Maritain, Jacques

El Humanismo Integral

BIOGRAFÍAJacque Maritain nació el 18 de noviembre de 1882, en París. Filósofo romano católico, respetado tanto por su interpretación del pensamiento de Santo Tomás de Aquino y por su filosofía tomista propia. 1904 -. Casado con Raissa Oumansoff, un estudiante ruso-judío, que empezó a compartir su búsqueda de la verdad 1906 - Convirtieron al catolicismo. - Después de estudiar biología en Heidelberg Maritain estudió tomismo en París. 1913-1914 - Comenzó a enseñar en el Instituto Católico, sirviendo como profesor de filosofía moderna. 1932-1944 - Enseñó anualmente en el Pontificio Instituto de Estudios Medievales de Toronto y fue profesor visitante en Princeton y Columbia. 1945-1948 - Él volvió como profesor de filosofía en Princeton, después de servir como embajador de Francia ante el Vaticano. 1958 - En la Universidad de Notre Dame, Indiana, el Centro Jacques Maritain fue establecido para otros estudios a lo largo de las líneas de su filosofía. 1973- Murió el 28 de abril en Toulouse, Francia

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BIBLIOGRAFÍA

- La philosophie bergsonienne, 1914 (1948)

- Eléments de philosophie, 2 Bd.e, Paris 1920/23

- Art et scolastique, 1920

- Théonas ou les entretiens d’un sage et de deux philosophes sur diverses matières inégalement actuelles, Paris, Nouvelle librairie nationale, 1921

- Antimoderne, Paris, Édition de la Revue des Jeunes, 1922

- Réflexions sur l’intelligence et sur sa vie propre, Paris, Nouvelle librairie nationale, 1924.

- Trois réformateurs : Luther, Descartes, Rousseau, avec six portraits, Paris [Plon], 1925

- Réponse à Jean Cocteau, 1926

- Une opinion sur Charles Maurras et le devoir des catholiques, Paris [Plon], 1926

- Primauté du spirituel, 1927

  • Pourquoi Rome a parlé (coll.), Paris, Spes, 1927

  • Quelques pages sur Léon Bloy, Paris 1927

  • Clairvoyance de Rome (coll.), Paris, Spes, 1929

  • Le docteur angélique, Paris, Paul Hartmann, 1929

  • Religion et culture, Paris, Desclée de Brouwer, 1930 (1946)

  • Le thomisme et la civilisation, 1932

  • Distinguer pour unir ou Les degrés du savoir, Paris 1932

  • Le songe de Descartes, Suivi de quelques essais, Paris 1932

  • De la philosophie chrétienne, Paris, Desclée de Brouwer, 1933

  • Du régime temporel et de la liberté, Paris, DDB, 1933

  • Sept leçons sur l'être et les premiers principes de la raison spéculative, Paris 1934

  • Frontières de la poésie et autres essais, Paris 1935

  • La philosophie de la nature, Essai critique sur ses frontières et son objet, Paris 1935 (1948)

  • Lettre sur l’indépendance, Paris, Desclée de Brouwer, 1935.

  • Science et sagesse, Paris 1935

  • Humanisme intégral. Problèmes temporels et spirituels d'une nouvelle chrétienté; espanol 1935), Paris (Fernand Aubier), 1936 (1947)

  • Les Juifs parmi les nations, Paris, Cerf, 1938

  • Questions de conscience : essais et allocutions, Paris, Desclée de Brouwer, 1938

  • La personne humaine et la societé, Paris 1939

  • Le crépuscule de la civilisation, Paris, Éd. Les Nouvelles Lettres, 1939

  • Quattre essais sur l'ésprit dans sa crudition charnelle, Paris 1939 (1956)

  • De la justice politique, Notes sur le présente guerre, Paris 1940

  • Scholasticism and politics, New York 1940

  • A travers le désastre, New York 1941 (1946)

  • Conféssion de foi, New York 1941

  • Ransoming the time (Redeeming the time), New York 1941

  • La pensée de St.Paul, New York 1941 (Paris 1947)

  • Les Droits de l'Homme et la Loi naturelle, New York 1942 (Paris 1947)

  • Saint Thomas and the problem of evil, Milwaukee 1942;

  • Essays in Thomism, New York 1942;

  • Le sort de l'homme, Neuchâtel 1943;

  • Christianisme et démocratie, New York 1943 (Paris 1945)

  • Education at the crossroad, New Haven 1943

  • Principes d'une politique humaniste, New York 1944 (Paris 1945);

  • De Bergson à Thomas d'Aquin, Essais de Métaphysique et de Morale, New York 1944 (Paris 1947)

  • A travers la victoire, Paris 1945;

  • Messages 1941-1944, New York 1945;

  • Pour la justice, Articles et discours 1940-1945, New York 1945;

  • Court traité de l'existence et de l'existent, Paris 1947;

  • La personne et le bien commun, Paris 1947;

  • Raison et raisons, Essais détachés, Paris 1948

  • La signification de l'athéisme contemporain, Paris 1949

  • Man and state, Chicago 1951

  • Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale, Paris 1951

  • Approches de Dieu, Paris 1953.

  • L'Homme et l'Etat (engl.: Man and State, 1951) Paris, PUF, 1953

  • Creative intuition in Art and Poetry (engl.), 1953

  • On the philosophy of history, ed. J.W. Evans, New York 1957

  • Truth and human fellowship, Princeton 1957

  • Reflections on America, New York 1958

  • Pour une philosophie de l'éducation, Paris 1959

  • Le philosophe dans la Cité, Paris 1960

  • The responsibility of the artist, New York 1960;

  • La philosophie morale, Vol. I: Examen historique et critique des grands systèmes, Paris 1960

  • Man's approach to God, Latrobe/Pennsylvania 1960

  • On the use of philosophy, Princeton 1961

  • A preface to metaphysics, New York 1962

  • Dieu et la permission du mal, 1963

  • Carnet de notes, Paris, DDB, 1965

  • L'intuition créatrice dans l'art et dans la poésie, Paris, Desclée de Brouwer, 1966 (engl. 1953)

  • Le paysan de la Garonne. Un vieux laïc s’interroge à propos du temps présent, Paris, DDB, 1966

  • Challenges and renewals, ed. J.W. Evans/L.R. Ward, Notre Dame/Ind. 1966

  • The education of man, The educational philosophy of J.M., ed. D./I. Gallagher, Notre Dame/Ind. 1967

  • De la grâce et de l'humanité de Jésus, 1967

  • De l'Église du Christ. La personne de l'église et son personnel, Paris 1970

  • Approches sans entraves, posthum 1973.