Có Mâu Thuẫn Không?

Có Mâu Thuẫn Không?

Hôm thứ Năm ngày 19 tháng 2 vừa qua, tôi mới nhận được một bài tường thuật gởi qua email (http://www.vietcath olic.net/ News/Clients/ ReadArticle. aspx?ID=61113), trong đó có đoạn viết như thế này;

“…phải xưng tội trước khi rước lễ...Nếu một người đã có ý định phò phá thai và đi bầu vì mục đích muốn chính phủ ban hành các đạo luật cho phép phá thai, thì người ấy đã phạm tội trong tư tưởng. Mà phạm tội thì có ba hình thức: tư tưởng lời nói và việc làm.

Còn các người khác, sau khi đã hình thành lương tâm, và vì nhiều lý do khác: kinh tế, xã hội, chiến tranh... đã bầu cho ông Obama thì người đó không bó buộc phải xưng tội.”

Sau khi đọc đi đọc lại hai ba lần hai ý chính trong bài tường thuật đó, tôi rất lấy làm mâu thuẫn và tự hỏi phải chăng vì vậy mà chẳng trách trong kỳ bầu cử tổng thống vừa qua, có đến hơn 60% người Cônggiáo đã bỏ phiếu cho ông Barack Obama.

Phải chăng người Cônggiáo đang tự mâu thuẫn với chính mình? một đàng đóng một cánh cửa nhưng lại mở ngõ cánh cửa khác ngầm ý cho Obama cái quyền “tế Thiên hành đạo”, tự quyền thay thế Thiên Chúa thần thông chuyển hóa mọi sự và sinh sát trên mạng sống của kẻ khác.

Tôi đang nghĩ không biết có bao người đang cùng một ý nghĩ như tôi; nếu một mạng sống thai nhi bé bỏng không có cách chi có thể tự vệ chính mình, mà Obama đã không bảo vệ được chúng, thì hỏi ông ta có phép thần thông gì để vực dậy hay có thể chuyển hóa các vấn đề khác như “kinh tế, xã hội, chiến tranh…” nên khá hoặc tốt hơn. Sự sống là trên hết còn những thứ kia chỉ là thứ yếu và chỉ để phục vụ cho sự sống con người. Nếu mầm sống con người bị hủy diệt đi rồi thì hỏi các thứ kia phục vụ cho ai?

Theo tôi đó chỉ là một kiểu nói mâu thuẫn. chẳng khác nào như kẻ ăn chay bằng đậu hũ mà lại giả làm thành cái đùi gà, hoặc có ai lại khờ dại khi biết rằng một “mẹ mìn” chuyên đi bắt cóc và giết trẻ con để tế thần mà lại đi trao con cái mình cho hắn giữ bao giờ. Kinh tế, giáo dục, xã hội, chiến tranh …etc, đang là một vấn nạn nóng sốt và nan giải chung không thể bỏ qua, tuy thế, bỏ lơ hay đồng lõa hủy diệt sự sống gây nhức nhối trầm trọng hơn, như đã có lời chép trong Sách Thánh, “làm điều này mà điều kia cũng không được bỏ” (Mt 23:23). Được biết thánh Thomas Aquinas trong Giáo hội Cônggiáo huấn dạy rằng, nếu “trong hai cái xấu bó buộc ta phải chọn thì nên chọn cái ít xấu hơn” hoặc không chọn gì cả.

Kỳ bầu cử tổng thống vừa qua hai ứng cử viên John McCain và Barack Obama cho thấy lập trường của họ rất rõ ràng; một đàng ủng hộ sự sống và muốn kéo lại một chút gì đó luân thường đạo lý, còn đàng kia chủ chương hủy diệt sự sống và tự do buông thả luân thường. Chuyện rõ rành rành như thế sao lại có thể bảo là “đã hình thành lương tâm vì nhiều lý do khác”. Hình thành lương tâm nghĩa là gì? Kinh tế - xã hội - chiến tranh và các thứ tương tự như vậy quan trọng hơn linh hồn hay sao. “Được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào có ích gì” (Mt 16:26).

Có lời nói như sau: “Đúng là đúng mặc dù không có ai đúng cả - sai là sai mặc dù tất cả mọi người đều sai (Right is right even though nobody is right - Wrong is wrong even though all are wrong)”. Cho dù ai có nói đông nói tây – nói ngả nói nghiêng đi chăng nữa, thì sự thực vẫn là sự thực, Định luật chân lý luôn luôn bất biết. Chẳng có một lý do nào khác được hình thành và đúng đắn và cao trọng hơn lý do con người phải được “Sống - tồn tại và hiện hữu” (Tđcv - Act 17:28) đã được Thiên định. Vì “mạng sống chẳng quý giá hơn của ăn hay áo mặc (kinh tế - xã hội – chiến tranh) sao …” (Mt 6:25c).

Trong Sách Sáng Thế Ký, “Thiên Chúa hỏi Ca-in: “Abel em con đâu rồi? Cain thưa: ‘Tôi không biết. Tôi là người giữ em tôi hay sao? Chúa hỏi tiếp: Con đã làm gì vậy? tiếng máu của em con từ dưới đất đang kêu thấu lên tận Ta.” (Gen 4:9-10). "Where is Abel your brother?" can be interpreted: "I do not know; am I my brother's keeper?": a perverse idea of freedom. “What have you done?": the eclipse of the value of life.

Đức cố giáohoàng Gioan Paulô II cắt nghĩa như sau: “khi đặt câu hỏi này Thiên Chúa muốn kêu gọi Cain hãy nhận biết tội ác vô cùng nghiêm trọng của mình. Chúa muốn cho Cain duyệt xét lại (lương tâm) hết mọi lý do khiến ông phạm tội, và những hậu quả của hành động giết người này. Câu hỏi này cũng đặt cho thế giới hôm nay …” một thế giới trong đó chúng ta coi cái đúng là sai và cái sai là đúng. Cho nên cái ác đã đươc chấp nhận và …đã thẩm nhập vào đời sống văn hóa giáo dục, chính trị, kinh tế, xã hội một cách vô cùng sa đọa và nham hiểm.

ĐGH Gioan Paulô cắt nghĩa tiếp, “mỗi một con người là kẻ bảo toàn anh (chị) em mình – brother’s keeper”, vì chính Thiên Chúa muốn vậy. Ngài ủy thác mỗi một người chúng ta cho nhau, rồi ban cho không mỗi người sự tự do và các tặng sủng vô giá của Đấng Hóa công, để chúng ta biết mở lòng ra dùng những món quà đó mà phục vụ nhau hết mình vì hạnh phúc của người khác; nhưng một khi tự do bị lạm dụng hướng theo lối đa thần, đó là sự tự hủy đi sự thỏa thuận nguyên thủy, không ai được phép trực tiếp huỷ hoại một con người vô tội, nó đối nghịch lại ý nghĩa và phẩm giá con người, mà Thiên Chúa đã ban….là phạm đến giới răn thần linh ‘Ngươi chớ giết người.” (Tin Mừng Sự Sống – Evangelium Vitae” số 10, 13,18-19); (Toát yếu Giáo Lý của Giáo hội Cônggiáo số 466 - Compendium Catechism of the Catholic Church.)

Thực mâu thuẫn thay, lời tiên tri vẫn còn hợp thời của Đức cố Giáo Hoàng Piô thứ XI quả chí lý khi nói rằng, “một kỹ thuật khôn khéo dường như đã cho nhân loại bá chủ được vũ trụ; thế mà đang lúc tự hào về đời sống của mình , con người lại đã chết vì chán sống và sợ sống! một đàng người ta đã tạo nên những máy móc gần như có sự sống, đàng khác người ta lại sợ phải thông truyền sự sống.” (F. Lelotte, S.J “Giải Quyết Vấn Đề Nhân Sinh”, bản dịch của Hoạt Động Văn Hoá, Kinh Đô Ấn Quán xuất bản)..

Và rồi Đức cố Giáo hoàng Gioan Paulô II kết luận đó là “Nền Văn Minh Chết Chóc”.

March 3^rd, 2009

<Sóng Biển >