Тринитарное возражение:
Почему Иисус говорил: «Я в Отце, и Отец во мне»? (Иоанна 14:10,11) Не означает ли это, что Сын с Отцом являются частью Троицы?
Ответ:
Такое утверждение является примером вырывания слов из контекста. Иисус уже через несколько стихов предоставляет ясное пояснение сказанному им...
Сравните:
Иоанна 14:20
1) Можно ли игнорировать следующие слова Иисуса, в которых он уточняет: «Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»?
2) Следует ли в свете этих слов Иисуса считать, что его ученики становятся буквальной частью его личности?
3) Нужно ли понимать, что Иисус обещал апостолам, что они станут вместе с ним частью «Троицы»? (или теперь уже «Множенницы»???)
4) Как вы понимаете смысл уверения Иисуса, что апостолы теперь «в» Сыне и сам Иисус «в» апостолах? Считаете ли вы, что здесь идет речь об их буквальном «единосущии» и «равнобожественности»? Примените свой ответ к словам Иисуса и из 10 стиха.
Иоанна 15:4-10
1) В каком смысле ученики пребывают в Иисусе, а Иисус – в учениках?
2) Почему Иисус связывает свое пребывание в учениках с пребыванием в них своего «слова»? Говорит ли он о некоем буквальном пребывании в учениках или здесь имеется духовный, символический смысл?
3) Почему Иисус сравнивает пребывание учеников в нем со своим пребыванием в Отце
4) Согласны ли вы с тем, что пребывание «в любви» и в «словах» не означает никакого буквального «единосущия»?
Иоанна 17:11,21-23,26
1) Как вы понимаете слова Иисуса, что его ученики должны «быть едино» так же (т. е. таким же образом) как и Сын с Отцом?
2) Что значит, что ученики Иисуса должны быть «едины» с Отцом и Сыном? (стих 21)
3) Как вы понимаете, что ученики получают «единство» с Отцом и Сыном благодаря «славе» (стих 22) и «любви» (стих 26)?
Иоанна 6:56
1) «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».
Нужно ли воспринимать такое единство Иисуса и христианина, как буквальное?
1 Иоанна 2:24; 3:6,24; 4:13-16. Сравните 2 Иоанна 9
1) Пребывают ли христиане «в Сыне и в Отце» буквально?
2) Как вы понимаете эти слова?