumbres de diversos pueblos: Heródoto se dedicó intensamente a describir las culturas, costumbres y tradiciones de los diversos pueblos que encontró en sus viajes. Esto incluye descripciones detalladas de Egipto, Babilonia, Escitia y muchas otras regiones.
Geografía y viajes: Heródoto está considerado uno de los primeros geógrafos. Sus «Historias» contienen numerosas descripciones geográficas y relatos de sus viajes por el mundo entonces conocido.
Naturaleza humana y poder: Heródoto reflexiona sobre la naturaleza del poder, las vicisitudes del destino humano y las dimensiones éticas del liderazgo y la ambición. Examina los aspectos morales y filosóficos del gobierno y del esfuerzo humano.
Principales obras
«Historias» (también conocida como «Las Historias de Heródoto de Halicarnaso»): Es la obra más conocida e importante de Heródoto. Consta de nueve libros, llamados así por las nueve musas, y describe la historia de Grecia y Oriente Próximo desde la guerra de Troya hasta la llegada del rey persa Jerjes.
«Περίοδος γῆς» (Periodos ges): Se describe como una obra geo y etnográfica que contiene una descripción del mundo entonces conocido.
Es importante señalar que las «Historias» son la única obra completa que se conserva de Heródoto y a menudo se considera su obra magna. Se menciona el «Periodos ges», pero no está claro si se trata de una obra independiente o si forma parte de las «Historias». Las «Historias» de Heródoto se consideran los escritos en prosa completamente conservados más antiguos de la literatura griega y uno de los testimonios fundamentales de la cultura occidental.
Influencia
A menudo se hace referencia a Heródoto como el «padre de la historiografía». Su obra «Historias» estableció normas para la recopilación sistemática y la evaluación crítica de la información que siguen siendo válidas hoy en día. Cicerón reconoció su importancia y le llamó «padre de la historia».
Heródoto introdujo la evaluación sistemática de las fuentes escritas, los relatos de testigos oculares y las inscripciones. Estos métodos fueron adoptados y desarrollados por historiadores posteriores.
Su obra influyó en numerosos autores antiguos, entre ellos Procopio, y siguió siendo una importante fuente de información histórica y geográfica hasta la Antigüedad tardía y la Edad Media.
Heródoto acuñó los términos monarquía, oligarquía y democracia, que influyeron decisivamente en el desarrollo de la teoría política.
Sus detalladas descripciones de las costumbres y tradiciones de diversos pueblos contribuyeron significativamente a la comprensión de las culturas antiguas e influyeron en la etnología y la etnografía.
Heródoto, al que se menciona en el texto de Silo con el honroso título de «Padre de la Historia» (acuñado por Cicerón), aparece aquí como un primer ejemplo de la deformación de la historiografía por su propio «paisaje», es decir, por el juicio de su propia época y sus propios intereses.