Tulving, Endel

biografía

Endel Tulving (n. 26 de mayo de 1927 en Estonia ) es un psicólogo experimental y neurocientífico cognitivo humano cuya investigación sobre la memoria ha influido en generaciones de científicos psicológicos, neurocientíficos y los clínicos. Una de sus contribuciones más influyentes de la psicología moderna fue diferenciar la memoria episódica de otros tipos de sistemas de aprendizaje y la memoria en el cerebro.

Tulving es un profesor emérito de la Universidad de Toronto y profesor visitante de Psicología en la Universidad de Washington en St. Louis . Recibió su grado de licenciatura y maestría de la Universidad de Toronto y su doctorado de la Universidad de Harvard . En 1979, fue nombrado miembro de la Royal Society de Canadá . En 1988 fue elegido a la Academia Nacional de Ciencias . En 1992, fue nombrado miembro de la Royal Society de Londres . Él es también un miembro de la Real Academia Sueca de las Ciencias . En 2005 ganó un Gairdner Fundación Premio Internacional , el premio que lleva el Canadá en la biología y la medicina. En 2006, fue nombrado Oficial de la Orden de Canadá , el más alto honor civil de Canadá. En 2007, fue incluido en el Salón de la fama médico canadiense .

Tulving ha publicado al menos 200 artículos de investigación y capítulos, y es ampliamente citado, con un índice h de 69 (a partir de abril de 2010).

Tulving, E. (1972). La memoria episódica y semántica. En E. Tulving y W. Donaldson (Eds.), la Organización de la Memoria (pp. 381-402). Nueva York: Academic Press.Tulving, E. & Madigan, SA (1970). La memoria y el aprendizaje Veral. Annual Review of Psychology, 21, 437-484.

Tulving, E. (1983). Los elementos de la memoria episódica. Oxford: Clarendon Press.

Tulving, E. (2002). La memoria episódica: De la mente al cerebro. Annual Review of Psychology, 53, 1-25.

Tulving, E., & Thompson, DM (1973). Codificación especificidad y los procesos de recuperación de la memoria episódica. Psychological Review, 80, 352-373.

Tulving, E. (1974). Cue-dependiente olvido. American Scientist, 62, 74-82.

Tulving, E., & Pearlstone, Z. (1966). Disponibilidad versus accesibilidad de la información en la memoria para las palabras. Diario de Aprendizaje Verbal y Comportamiento Verbal, 5, 381-391.

Rosenbaum et al. (2005). El caso de KC: contribuciones de una persona deterioro de la memoria a la teoría de la memoria. Neuropsychologia, 43, 989-1021.

Tulving, E. (1985). La memoria y la conciencia. El psicólogo canadiense, 25, 1-12.

Tulving, E. & Schacter, DL (1990). Cebado y los sistemas de la memoria humana. Science, 247, 301-306.

Tulving, E. (1985). ¿Cuántos sistemas de memoria hay? American Psychologist, 40, 385-398.

Roediger, HL, Buckner, RL, y McDermott, KB (1999). Los componentes de procesamiento. En JK Foster & M. Jelicic (Eds.), Memoria: Sistemas, proceso o función? (Págs. 31-65). Oxford: Oxford University Press.

Tulving, E. (1962). Orgnización subjetivo en el recuerdo libre de "no relacionadas" palabras. Psychological Review, 69, 344-354.

Tulving, E., Kapur, S., Craik, FIM, Moscovitch, M, & Houle, S. (1994). Hemisférica de codificación / recuperación de asimetría en la memoria episódica: Positron hallazgos de tomografía de emisión. Actas de la Academia Nacional de Ciencias, 91, 2016-2020.

Tulving, E., & Wiseman, S. (1975). Relación entre el reconocimiento y la falta de reconocimiento de palabras revocables. Boletín de la Sociedad Psychonomic, 92, 257-276.

TEMAS DE INVESTIGACIÓN

Endel Tulving es uno de los psicólogos cognitivos más influyentes del mundo. y una autoridad mundial en el funcionamiento de la memoria humana.

Sus ideas y descubrimientos han influido en las teorías de este campo, así como en la práctica clínica sobre el diagnóstico y el tratamiento de pacientes que presentan trastornos de la memoria. En 1995, postuló un modelo de organización de la memoria basado en cinco sistemas: la memoria del trabajo, la memoria episódica, la memoria semántica, la memoria procesal y la memoria perceptiva.

Por ejemplo, se llevó a cabo estudios con el paciente amnésico KC, Que relativamente tenía la memoria semántica normal, el problema es que tenia gravemente afectada la memoria episódica, debido a un daño cerebral por un accidente de motocicleta. Tulving trabajo con KC destacó la importancia fundamental de la memoria episódica de la experiencia subjetiva de uno mismo en el tiempo, una capacidad que llamó "la conciencia autonoetica". KC carecían de esta habilidad, no recordar acontecimientos anteriores y también al no imaginar o planear para el futuro.

Tulving formó dos grupos de estudiantes y les dio 100 tarjetas con palabras impresas en ellas. A un grupo se le dijo que aprendiera palabras memorizándolas. A los demás se les dijo que su tarea consistía en clasificar las tarjetas por categorías. Cuando más tarde se les examinó para recordar, los ‘organizadores’ recordaban con la misma precisión que los ‘memorizadores ¡a pesar de que no habían intentado recordar. El compromiso activo en la organización del material proporcionó pautas de memorización y asociaciones que facilitaron el aprendizaje y la memoria sin un esfuerzo consciente de memorización.

La memoria es como un como un sistema telefónico con infinitas extensiones. Cada nuevo recuerdo es como un nuevo supletorio, al que puede accederse y él mismo conecta a la vez con innumerables sistemas telefónicos. Cada nueva conexión implica más contactos.

Memoria episódica y semántica

La memoria episódica es la capacidad de recordar las experiencias anteriores de la memoria conscientemente por ejemplo viajes recientes con la familia.

La memoria semántica es la capacidad de almacenar el conocimiento mas general en la memoria por ejemplo recordar el lugar exacto que se visito con la familia.

Tuvling hace importante saber que la memoria episódica es importante en la concepción del tiempo y de conciencia.

Tulving también desarrolló una tarea cognitiva para medir diferentes estados subjetivos en la memoria, llamado el "recordar" / "saber" procedimiento. Esta tarea se ha utilizado ampliamente en la psicología cognitiva y la neurociencia.

asi mismo Endel Tulving identifico una diferencia en la activación entre los dos hemisferios cerebrales en la codificacion y recuperación de información episódica. Sus estudios se parecen a los estudios ordinarios de la memoria, salvo que el flujo de sangre en el encéfalo de los sujetos se vigila mediante barridos TEP durante la codificación o la recuperación.su teoría de la "especificidad de codificación" puede ser su contribución más significativa.

La "especificidad de codificación" puede ser su contribución más significativa. La teoría hace hincapié en el hecho de que los recuerdos se recuperan de la memoria a largo plazo por medio de claves de recuperación . Por ejemplo, un número muy grande de los recuerdos almacenados en los cerebros no se encuentran activos, pero la palabra "Disneyland" de inmediato pide pensar en un viaje a ese parque de diversiones. La teoría de la codificación de los estados especificidad que la recuperación de las señales más eficaces son las que se almacenan junto con el recuerdo de la experiencia misma. Así, las palabras "parque de atracciones" no puede servir para recuperar la memoria de un viaje a Disneylandia, ya que, si bien, el parque no fue pensado específicamente como un parque de diversiones. En cambio, fue pensada como Disneylandia." Como tal, esa es la señal que recupera la memoria en el cerebro.

Sus descubrimientos han influido en las teorías sobre el funcionamiento de la memoria, así como en la práctica clínica sobre el diagnóstico y el tratamiento de pacientes que presentan trastornos de este tipo

Propone la Teoría representacional de la mente, la cual consta de tres niveles de conciencia; noética, autonoética y anoético.

Hizo una distinción entre conciencia noética (recuerdo del objeto de memoria) y conciencia autonoética (recuerdo de si mismo, del sujeto de la memoria).

“La conciencia noética permite a un organismo ser consciente de, y operar con, objetos y hechos, así como relaciones entre esos hechos y objetos, en ausencia de los mismos”.

El conocimiento semántico solo requiere de esta conciencia

Por otro lado, “la conciencia autonoética permite a ese mismo sujeto ser consciente de que ese hecho es una parte verídica de su propia existencia pasada”. Esta conciencia esta ligada no sólo al recuerdo de los hechos, sino al recuerdo de sí mismo a través de esos hechos. Esta vinculada a los recuerdos episódicos.

Diferencias entre memoria episódica y semántica:

a) Diferencias en información. La sensación de un estimulo puede servir como fuente de información para el sistema episódico, para el sistema semántico es fundamental la comprensión de un estimulo.

b) Diferencias en las operaciones. El sistema episódico registra experiencias inmediatas, puede almacenar y fechar información temporal. El sistema semántico registra conocimientos transmitidos por nuevas referencias y el lenguaje.

c) Diferencias de aplicación. La utilidad para un sujeto de conocimiento semántico es mayor que el recuerdo de sucesos personales.

Organizacion de sus sistemas de memoria