Тринитарное возражение:
Создание Вселенной приписывается исключительно Богу (Псалом 101:26; Исаия 44.24). В таком случае, если Библия говорит о Сыне, что он творил Вселенную (смотрите Иоанна 1:3; Колоссянам 1:16,17; Евреям 1:10), следовательно, Иисус и есть Всемогущий Бог.
Ответ:
В этом вопросе в первую очередь следует отметить, что Библия никогда не относит к Сыну термина «Творец». Этот титул Писание применяет исключительно к Отцу, так как именно Отец является Создателем и Творцом всего существующего (Откровение 4:10,11). И именно он как Всевышний Бог является истинным Автором Вселенной и Жизнедателем.
В то же время, согласно библейским указаниям, для создания Вселенной Бог использовал в качестве помощника и служителя своего Сына (Притчи 8:30; 30:4). Божий Сын получил от Отца задание и силу для осуществления Божьего замысла творения (Сравните Иоанна 5:19,20). Вот почему нет никаких противоречий между приведенными выше стихами Библии.
Истинный Вдохновитель и Творец — Отец, но создавал он Вселенную ЧЕРЕЗ своего Сына. Таким образом, Сын являлся послушным исполнителем воли Отца в деле творения Вселенной и всех разумных созданий.
Сравните:
Бытие 1:26
1) Кому говорит Бог: «Сотворим»?
2) Согласны ли вы с тем, что вместе с Богом был еще кто-то, кто принимал участие в творении?
3) Кто мог быть рядом с Отцом, как не его Сын?
Матфея 19:4-6
1) Кого Иисус назвал «Творцом»: себя или Бога?
Притчи 8:22-31
1) Этот отрывок говорит про того, кто:
а) «был рожден прежде» всего;
б) был «помазан (т. е. назначен) от начала, прежде бытия земли»;
в) был «художником при Боге».
О ком именно здесь идет речь?
2) Даже многие тринитарные богословы соглашаются, что в этих стихах пророчески представлен Божий Сын.
3) Исходя из данного библейского пояснения, Бог «родил» Сына, и «назначил» его быть «художником» в деле творения. Это означает, что Божий Сын был помощником своему Отцу, Истинному Творцу в созидании Вселенной и всего, что ее наполняет.
1 Коринфянам 3:6,9
1) Быть «соработником у Бога» (т. е. тем, кто участвует в осуществлении Его замыслов и послушно выполняет Божье задание) значит ли быть Ему равным?
2) Если Сын был соработником у Бога, значило ли быть «равнобожественным» с Ним?
3) Быть исполнителем Божьей воли вовсе не подразумевает быть самим Богом. Разве в этом может быть сомнение?
Иоанна 1:3,10; Евреям 1:2
1) Что значит, что все существующее было создано «через» Сына?
2) Кто Тот, кто создавал все «через» Сына?
3) Можно ли говорить, что тот, через кого создавали, одновременно является и тем самим, кто через него создавал?
1 Коринфянам 8:6
1) В греческом тексте первоисточников показано четкое разделение функций между Отцом и Сыном, связанных с творением. Об Отце говорится «из которого» (греч. "εξ οũ"), в то время как о Сыне — «через которого» (греч. "δι’ οũ").
2) Видите ли вы отличие между источником и посредником?
«Для нас Един Бог Отец: всё произошло от Него, и мы живем для Него. Един и Господь Иисус Христос: всё произошло при Его посредстве, и мы в том числе» (перевод А. Десницкого)
Деяния 2:22. Сравните Иоанна 14:10
1) Как вы понимаете выражение, что «чудеса и знамения Бог сотворил через» Сына?
2) Согласны ли вы с тем, что за чудесами, совершаемыми Сыном, стоял Бог, осуществлявший могущественные дела посредством Сына?
3 Царств 6:1-5; 7:1,8; 9:24-26; 1 Паралипоменон 28:6
1) Библия сообщает, что царь Соломон «построил» храм, жертвенник, дома, корабли... Значит ли это, что Соломон строил это все самостоятельно?
2) Почему Господь говорит, что храм «строит» Соломон (3 Царств 6:11,12), если буквально стройкой занимались 30 тысяч рабочих, направленных Соломоном для этой работы? (3 Царств 5:13-18). Видите ли вы в этом какое-либо противоречие?
3) Согласны ли вы, что если автором и руководителем постройки являлся царь Соломон, то Библия вполне оправдано говорит о нем как о «строителе»?
4) Делало ли это обстоятельство самих рабочих равными царю Соломону?
(Примените тот же принцип к вопросу сотворения Богом Вселенной ЧЕРЕЗ его Сына).
Луки 13:6-9
1) Почему в притче Иисуса виноградарь говорит, что бесплодную смоковницу срубит его господин, если сделать это нужно будет самому виноградарю?
2) Есть ли в словах Иисуса противоречие, или же слушателю притчи должно быть понятно, господин осуществит свое решение не сам, а через своего слугу-виноградаря?
Матфея 1:1-16
1) Почему Библия говорит: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его», и так далее? Казалось бы, разве не матери буквально рождают детей, а не отцы? Что в Библии означает такой оборот речи?
2) Согласны ли вы, что отцы как главы родов «рождали» детей ЧЕРЕЗ своих жен? Делало ли это жену равной по положению с главой рода? (Сравните 1 Коринфянам 11:3)
3) Если, согласно библейскому повествованию, ребенка «рождают» и муж, и жена, значит ли это, что жена и есть муж, или, что они оба представляют собой некую одну личность?
(Примените тот же принцип к вопросу сотворения Богом Вселенной ЧЕРЕЗ его Сына).