修法者

§阿姜放有一位弟子，一位女裁縫師，被一位顧客批評道：“你修習佛法，不是嗎？ 那麽爲什麽你那麽貪心，要價那麽高？修法的人應當只取足夠活命的收益才對。”

儘管她知道自己的定價是公道的，卻想不出一個好的答覆，於是，下一次見到阿姜放時，把這事告訴了他。他答道：“他們再這麽說時，你告訴他們：‘聽著，我修習佛法，不是爲了當傻瓜。’”

§我最初住在達摩薩地寺時，有時可以遠遠聽見，從烏塔帕空軍基地起飛的B-52，在凌晨時分，前往柬埔寨執行轟炸任務時，從高空飛過的聲音。每次聽見時，我就開始想，世上有如此多的不公正需要去鬥爭，我有什麽權利還在這裏禪修。當我對阿姜放提起這個想法時，他說：“如果你還沒有把自己糾正好，便試圖去糾正世界，你自己的內在善德最後會被破壞，那時你將去哪裏？那樣對任何人——自己也好、他人也好——都不會有益。”

§“我們一生下，便被判了死刑——只不過不知何時將輪到我們。因此不要自滿。在你仍有機會時，立刻開始培育一切善良的品質，使它們達到圓滿。”

§“如果你想當一個好人，要確定你知道真正的善德實際在哪裏。不要光做行善的動作。”

§“我們都希望得到幸福，多數人對造起幸福的因卻不感興趣。我們只要果。但是，如果不關心那些因，果又怎麽會來我們這裏呢？”

§我一開始跟阿姜放修習禪定時，曾經問他，人是否真的死後重生。他回答：“你開始修行時，佛陀只要你相信一件事：業。至於其它事，你信不信都不是真正重要的。”

§有一年雨安居，按照傳統，人們在這段時間裏，下決心特別地精進修法。開始前不久，阿姜放的一位弟子來找他說，自己想在雨安居期間持八戒，又怕不吃晚飯會挨餓。

他反駁道：“爲了找到法，把它傳給我們，佛陀斷食一直到瘦得只剩下皮和骨，我們在這裏少吃一餐飯都不能忍受。正因此，我們還在生死輪回中游來蕩去。”

結果，她下了決心，在雨安居三個月裏的每個布薩日——滿月、新月、半月——持守八戒。她的確做到了。在雨安居結束時，她對自己實現了自己的決心感到十分驕傲，可下一次去看阿姜放時，沒等她提起這個話題，他就評論道：“你要知道，你很幸運。你的雨安居只有十二天。其他人的是三個月。”

聽了這話，她十分羞愧，此後的每一個雨安居裏，她從頭到尾每天持守八戒。

§另有一位弟子正在坐禪，一時失去念住，對一隻正在咬她胳膊的蚊子，打了一巴掌。阿姜放當時在場，他評論道：“你對自己的血要價很高，不是嗎？那隻蚊子只要了一滴血，你卻取了它的命作爲抵償。”

§一位年輕人與阿姜放討論戒律，講到了第五戒，戒醉品：“佛陀禁止飲酒，是因爲多數人喝了酒就會失去念住，對吧？但是，如果喝酒時帶著念住，就可以喝，不是嗎，師父？”

“如果真有念住，” 他答道，“一開始你就不會喝。”

§比起其它戒，人們似乎對於第五戒總有更多破戒的借口。一天晚上，另一位弟子在對阿姜放說話，另一群人則坐在他們的周圍習禪。“我守不了第五戒，”他說，“因爲我受到許多團體壓力。工作時有聯誼活動，那群人都在喝酒。我不得不跟著一起喝。”

阿姜放指著周圍坐禪的人們，問道：“這群人沒有要你喝酒。爲什麽你不屈服他們的壓力？”

§那位女裁縫師看見她的朋友們在達摩薩地寺持八戒，於是決定自己也試一試。可下午過了一半，她在穿過寺院時，經過一株番石榴樹。那些番石榴看著好不誘人，於是她摘下一顆來，咬了一口。

碰巧阿姜放正站在不遠處，於是他說：“嘿。我以爲你是打算持八戒的。你嘴裏那是什麽？”

那位女裁縫師嚇了一跳，意識到自己破戒了。不過阿姜放安慰她說：“也不是非得持八戒，但是有一條戒你一定得守，好吧？ 你知道那條戒是什麽？”

“師父，我不知道。那是什麽？”

“諸惡莫作。我要你一生牢牢守住這條戒。”

§有位婦女來達摩薩地寺持戒、禪修一周，可到了第二天結束時，她告訴阿姜放，自己必須回家，因爲怕家裏人沒有她不能和平相處。爲了使她斷除這種憂慮，他教她說：“你來這裏時，跟自己說，你已經死了。你的家人，就必須得找到某種方式，學會自己照顧自己。”

§一位中年人初訪達摩薩地寺時，驚訝地看見一位美國比丘。他問阿姜放：“西方人怎麽可以出家呢？”

阿姜放的回答是：“西方人難道沒有心麽？”

§有一本曼谷雜誌曾經登載過一部連載自傳，作者是一位用定力治病的在家禪修者。有一段他提到自己如何拜訪阿姜放，後者如何證實他已修得禪那。聽起來這不像是阿姜放的風格，不過那本雜誌一發刊，寺裏的來訪者異常地多起來，他們以爲阿姜放和那篇自傳的作者一樣，可以藉定力治病。一位婦女問他是否能治腎病，他回答：“我只治一種病，心病。”

§一位弟子請求准許把阿姜放的言教記在筆記本上，但他拒絕了，說：“你是那種怕沒吃的，老在口袋裏裝著食物的人麽？”接著他解釋說：“如果你把它記下來，你會覺得把寫下的東西忘掉沒關係，因爲它們都在筆記本上。結果是，所有的法都在你的筆記本上，沒有什麽留在你的心裏。”

§“經文中說，如果你仔細聽，會獲得智慧。爲了聽仔細，你的心必須安靜、寂止。你要用你的心聽，不只是用耳聽。聽了之後，你必須把聽見的東西即刻當下用於修持。那時你就會收獲它的利益。如果不把它用於修持，你所聽見的永遠不會變成你內在的真東西。”

§有一次，人們正在造達摩薩地寺的佛塔，參與的弟子當中有些人發生嚴重爭執。其中一位氣得趕去把這事告訴了阿姜放，當時他正住在曼谷。等她報告完畢，阿姜放問她：“你認識碎石麽？”

她吃了一驚，回答說：“認識。”

“你認識鑽石麽？”

“認識。”

“那麽，爲什麽你不收集鑽石？ 收集那些碎石有什麽好處？”

§即使在泰國那樣的佛教國家，一些修法的年輕人發現父母也反對他們禪修，覺得應當把時間用在更實際的事務上。有一次，那位女裁縫的父母想阻止她去瑪古寺，這使她十分氣惱。當她把這個心情告訴阿姜放時，他提醒她：“要知道，你欠了父母很大的恩情。如果你對他們生氣、吼叫，是在給頭頂上的地獄之火添加燃料，因此要小心。提醒自己： 如果希望有鼓勵自己禪修的父母，爲什麽不選別人生下你呢？ 既然他們是你的父母，說明你跟他們之間造過舊業。因此就讓你的舊債耗完吧。沒有必要藉著爭執，再造更多的業。”

§通靈在泰國久爲流行，即使有些修佛法的人也喜歡參加通靈者的降神會。不過阿姜放有一次說，“如果你想從修行中得到果報，你必須下決心把佛陀作爲你的唯一依止。不要依止其它東西。”

§“如果你修習佛法，就不必對他人的功力或能力有神奇感。不管你做什麽、說什麽、想什麽，讓你的心立足於理性原則。”

§“真相在你的內心。如果你對所做之事真心，就會見到真相。如果你不真心，也只會見到虛假、仿冒的東西。”

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