活在世間

§“阿姜曼曾經說：‘世人都一樣，但也不完全一樣，不過最後分析起來，都一樣。’你得好好想一陣，才能懂得他指什麽。”

§“如果你想判斷他人，要根據他們的動機來判斷。”

§“如果你想教別人爲善，必須看他們的善能夠達到多遠。如果你硬要使他們的善，超過他們能夠達到的程度，你才是愚人。 ”

§“專注他人的過錯，是得不到什麽益處的。不如查看自己的過錯，那樣會得到更多。”

§“他人有多好多壞，是他們的事。你要專注自己的事。”

§有一位弟子對阿姜放抱怨自己在工作中面臨的種種困難。她很想辭職，獨自安安靜靜地過日子，但境況不允許，因爲她必須供養母親。阿姜放告訴她：“如果你必須與這些事共存，就要找到一種超越它們的活法。只有那樣你才能生存。”

§對一位受工作壓力的影響而心情鬱悶的弟子，他的忠告是：“你治辦一件工作時，不要讓工作治辦了你。 ”

§另一位弟子，在家庭與工作上都遇到嚴重困難，阿姜放鼓勵她振作起來：“任何真實的活人，在人生當中都會遭遇到真的、活的難題。”

§“遇到障礙時，你必須迎頭反擊。如果你輕易放棄，整個一生就會給放棄了。”

§“告訴自己，你是由心木做成的，不是由邊材做成的。”

§阿姜放的一位弟子，一位年輕的護士，在工作上不得不忍受許多閑話的攻擊。一開始她試圖不予理睬，但是當這些閑話越來越頻繁時，她的耐性開始消褪。

有一天，閑言冷語實在讓她心煩，於是來到瑪古寺跟阿姜放坐禪。打坐時，在視相中看見自己不斷地退後、退後、退到無限，好像被夾在兩面平行的鏡子之間。她想，自己的許多前世裏，也許也同樣必須忍受無數的閑言，這使她對自己的處境更不能忍受。於是她離開禪定，把自己如何倦於成爲謠言指摘目標的想法告訴了阿姜放。爲了安慰她，他說：“要知道，這種事是世間的一部分。哪裏有褒揚，那裏必然有批評與閑話。你既了解這個道理，爲什麽還讓自己捲入其中呢？”

不過她的情緒太激烈了，爭辯道：“師父，我沒有捲入他們的事。是他們要來捲入我的事!”

於是他拿她的話反過來問道：“你爲什麽不問問自己——誰讓你硬要來這裏投生的？”

§“如果他們說你不好，要記得，那些話僅止於唇。它們根本沒有伸出來觸及你。”

§“別人批評我們，過後全忘了，可我們卻拿著它不停地想。這就好比他們吐出些食物，我們把它撿起來吃。那種情形下，誰是愚人？”

§“你就當有鎮石壓著耳朵，那樣就不會被聽到的一切給吹走。”

§一天，阿姜放突如其來地問：“如果你的衣服掉進糞池裏，你會把它撿回來麽？”

被他問著的那位婦女不懂他的意思，但知道如果答得不對，就會像個傻瓜，於是小心翼翼地答到：“看情況。如果是我唯一的一套衣服，我就得撿起來。但如果有別的衣服，我可能就不要它了。師父，您的意思是什麽？”

“如果你喜歡聽別人說他人壞話，即使你沒有參與他們所造的惡業，你還是收集了一些惡臭。”

§如果弟子中有人對什麽事心懷怨恨，他會告訴他們：“你連這點小事也不能奉獻麽？就當它是一件禮物。回憶一下佛陀作毗桑塔羅王子時奉獻了多少有價值的東西，然後問自己：‘我的這個嗔怒根本沒有價值。爲什麽還是不能奉獻呢？’”

§“行動之前先想一想。不要做那種先行動、再思考的人。”

§“小心所謂的落井之仁：你想幫助別人，結果沒有把他們拉上來，他們卻把你拉了下去。”

§“當人們說某件東西好時，那是他們想象中的好。不過，它是否真的總是對你也好？”

§“如果人們恨你，那時你就解放了。你可以自由來去，不需要擔心他們是否會思念你，或者爲你的離去而難過。你回來時不需要帶給他們任何禮物。你可以隨心所欲地行動。”

§“奮力贏過別人，除了帶來敵意與惡業之外，什麽也沒有。最好是贏過自己。”

§“無論你失去什麽，讓它失去，但千萬不要失去心。”

§“如果他們拿了你的東西，那麽告訴自己，你把它當作一件禮物。否則仇恨將無休無止。”

§“他們拿了你的，好過你拿了他們的。”

§“如果它真是你的，不管怎樣必然會跟著你。如果它不真是你的，何必爲這件東西那麽激動？”

§“外在貧窮沒有一點錯，但是，要確定你的內在不貧窮。要確定你在佈施、戒德、禪修上富有——那是心的財富。”

§阿姜放的一位弟子對他抱怨說：“我看別人，他們的日子似乎都過得如此輕鬆。爲什麽我活得那麽艱難？”他的答覆是：“你的‘艱難生活’和許多人的生活相比，是‘美好生活’的十倍、二十倍。你爲什麽不看那些生活比你艱難的人？”

§有時，當他的弟子中有人生活中面臨困境時，阿姜放會教他們提醒自己：“我能怪誰呢？從來沒有人雇我投生。是我自己願意來的。”

§“萬事都有壽命。它不會永遠存在。等到壽命終結，它自己會離去。”

§“生活中有伴侶是苦。有一個好伴侶是真正苦，因爲有那麽多的執取。”

§“感官欲樂好比毒品：嘗一口，就上了癮。聽說海洛因難戒，不過這比它更糟。這種癮有刻骨之深。正是它令我們出生、而且使我們一劫又一劫地輪回生死。這個癮，除了佛陀的教導之外，無藥可戒。”

§“我們看印度教信徒崇拜希瓦神的男根時，似乎感到怪異，實際上，世人個個崇拜希瓦神的男根——他們崇拜性，只有印度教信徒是公開崇拜而已。性是世界的締造者。我們大家出生的原因是，我們在心裏崇拜希瓦神的性器。”

§有一次，阿姜放的一位弟子受到父母的壓力，要她找一位丈夫，好安家生子，她問他：“他們說，女人生孩子得到很多福德，因爲她給別人出生的機會，是真的嗎？”

“如果是真的，”他回答，“那狗就福德成堆了，因爲它們一次生一窩。”

§他還告訴她：“結婚不是脫離苦的辦法。實際上，你所做的，是堆積起更多的苦。佛陀教導說，五蘊是重擔，但是如果你結了婚，突然就有了十個(蘊)得關照，接著十五個、接著二十個……”

§“你必須作自己的依止。如果你是那種必須依止別人的人，那麽你就得和別人的看法一致，那就意味著，你必須和他們一樣地愚笨。因此，把自己從那一切中拉出來，好好看一看自己，直到心裏對這些事清楚起來。”

§“也許你會想：‘我的孩子，我的孩子’，可他真是你的麽？即使你的身體也不真正屬於你。”

§阿姜放的一位弟子，當她身患嚴重的肝病時，夢見自己死去，來到天界。她覺得這是一個不祥之兆，於是來到瑪古寺，把夢境告訴了阿姜放。他試圖安慰她說，這是一個僞裝起來的吉兆。假如她大病不死，也許可能升職。如果不能存活，也會重生善界。不過一說到這裏，她的情緒就變得十分混亂：“可我還不願死啊！”

他告訴她：“聽著，等到該走的時候，你必須願意走。生命不是一根橡皮筋，任你拉長縮短。”

§“如果你對任何一種感官之樂有饑渴感，說明你的前世可能享受過。那就是你這輩子如此想念它們的緣故。對這件事想夠了，應該足以使你升起離欲與厭欲。”

【下一頁】