La dinamica organizzativa della realtà parte da un quanto storico che è il nodo 0 del processo di presa di concretezza, la vita. Essa assume una forma e una direzione spazio-temporale che dà corpo ad una realtà vitale:

• la forma è la sagoma-individuo, importante per l'identificazione da parte dell'osservatore;

• la direzione è il processo evolutivo medesimo che apre ad una particolare inclinatura della dinamica di campo-individuo, nel tempo.

L'individuo e il campo sono i due agenti storici che si forgiano insieme, assumendo l'uno il riflesso-contorno dell'altro, in tale gioco del rispecchiamento-modellamento l'individuo si pone come il limite del campo e il campo limite dell'individuo, come in un abbraccio vitale, essi sono con-responsabili della direzione evolutiva del sistema Tutto che assume gradi più o meno ampi di vita/morte.

L'uomo ha accesso a brandelli-parvenze di realtà che gli danno la fragranza di una vita-presenza storica, come l'odore di ragù di una domenica mattina, passeggiando in un vicolo del centro storico. La fragranza rivela una presenza che di fatto sfugge (limite gnoseologico). Allora la mente-lente cognitiva dovrà attivarsi a dargli un nome e in tale operazione, racchiude il segno-eco in un significato. Il significato non è la res-cosa, che resta su un altro piano:

• Accettare il limite è l'onestà intellettuale dell'osservatore.