譬喻和借代

譬喻是兩種不同類的事物有相似點；借代則是兩者之間雖無類似點，但通常有不可分離的關係，如主從、特徵或標記、產地與產物等等。

一、譬喻法：

明喻(或稱直喻)：喻體、喻詞、喻依三者兼備。

隱喻(或稱暗喻）：具備本體、喻體，而喻詞由「是」、「為」、「成」等代替。基本句型為 " 甲 (喻體)是乙 (喻依) "。

略喻：將喻詞省略，只有喻體、喻依的譬喻。基本句型為 " 甲 (喻體) ------ 乙 (喻依) "，中間省略了喻詞 (如，像，似)。

借喻：將喻體、喻詞省略，只剩下喻依。借喻既沒有喻詞，喻體亦不出現，直接用喻依來取代喻體；因此借喻必須使用適宜，

二、借代：

以事物的特徵或標幟代替事物

以事物的所在或所屬代替事物

以事物的所在或所屬代替事物

以事物的資料或工具代替事物

部分和全體相代

特定和普通相代

具體和抽象相代

原因和結果相代

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譬喻和借代

譬喻是兩種不同類的事物有相似點；借代則是兩者之間雖無類似點，但通常有不可分離的關係，如主從、特徵或標記、產地與產物等等。

一、譬喻法：

譬喻，或稱比喻，是在描寫事物或說明道理時，將一件事物或道理指成另一件事物或道理的[修辭法]，這兩件事物或道理之中具有一些共同點。

句型為 " 甲 (喻體) 像 (喻詞) 乙 (喻依) " ;

譬喻法有幾種常見的類型 : 明喻、隱喻、 略喻、 借喻等等，分別說明如下：

明喻(或稱直喻)：喻體、喻詞、喻依三者兼備。

例：

1.他 動也不動，彷如 石像。

喻體：他

喻詞：彷如

喻依：石像

2.太陽就像一個大火球，會發熱，會發亮。

喻體：太陽

喻詞：就像

喻依：一個大火球

3.我就如一朵花，向著太陽。

喻體：我

喻詞：就如

喻依：一朵花

隱喻(或稱暗喻）： 具備本體、喻體，而喻詞由「是」、「為」、「成」等代替。基本句型為 " 甲 (喻體)是乙 (喻依) "。

例：

1.你的眼睛是星星。

喻體：你的眼睛

喻詞：是

喻依：星星

2.村舍與樹林是這地盤上的棋子。（徐志摩〈我所知道的康橋〉）

喻體：村舍與樹林

喻詞：是

喻依：這地盤上的棋子

略喻：將喻詞省略，只有喻體、喻依的譬喻。基本句型為 " 甲 (喻體) ------ 乙 (喻依) "，中間省略了喻詞 (如，像，似)。

例：

1.人怕出名(正如)豬怕肥。

2.紀政，飛躍的羚羊。

3.人世間阡陌縱橫。

說明：將人世間（人生）比喻成田間小路，錯縱複雜，並省略喻詞，只留下本體（人世間）、喻體（阡陌），屬「略喻」。

借喻：將喻體、喻詞省略，只剩下喻依。 借喻既沒有喻詞，喻體亦不出現，直接用喻依來取代喻體；因此借喻必須使用適宜，

使讀者能夠透過作者的描述，理解喻體是甚麼，否則讀者就很容易摸不著頭緒。形式是 " 甲 (喻體) 被乙 (喻依) 所取代"。

1. 天上張著灰色的幔

喻依：灰色的幔

<本體：烏雲>

2. 亂石崩雲，驚濤裂浪，捲起千堆雪（蘇軾〈念奴嬌 赤壁懷古〉）

喻依：千堆雪

<本體：浪花>

3. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（蘇軾〈前赤壁賦〉）

喻依：一葦

<本體：小舟>

4. 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨（《論語·子罕》）

喻依:松柏、歲寒、雞鳴、風雨

<本體:君子、亂世>

註:松柏、雞鳴指君子，而歲寒、風雨指亂世

二、借代：

在談話或行文中，放棄通常使用的本名或語句不用，而另找其他名稱或語句來替代，稱為借代。

以事物的特徵或標幟代替事物

如：紈褲不餓死，儒冠多誤身。(杜甫 贈韋左丞詩) 儒冠ㄍㄨㄢ：儒者所戴的帽子或指儒生。

紈褲是富貴子弟的標幟，儒冠是文人學者的標幟，故各自替代。

紈褲：古代貴族子弟所穿的華麗服裝。後泛稱富貴人家的子弟。白話：指富貴子弟不學無術卻無飢餓之憂；滿腹經綸的儒生卻窮困潦倒。

以事物的所在或所屬代替事物

如：每次寫到全台北都睡著，而李賀自唐朝醒來。(余光中 逍遙遊後記)

以事物的所在或所屬代替事物

如：「何以解憂，唯有杜康。」(曹操 短歌行)

相傳杜康是善於造酒之人，故以「杜康」代酒。說明：杜康是中國傳說中的人物，相傳善於造酒。有說杜康是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，製酒業則奉杜康為祖師爺。

以事物的資料或工具代替事物

如：「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」(劉禹錫 陋室銘)

絲竹本為樂器之名，借為音樂之稱。白話：沒有樂器的聲音擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

部分和全體相代

如：「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。」(溫庭筠 望江南)

帆為船上之器物，借代為船之全體。說明：

特定和普通相代

如：

A.三折肱而成良醫。(春秋定公時三年 ) 肱ㄍㄨㄥ：胳膊(ㄍㄜ ㄅㄛ˙)。或單指肩臂相連處至腕的部分。

以三代多

B.在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？(孟子藤文公下 )

以薛居州代善士

具體和抽象相代

如：

A.披堅執銳，義不如公。(史記項羽紀 )

堅代鎧甲，銳指兵器說明：穿著堅固的鎧甲、拿著鋒利的兵器衝殺敵軍,我宋義不如你。(原文網址)

B.天下有道，小德役大德，小賢役大賢。(孟子離婁上) 小德大德及小賢大賢都指人

白話：天下在正道上運行道德不高的人被道德高的人役使，賢明不足的人被賢明的人役使。(原文網址)

譬喻法有幾種常見的類型 : 明喻、隱喻、略喻、借喻等等，分別說明如下：

1.他動也不動，彷如石像。

隱喻(或稱暗喻）：具備本體、喻體，而喻詞由「是」、「為」、「成」等代替。基本句型為 " 甲 (喻體)是乙 (喻依) "。

借喻：將喻體、喻詞省略，只剩下喻依。借喻既沒有喻詞，喻體亦不出現，直接用喻依來取代喻體；因此借喻必須使用適宜，

2. 亂石崩雲，驚濤裂浪，捲起千堆雪（蘇軾〈念奴嬌赤壁懷古〉）

如：紈褲不餓死，儒冠多誤身。(杜甫贈韋左丞詩) 儒冠ㄍㄨㄢ：儒者所戴的帽子或指儒生。

紈褲：古代貴族子弟所穿的華麗服裝。後泛稱富貴人家的子弟。
白話：指富貴子弟不學無術卻無飢餓之憂；滿腹經綸的儒生卻窮困潦倒。

如：每次寫到全台北都睡著，而李賀自唐朝醒來。(余光中逍遙遊後記)

如：「何以解憂，唯有杜康。」(曹操短歌行)

相傳杜康是善於造酒之人，故以「杜康」代酒。
說明：
杜康是中國傳說中的人物，相傳善於造酒。有說杜康是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，製酒業則奉杜康為祖師爺。

如：「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」(劉禹錫陋室銘)

絲竹本為樂器之名，借為音樂之稱。
白話：沒有樂器的聲音擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

如：「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。」(溫庭筠望江南)

帆為船上之器物，借代為船之全體。
說明：

A.三折肱而成良醫。(春秋定公時三年 ) 肱ㄍㄨㄥ：胳膊(ㄍㄜㄅㄛ˙)。或單指肩臂相連處至腕的部分。

堅代鎧甲，銳指兵器
說明：穿著堅固的鎧甲、拿著鋒利的兵器衝殺敵軍,我宋義不如你。(原文網址)

B.天下有道，小德役大德，小賢役大賢。(孟子離婁上)
小德大德及小賢大賢都指人

如：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。(白居易長恨歌 ) 御宇：統治天下。