Tattva Jignasu - БГ 17.26-27

भक्त्य‍ा मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वत: । ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम् ॥18.55॥ Постичь Меня в Таттве можно только с помощью Бхакти

YouTube

Tattva Jignasu

Глава 17

17.25

17.28

17.26-27

सद्भ‍ावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।

प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्द: पार्थ युज्यते ॥ २६ ॥

sad-bhāve sādhu-bhāve ca

sad ity etat prayujyate

praśaste karmaṇi tathā

sac-chabdaḥ pārtha yujyate

сат-бха̄ве (м, 7.1)

sadbhāve brahmatve - in the sense of Absolute - в значении Абсолюта (The Gītābhūṣaṇa commentary by Baladeva)
(когда имеется в виду) природа Всевышнего;
sadbhāve - astitve, asti iti - existence, бытие (Subodhinī);
с намерением вечного существования и благости;

(см.несколько комментариев ниже)*

са̄дху-бха̄ве (м, 7.1)

sādhubhāve brahmajñatve - in the sense of the knower of Absolute - в значении Знающего Абсолют (The Gītābhūṣaṇa commentary by Baladeva)
(когда имеется в виду) природа преданного;
sādhubhāve - śreṣṭhatve , śreṣṭham iti - excellence, совершенство (-твование) (Subodhinī);
с благоприятным намерением;

(см.несколько комментариев ниже)*

ча — также;

сат — слово сат; (с, 1.1)

ити — таким образом;

этат — это; (с, 1.1)

прайуджйате — используется; (лаТ, кармаНи, 1.1) प्र_युज्{कर्मणि;लट्;प्र;एक;आत्मनेपदी;प्र_युजिँर्;रुधादिः}

праш́асте — в авторитетной; (с, 7.1)

карман̣и — деятельности; (с, 7.1)

татха̄ — также;

сат-ш́абдах̣ — звук сат; (м, 1.1)

па̄ртха — о сын Притхи; (м, 8.1)

йуджйате — используется; (лаТ, кармаНи, 1.1)

व्याकरणम् vyākaraṇam - грамматика

सन्धिः

सदित्येतत्

समासः

सद्भ‍ावे - सत् इति भावः, तस्मिन् - कर्मधारयः

or सतः भावः, तस्मिन् - षष्ठीतत्पुरुषः (?)

साधुभावे - साधुः भावः, तस्मिन् - कर्मधारयः

सच्छब्दः - सत् इति शब्दः - कर्मधारयः

कृदन्तः

सत् - अस् + शतृ

भावः - भू भावे घञ्

साधु - साध्यति निष्पादयति धर्म्मादिकार्य्यमिति । साध + “कृवापाजीति ।” उणा० १ .१ । इति उण्-प्रत्ययः । उत्तमकुलोद्भवः ।

https://ashtadhyayi.com/kosha?search=sAdhu

(साधँ संसिद्धौ , स्वादिः , साध्नोति to accomplish, to attain, to fulfill, to achieve https://ashtadhyayi.com/dhatu/05.0019)

प्रशस्ते - प्र + शंस्+ क्त (शन्सुँ स्तुतौ , भ्वादिः , शंसति , to praise, to complement https://ashtadhyayi.com/dhatu/01.0829)

शब्दः -

- शब्द् + भावे घञ् । शब्दयति

- यद्बा, शप आक्रोशे + “शाशपिभ्यां ददनौ ।” उणा ० ४ । ९७ । इति दन् । पकारस्य बकारः ।) https://ashtadhyayi.com/kosha?search=zabda

कर्मन् - कृ + मनिन्

इति - इण् + क्तिच् https://ashtadhyayi.com/kosha?search=iti

तद्धितान्तः

तथा - तद् प्रकारे थाल् विभक्तित्वात्

पार्थ - पृथायाः कुन्त्याः अपत्यम् अण्

sandhiḥ

sadityetat

samāsaḥ

sadbhāve - sat iti bhāvaḥ, tasmin - karmadhārayaḥ

or sataḥ bhāvaḥ, tasmin - ṣaṣṭhītatpuruṣaḥ (?)

sādhubhāve - sādhuḥ bhāvaḥ, tasmin - karmadhārayaḥ

sacchabdaḥ - sat iti śabdaḥ - karmadhārayaḥ

kṛdantaḥ

sat - as + śatṛ

bhāvaḥ - bhū bhāve ghañ

https://ashtadhyayi.com/kosha?search=sAdhu

(sādhaँ saṃsiddhau , svādiḥ , sādhnoti to accomplish, to attain, to fulfill, to achieve https://ashtadhyayi.com/dhatu/05.0019 )

praśaste - pra + śaṃs+ kta (śansuँ stutau , bhvādiḥ , śaṃsati , to praise, to complement https://ashtadhyayi.com/dhatu/01.0829 )

śabdaḥ -

- śabd + bhāve ghañ | śabdayati

karman - kṛ + manin

iti - iṇ + ktic https://ashtadhyayi.com/kosha?search=iti

taddhitāntaḥ

tathā - tad prakāre thāl vibhaktitvāt

pārtha - pṛthāyāḥ kuntyāḥ apatyam aṇ

यज्ञे तपसि दाने च स्थिति: सदिति चोच्यते ।

कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥ २७ ॥

yajñe tapasi dāne ca

sthitiḥ sad iti cocyate

karma caiva tad-arthīyaṁ

sad ity evābhidhīyate

पदच्छेद: पदपरिचय: पदार्थ: padacchedaḥ padaparicayaḥ padārthaḥ

разбиение слов, грамматика слов, значение слов

йаджн̃е — при совершении жертвоприношения; (м, 7.1)

тапаси — при совершении аскезы; (с, 7.1)

да̄не — в благотворительной деятельности; (с, 7.1)

ча — также;

стхитих̣ — положение; (ж, 1.1)

сат — Всевышний; (с, 1.1)

ити — таким образом;

ча — и;

учйате — произносится; (лаТ, кармаНи, 1.1)

карма — деятельность; (с, 1.1)

ча — также;

эва — безусловно;

тат-артхӣйам — для того предназначенная; (с, 1.1)

сат — Всевышний; (с, 1.1)

ити — таким образом;

эва — безусловно;

абхидхӣйате — называется (лаТ, кармаНи, 1.1) अभि_धा{कर्मणि;लट्;प्र;एक;आत्मनेपदी;अभि_डुधाञ्;जुहोत्यादिः}

https://ashtadhyayi.com/dhatu/03.0011

अन्वय: anvayaḥ

पार्थ! सत् इति एतत् सत्-भावे च साधु-भावे च प्रयुज्यते, तथा प्रशस्ते कर्मणि सत् शब्दः युज्यते ।

यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सत् इति च उच्यते । तत्-अर्थीयम् च एव कर्म सत् इति एव अभिधीयते ।

pārtha! sat iti etat sat-bhāve ca sādhu-bhāve ca prayujyate, tathā praśaste karmaṇi sat śabdaḥ yujyate |

yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ sat iti ca ucyate | tat-arthīyam ca eva karma sat iti eva abhidhīyate |

или

he pārtha! sad-bhāve (asti iti sat, tasya bhāvaḥ astitvam tasmin) sādhubhāve (sādhutve) ca sat iti etat prayujyate (‘sat’ iti śabdasya prayogaḥ

kriyate), tathā praśaste (māṅgalike) karmaṇi ca sat [iti] śabdaḥ yujyate, yajñe tapasi dāne ca [yā] sthitiḥ [sā] sat iti ucyate, tad-arthīyaṁ karma

(yāgādikaṁ) ca [sat] iti eva abhidhīyate.

Перевод

О сын Притхи, Абсолютная Истина является целью жертвенной деятельности в преданном служении, и на Нее указывает слово сат. Того, кто совершает такие жертвоприношения, тоже называют сат, равно как и сами жертвоприношения, аскезу и пожертвования, которые, в соответствии с их абсолютной природой, предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности.

व्याकरणम् vyākaraṇam - грамматика

सन्धिः

सदिति

चोच्यते

चैव

सदित्येवाभिधीयते

समासः

तदर्थीयम् - सः अर्थः तदर्थः - कर्मधारयः।

तदर्थस्य इदं तदर्थीयम् - इदमर्थे छ-प्रत्ययः (ईय)। अर्थीय - अर्थ+छ।

कृदन्तः

यज्ञः - यज्+(भावे) नङ्

तपः - तप्+असुन्

दानम् - दा+ ल्युट्

स्थितिः - स्था+क्तिन्

सत् - अस् + शतृ

कर्मन् - कृ-मनिन्

०३.००११ (कौमुदीधातुः- १०९२) डुधाञ् धारणपोषणयोः (जुहोत्यादिः उभयपदी सकर्मकः अनिट् भिदादिः )

कर्तरि लट्लकारः (परस्मैपदम्)

दधाति धत्तः दधति

दधासि धत्थः धत्थ

दधामि दध्वः दध्मः

भावकर्मणोः लट्लकारः (आत्मनेपदम्)

धीयते धीयेते धीयन्ते

धीयसे धीयेथे धीयध्वे

धीये धीयावहे धीयामहे

sandhiḥ

saditi

cocyate

caiva

sadityevābhidhīyate

samāsaḥ

tadarthīyam - saḥ arthaḥ tadarthaḥ - karmadhārayaḥ|

tadarthasya idaṃ tadarthīyam - idamarthe cha-pratyayaḥ (īya)| arthīya - artha+cha|

kṛdantaḥ

yajñaḥ - yaj+(bhāve) naṅ

tapaḥ - tap+asun

dānam - dā+ lyuṭ

sthitiḥ - sthā+ktin

sat - as + śatṛ

karman - kṛ-manin

03.0011 (kaumudīdhātuḥ- 1092) ḍudhāñ dhāraṇapoṣaṇayoḥ (juhotyādiḥ ubhayapadī sakarmakaḥ aniṭ bhidādiḥ )

kartari laṭlakāraḥ (parasmaipadam)

dadhāti dhattaḥ dadhati

dadhāsi dhatthaḥ dhattha

dadhāmi dadhvaḥ dadhmaḥ

bhāvakarmaṇoḥ laṭlakāraḥ (ātmanepadam)

dhīyate dhīyete dhīyante

dhīyase dhīyethe dhīyadhve

dhīye dhīyāvahe dhīyāmahe

The Subodhinī commentary by Śrīdhara

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/bhagavad-gita-with-four-commentaries-sanskrit/d/doc633177.html

sacchabdasya prāśastyamāha sadbhāva iti dvābhyām | sadbhāve'stitve | devadattasya putrādikamastītyasminnarthe | sādhubhāve ca sādhutve | devadattasya putrādi śreṣ¸ohamityasminnarthe | sadityetatpadaṃ prayujyate | praśaste māṅgalike vivāhādikarmaṇi ca sadidaṃ karmeti sacchabdo yujyate prayujyate | saṅgacchata iti vā ||26||

kiṃ ca yajña iti | yajñādiṣu ca yā sthitistātparyenāvasthānaṃ tadapi sadityucyate | yasya cedaṃ nāmatrayaṃ sa eva paramātmā arthaḥ phalaṃ yasya tattadarthaṃ karmapūjopahāragṛhāṅganaparimārjanopalepanaraṅgamāṅgalikādikriyā tatsiddhaye yadanyatkarma kriyata udyānaśālikṣetradhanārjanādiviṣayaṃ tatkarma tadarthīyam | taccātivyavahitamapi sadityevābhidhīyate | yasmādevamatipraśastametannāmatrayaṃ tasmādetatsarvakarmasādguṇyārthaṃ kīrayediti tātparyārthaḥ | atra cārthavādānupapattyā vidhiḥ kalpyate | vidheyaṃ stūyate vastviti nyāyāt | apare tu pravartante vidhinoktāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ
ityādi vartamānopadeśaḥ samidhā yajatītyādivadvidhitayā pariṇamanīya ityāhuḥ | tattu sadbhāve sādhubhāve cetyādiṣu prāptārthatvānna saṅgacchata iti pūrvoktakrameṇa vidhikalpanaiva jyāyasī ||27||

The Subodhinī commentary by Śrīdhara (вкратце)

सद्भावे - अस्तित्वे, अस्ति इति sadbhāve - astitve, asti iti - existence, бытие

साधुभावे - श्रेष्ठत्वे , श्रेष्ठम् इति sādhubhāve - śreṣṭhatve , śreṣṭham iti - excellence, совершенство (-твование)

sac-chabdasya prāśastyam āha sadbhāva iti dvābhyām |

sadbhāve'stitve | devadattasya putrādikamastītyasminnarthe |

sādhubhāve ca sādhutve | devadattasya putrādi śreṣṭham ityasminnarthe | sadityetatpadaṃ prayujyate | praśaste māṅgalike vivāhādikarmaṇi ca sadidaṃ karmeti sacchabdo yujyate prayujyate | saṅgacchata iti vā ||26||

************

Sanskrit Commentary By Sri Shankaracharya

||17.26|| --,sadbhāve? asataḥ sadbhāve yathā avidyamānasya putrasya janmani? tathā sādhubhāve ca asadvṛttasya asādhoḥ sadvṛttatā sādhubhāvaḥ tasmin sādhubhāve ca sat ityetat abhidhānaṃ brahmaṇaḥ prayujyate abhidhīyate| praśaste karmaṇi vivāhādau ca tathā sacchabdaḥ pārtha? yujyate prayujyate ityetat||

||17.27|| --,yajñe yajñakarmaṇi yā sthitiḥ? tapasi ca yā sthitiḥ? dāne ca yā sthitiḥ? sā sat iti ca ucyate vidvadbhiḥ| karma ca eva tadarthīyaṃ yajñadānatapo'rthīyam athavā? yasya abhidhānatrayaṃ prakṛtaṃ tadarthīyaṃ yajñadānatapo'rthīyam īśvarārthīyam ityetat sat ityeva abhidhīyate| tat etat yajñadānatapaādi karma asāttvikaṃ viguṇamapi śraddhāpūrvakaṃ brahmaṇaḥ abhidhānatrayaprayogeṇa saguṇaṃ sāttvikaṃ saṃpāditaṃ bhavati||tatra ca sarvatra śraddhāpradhānatayā sarvaṃ saṃpādyate yasmāt? tasmāt --,

https://shlokam.org/bhagavad-gita/17-26/

AdiShankaraAcarya commentary (вкратце)

Этат, это; сат ити, слово сат - имя Брахмана; прайуджйате используется, произносится; сад-бхаве, в отношении возникновения (чего-либо) - в отношении возникновения чего-то, чего не было, как, например, рождения сына, которого раньше не было; так же и садху-бхаве в отношении (кого-то) стать хорошим - садху-бхава означает обрести хороше поведение злым человеком, который вел себя плохо; в связи с этим, татха, то же самое, о сын Притхи; сат-шабдах, слово сат; используется юджйате (то же самое, что и прайуджйате-); prasaste karmani, в отношении благоприятного обряда, такого как женитьба и т. д.

************

The Gītābhūṣaṇa commentary by Baladeva (вкратце)

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/bhagavad-gita-with-four-commentaries-sanskrit/d/doc633177.html

सद्भावे ब्रह्मत्वे - sadbhāve brahmatve (in the sense of Absolute - в значении Абсолюта)

साधुभावे ब्रह्मज्ञत्वे - sādhubhāve brahmajñatve (in the sense of the knower of Absolute - в значении Знающего Абсолют)

************

Перевод и Комментарий Свами Мукундананды

https://www.holy-bhagavad-gita.org/chapter/17/verse/26-27

sat-bhāve — с намерением вечного существования и благости; sādhu-bhāve — с благоприятным намерением

БГ 17.26-27: Слово «Сат» означает вечное существование и благость. О Арджуна, оно также используется для описания благоприятного действия. Утверждение в совершении жертвоприношения, покаяния и благотворительности также описывается словом «Сат». И поэтому любое действие для таких целей называется «Сат».

Комментарий Свами Мукундананды

Теперь благоприятность слова «Сат» прославляется Шри Кришной. Это слово Сат имеет много значений, и два приведенных выше стиха описывают некоторые из них. Сат используется для обозначения вечного совершенства и добродетели. Кроме того, благоприятные жертвоприношения, аскезы и благотворительность также описываются как сат. Сат также означает то, что всегда существует, т. е. это вечная истина.

17.25

17.28

Page updated

Google Sites

Report abuse