In chiave biostorica ogni uomo è uno storico, in quanto per compiere azioni, dovrà assumere la posizione meta-storica nella lettura di campo-evento.

La meta-storia è l'abito mentale del ragionare intorno ai fatti, per comprendere i processi dei come e perché si siano attuati e poter valutare le ricadute storiche a breve e lungo termine nel tempo e negli spazi:

• Imparare a leggere la dinamica storica è la migliore garanzia all’azione.

l’Io-osservatore per attuare conoscenza dovrà porsi fuori dal sé e fuori dal mondo, infatti essendo egli un derivato dello stesso processo biostorico, per poter osservare il mondo dentro e fuori di sé, dovrà attuare un salto-uscita dall’io-cosmo, come un porsi oltre il piano del reale per poter cogliere il reale da una postazione a punto infinito.

L’uscita produce l’apertura di un 2° spazio cognitivo, quale spazio-campo da cui partire per l'indagine storiografica. In tale posizione l'osservatore pone una distanza tra sé e il campo oggetto di osservazione, che gli dà uno sguardo distacco che rende il suo occhio più libero:

• La libertà è la predisposizione a saper osservare i fatti, senza una gabbia di preconcetto che renderebbe miope la lettura.

L'uno/Tutto vitale

La vita, letta come un uno/Tutto, è un processo dialogico tra un individuo e un campo che pur dialogando resteranno per sempre due distinti.

Il filo di cucitura delle dualità storiche è la comunicazione:

• alla base della vita c'è un processo comunicativo che rende vivo l'intero sistema.

• Il negare la presenza di un filo informativo a base dell'organizzazione storica implica negare la coabitazione vitale, generando gli isolati storici, come realtà a-storiche, quindi prive di senso-direzione.

• Il non-senso crea disordine e implementa la morte cosmica, come perdita di coabitazione.

• Siamo un uno/tutto insieme!