Embedded Files
3. В вечности
Псалом 89:3; 92:2; 101:13; Исаия 40:28; Даниил 6:26
1) Что значат слова Библии, что Бог «вечен», «от вечности», «присносущий» (Синод. перевод, т. е. вечно живой, вечно существующий)?
2) Мог ли Бог когда-то родиться? Было ли у Бога начало его существования?
Притчи 8:22-25
1) Многие тринитарные библеисты соглашаются, что этот текст под мудростью символизирует Божьего Сына (Сравните 1 Коринфянам 1:24,30; Колоссянам 2:3). Вы согласны с этим?
2) Почему о Сыне говорится что он «родился» и был «началом пути (Бога), прежде созданий» (стихи 22-25)?
3) Почему на языках первоисточников в этих стихах о Сыне говорится, что он был «создан»?
4) Почему во многих русскоязычных переводах используется именно такое слово в значении «создал», «сделал»?
Больше подробностей:
«Где в Библии говорится, что Сын является творением Бога?» https://tinyurl.com/synrozhden
«Первенец из всего творения» (Колоссянам 1:15) https://tinyurl.com/kolossyanam1-15
Откровение 3:14
1) Почему о Сыне сказано, что он «начало создания Божия»?
2) Есть ли какие-нибудь основания полагать, что вместо слова «начало» здесь нужно употреблять другое слово, например, «начальник»? (сравните Марка 1:1; 13:8).
3) Есть ли какие-либо переводы Библии с таким значением («начальник»)
Иоанна 1:14,18; 3:16
1) Почему Сын называется «единородным»? Значит ли это, что когда-то его не было, но он был рожден Богом?
2) Согласны ли вы, исходя из этих текстов, что Сын являлся «единородным» еще до прихода на землю?
3) Когда произошло рождение Сына, если, исходя из этих стихов, Бог послал его на землю уже «единородным»?
4) Какой смысл это же греческое слово несет в Евреям 11:17? Сравните смысл этой фразы с вашим мнением о «единородном» Сыне.
Колоссянам 1:15; Евреям 1:6
1) Что значит «рожденный» и «первородный»? Каково буквальное значение этих слов в русском языке?
2) В Луки 2:7 сообщается, что Иисус был у Марии «первенцем» среди других детей. Здесь указано то же самое греческое слово «πρωτότοκον», что и в Колоссянам 1:15 и Евреям 1:6. В каком смысле Иисус был «первенцем» (букв. «первородным») у Марии?
3) Что имеется в виду в Исход 12:29, когда говорится о «первенцах» и «первородном»? Что понимать под этими словами?
4) Когда произошло рождение Сына, как «первородного»?
5) Был ли Бог «Троицей» до того, как на небе родился Сын?
6) Почему «первородным» назван только Сын? Если ни Отец и не святой дух не являются «перворордными», то в чем их отличие от Сына?
Откровение 1:17,18; 2:8
1) Может ли Бог умереть?
2) О Всемогущем Боге Библия говорит: «у Тебя источник жизни» (Псалом 35:10). Может ли умереть Тот, Кто «Сам дает всему жизнь и дыхание и все»? (Деяния 17:25)
Какое из двух следующих слов подходит к Богу: «смертный» или «бессмертный»?
Умирал ли когда-либо Отец? Нет!
Испытал ли Божий Сын смерть? Да!
К каким выводам в связи с этим мы приходим, когда читаем Библию?
Аввакум 1:12
1) *«"Мы не умрем" (евр. "ло намут"), вероятно испр. переписчиком, а в подлиннике стояло - "ло тамут" - (Святый), "Который не умираешь"» (комментарий к «Брюссельской Библии»).
*«Святой мой Бог, Ты не умрешь!» Так по древней текстовой традиции. В нормативном евр. тексте: мы не умрем. (Комментарий к Новому русскому переводу).
Сравните библейские переводы:
«Святой мой Бог, Ты не умрешь!» (Новый русский перевод, NRT)
«Бог мой, Святыня моя, смерть над Тобою не властна!» (Заокский перевод под ред. Кулакова)
«Ты – бессмертный мой Бог святой!» (Перевод Международной Библейской лиги)
«Мой Бог, мой Святой! Ты бессмертен!» (перевод РБО)
«Ты - Святой мой Бог, никогда не умирающий!» (Современный перевод)
«Боже мой, Святый мой, Ты не умрешь никогда» (New International Version)
«Святый мой, Ты не умрешь» (Christian Standard Bible)
«Ты мой Бог, святой и вечный» (Good News Translation)
«Святый мой, Ты не умрешь» (Holman Christian Standard Bible)
«Мой суверенный Бог, Ты бессмертен» (NET Bible)
2) Можно ли представить, чтобы Всемогущий Бог, Создатель всего существующего и Источник жизни мог бы умереть сам?
Псалом 89:3; Иеремия 10:10; Даниила 4:34; 12:7;
1 Тимофею 1:17; Откровение 4:9,10; 10:6
1) Библия говорит о Боге как о «Нетленном», «Живущем вечно» «от века и до века» (в Синодальной версии используется устаревшее слово «Присносущий»).
Если Бог живет вечно, то как он может умереть?
Иоанна 17:23,24
1) Как понимать, что Отец «возлюбил» Сына (т. е. стал любить, что говорит о том, что любовь к Сыну имела начало)?
2) Если Отец однажды «возлюбил» Сына (т. е. что любовь к Сыну имела начало), следует ли это понимать как то, что Сына когда-то не было?
Луки 23:46
1) От кого зависело будущее воскресение Сына: от него самого или от Отца?
2) Как это видно из слов самого Иисуса?
Деяния 2:24
1) Если Иисус — Бог, то можно ли это место прочитать так: «Но Бог воскресил Бога»?
2) Почему не Сын «расторг узы смерти», а Бог.
1 Коринфянам 6:14; Римлянам 10:9
1) «Бог воскресил Господа». Кто представлен Богом, а кто – Господом?
2) Почему Господь Иисус не мог воскресить себя сам? Почему воскресение зависело от Бога?
Иоанна 6:57
1) «Я живу благодаря Отцу» (буквальный текст греческих первоисточников), - сказал Божий Сын, что означает, что бытие самого Сына полностью зависит от поддержки Отца. Сын не может существовать сам, так как источник его жизни находится не у него, а у его Отца, «истинного Бога» (Иоанна 17:3; Псалом 35:10; Деяния 17:25).
2) Может ли существование Бога зависеть от кого-либо другого?
3) Синодальный перевод удалил в словах Иисуса важный предлог «δια», который буквально означает «через», «посредством», «с помощью», «по причине». В этой связи сравните как слова из Иоанна 6:57 переданы в других библейских переводах:
Больше подробностей смотрите в статье «От Кого зависит жизнь Божьего Сына? (Иоанна 6:57)» https://tinyurl.com/sonlife
Смотрите также темы:
«Божий Сын: сотворен или рожден?»
https://jwapologetica.blogspot.com/2019/07/blog-post_4.html
Page updated
Google Sites
Report abuse