Личности на небе: Отец, Сын, ангелы... Но не «святой дух»

Марка 13:32. Также смотрите в греч. первоисточниках Матфея 24:36

1)    Говоря о «дне и часе», Иисус упоминает себя, Отца и даже ангелов, но отнюдь не святой дух.

2) Почему при указании всех личностей на небе Иисус не стал упоминать святой дух, если считать, что дух тоже личность и даже часть «Троицы»?

Марка 8:38; 13:26,27; Матфея 16:27; 24:30,31; 25:31-34; Луки 9:26; 2 Фессалоникийцам 1:1,2,7; Откровение 14:10

1)    Почему при описании грядущего явления с Судом говорится об Отце, Сыне и ангелах, но игнорируется святой дух?

2) Почему святой дух не входит в описание небесных личностей?

Матфея 10:32,33; Луки 12:8,9; Откровение 3:5

1)    Почему Иисус, ведя речь об исповедании (признании) праведных, говорит, что он будет осуществлять его перед Отцом и ангелами, но не перед святым духом?

2) Почему святой дух (если думать, что он Бог и личность) лишен положения и прав, которых удостоились даже ангелы?

Даниил 7:9-15; Деяния 7:55,56

1)    Кого можно увидеть в этих видениях?

2)    Почему во всех видениях Бог показывает Себя, стоящим (или сидящим) отдельно от Сына?

3)    Почему в видениях, открывающих небесную славу Бога, никогда не показан святой дух (если он тоже личность и тоже Бог), а только две личности: Отец и Сын?

1 Тимофею 5:21

1)    Почему Павел упоминает Бога, Иисуса и ангелов, но ничего не говорит о святом духе

2) Если Отец и Сын — это «Троица», то как понять, что место святого духа заняли ангелы?

1 Тимофею 6:13; Евреям 12:22-24; 1 Петра 3:21,22; 2 Иоанна 9; Откровение 1:1,2; 21:22; 22:3

1)   Почему Павел, Петр и Иоанн не упоминают святой дух, если он есть личность и Бог?

Откровение 5:13; 7:10

1)  Почему снова упоминаются только две личности, и вновь отсутствует святой дух?

2) Почему слава воздается только Богу, а также его Сыну, но никогда не святому духу, если бы тот был личностью?

3) Знаете ли вы примеры в Библии, где бы святому духу воздавались слава и честь?

Откровение 14:1

1)  В тексте древних новозаветных первоисточников говорится не только об имени Отца, но и об имени Сына.

«И вот что я увидел: на горе Сион стоит Ягненок и с ним сто сорок четыре тысячи тех, у кого на лбу написано Его имя и имя Его Отца» (перевод А. Десницкого)

2)  почему христиане на небе отмечены именами только двух личностей — Отца и Сына

3) Почему святой дух оказался вне права быть кем-то или чем-то, чьим «именем» можно было бы отметить Божьих служителей?

4) Есть ли в Библии указание на то, что у святого духа якобы есть свое имя?