Vico, afectado por Platón y el agustinismo (en su concepción de una historia que participa de lo eterno), anticipa numerosos temas del romanticismo. 

en:  « Discusiones Historiológicas », Silo
Capitulo II. Lo pasado visto sin el fundamento temporal, 1. Concepciones de la historia

Platon (427 - 347 v.Chr.)

Temas

Dualidad de la realidad: Platón hace una distinción radical entre dos niveles de realidad:

El mundo sensual, que es transitorio y cambiante y es percibido por los sentidos.

El mundo inteligible de las Ideas, una realidad auténtica e inmutable a la que se accede mediante la razón.

Las Ideas son realidades superiores, eternas e inmutables. Representan la auténtica verdad, en contraste con las cosas perceptibles sensorialmente, que sólo son copias imperfectas de ella. Toda cosa sensual «participa» de la idea correspondiente, que es su esencia. Por ejemplo, las cosas bellas participan de la idea misma de belleza.

Las ideas forman una jerarquía, en cuya cúspide está la idea del bien, que es la causa del ser y de la cognición.

Sólo podemos reconocer las ideas mediante la razón, no mediante los sentidos. Éste es el conocimiento verdadero y cierto, en contraste con la opinión sobre el mundo sensual. Este conocimiento de las ideas es posible gracias a la reminiscencia: nuestra alma ya ha visto las ideas antes de su nacimiento y conserva un tenue recuerdo de ellas.

Esta idea está bien ilustrada en la alegoría de la caverna: Llama a la humanidad a salir de la caverna de la ignorancia para alcanzar el conocimiento superior.

Naturaleza del alma: Platón sostiene que el alma es inmortal y pasa por diferentes cuerpos (naturaleza cíclica). En su opinión, el alma consta de tres partes: la razón (en la cabeza), el deseo (en el corazón) y la pasión (en el estómago y el hígado). Está en constante movimiento y envuelve al mundo físico de forma circular.

El tiempo y el movimiento celeste: El tiempo se crea según el modelo de la eternidad y está vinculado al movimiento de los cielos. El Demiurgo creó el sol, la luna y los planetas para medir el tiempo.

Naturaleza de las ideas y del bien: Platón describe al Demiurgo y al alma como incorpóreos y, por tanto, indestructibles. Las ideas son los principios que caracterizan las producciones de la naturaleza. El objetivo del hombre es llegar a ser como Dios, y la virtud es suficiente para la felicidad, aunque se apoye en bienes físicos y externos.

Uso de los mitos: Platón es criticado por utilizar los mitos para disuadir de la injusticia, mezclando a menudo fábulas con sus enseñanzas para influir moralmente en la gente. Los mitos son para él una herramienta complementaria para visualizar, anclar y comunicar su cosmovisión filosófica de forma pictórica y tradicional.

Principales obras

Platón escribió más de 30 obras en forma de diálogo, que suelen dividirse en tres grupos cronológicos:

• Diálogos socráticos y diálogos breves en los que Sócrates es el protagonista principal:

Ejemplos: Apología de Sócrates (tema: defensa de Sócrates durante su juicio, filosofía), Protágoras (tema: la virtud, crítica de los sofistas).

• Diálogos intermedios que presentan amplias teorías metafísicas, pero mantienen a Sócrates como figura central:

Ejemplos: «El Estado« (o: »La República") (temas: justicia y ciudad ideal), Banquete (tema: amor), Fedón (inmortalidad del alma), Fedro (retórica, amor, inmortalidad del alma), Gorgias (diálogo que critica a los sofistas y la retórica falaz).

• Diálogos posteriores en los que Sócrates ya no es el protagonista y Platón expone sus propias enseñanzas.

Ejemplos: Las Leyes (organización política, papel de la educación, legislación moral y religiosa), Timeo (creación del mundo), Teeteto (conocimiento y definición de la ciencia).

Influencia

Platón está considerado uno de los filósofos más influyentes del mundo occidental y sentó con sus ideas las bases de muchas disciplinas. En filosofía, creó el concepto de la doctrina de las ideas, según la cual existe una realidad superior e inmutable tras el mundo que puede ser experimentado por los sentidos: el mundo de las ideas o de las formas. Su obra, en particular la Politeia, sigue caracterizando hoy el pensamiento sobre la ética, la justicia y la estructura del estado ideal.

La Academia de Platón en Atenas, la primera universidad conocida en el mundo occidental, sirvió de modelo para instituciones educativas posteriores e influyó en el sistema del diálogo como método de enseñanza y cognición.

También dejó su impronta en la teología, la psicología y la ciencia política, sobre todo a través de sus reflexiones sobre el alma humana y el comportamiento moral.

La filosofía de Platón constituyó la base del pensamiento de Aristóteles, su alumno más famoso, y siguió influyendo en muchas corrientes filosóficas y en la vida intelectual europea desde la Edad Media hasta la era moderna.