Есть только один Бог. Истинно Имя Его; Его личность – творческая, а образ Его – бессмертный. Он без страха и неприязни, неродившийся и само-светящийся. По милости Гуру, Его достигают.

Воспой и медитируй

Истинный в начале; Истинный с начала веков;

И даже сейчас Он – Истинный, и Истинным Он по-истине будет, О Нанак!

Размышляя о Боге, человек не сможет Его понять, даже если он будет размышлять сотни тысяч раз.

Даже если он будет в безмолвии и останется погружённым в постоянную любовь Господа, он не достигнет безмолвия разума.

Голод голодного не исчезнет, даже если мы и положим вместе груды мирских драгоценностей.

Человек может обладать тысячей и ста тысячами способностей, но ни одна из них не будет ему полезной при Дворе Господа. (ГГС, с.1, строки 1-6)

Сикхи ਸਿੱਖੀ

Сикхи ( Гурмукхи : ਸਿੱਖੀ ), одна из самых молодых из основных мировых религий, возникла и в основном развивалась в субконтинентальной Индии (Южная Азия) 15-17 веков.

Слово сикхи происходит от слова сикх , которое само по себе основано на санскритском корне «śiṣya» (शिष्यः), что означает «ученик» или «ученик».

Гуру Нанак Дев Джи был основателем Сикхи. Он родился в 1469 году в деревне Нанкана Сахиб , недалеко от Лахора на территории современного Пакистана . Система веры основана на учениях Гуру Нанака Дев Джи и десяти последовательных сикхских гуру (божественных посланников или просветителей), последним из которых было ниспосланное священное писание, Гуру Грантх Сахиб. Эта система религиозной философии и выражения традиционно известна как Гурмат (буквально совет гуру) или сикхская Дхарма. Сикхизм, насчитывающий около 30 миллионов последователей по всему миру, является пятой по величине организованной религией в мире.

Основным верованием сикхизма является вера в вахегуру, представленная с помощью священного символа ik ŝaṅkĝr, Всеобщего Бога. Сикхизм выступает за стремление к спасению через дисциплинированную личную медитацию над именем и посланием Бога. Ключевой отличительной чертой сикхизма является неантропоморфное представление о Боге в той мере, в какой можно интерпретировать Бога как само творение в целом.

Последователи сикхизма, или сикхи , призваны следовать учениям десяти сикхских гуру , закрепленным в священном писании Гуру Грант Сахиб . При составлении писания пятый сикхский гуру, Гуру Арджан Дев Джи , включил не только писания сикхских гуру , но и избранные работы многих преданных и святых из разных социально-экономических и религиозных слоев, которые верили в единство Бога. и осуждал касты и суеверия. Текст был провозглашен Гуру Гобинд Сингхом Джи , десятым и последним человеческим гуру, как последний гуру Хальса Пантх .

Сикхизм. Сикхи. Индия. Пакистан. Пенджаб.

Вахегуру ਵਾਹਿਗੁਰੂ - Чудесный Бог

ВАХЕГУРУ или Вахигуру, также пишется и произносится как Вахгуру , является отличительным именем Высшего Существа в сикхском устроении, подобно ЯХВЕ в иудаизме и Аллаху в исламе. В сикхском писании, Гуру Грантх Сахиб , этот термин в сочинениях Гуру не фигурирует, хотя встречается в гимнах Бхатта Гайанда, барда, современника Гуру Арджана , Нанака V (1553-1606), а также в Варане Бхаи Гурдаса.

Вахегуру - Чудесный Гуру, Чудесный Бог

Вахегуру — Гурмантра или первичная мантра ; это ссылка на Всемогущего Бога; Создатель; Высшая Душа; Поддерживающий; и т. д. Слово «Вахегуру» буквально означает «Чудесный Господь» на языке гурмукхи . У Бога в сикхизме много имен, и Вахегуру, вероятно, самое важное и самое распространенное.

Другие слова для обозначения Бога: «Сатнаам» распадается на «Сат», что означает «Истина», и «Нам», что означает Имя, означая Истинное Имя. Другие популярные имена Бога: « Онкар », «Нир-ваир», «Акаал-мурат», Акал Пурах , Гобинд , Хари , Рам , Притам и т . д.

Происхождение Гурмантары «Вахегуру» было объяснено Бхаи Гурдасом джи следующим образом:

Бхаи Гурдас джи Ваар

Говорят, что в Сатьюге воплотился Вишну в форме Васудева, а буква «В» в имени Вахигуру напоминает о Вишну.

Говорят, что истинным Гуру Двапара является Харикришна, а «Х» в слове Вахигуру напоминает Хари.

В Трета-юге был Рам, а «Р» в Вахигуру говорит, что памятование о Раме принесет радость и счастье.

В Калиюге Гобинд имеет форму Нанака, а «Г» в Вахигуру читается как Говинд.

Чтения всех четырех веков включаются в панчаяну - душу обычного человека.

При соединении четырех букв вспоминается Вахигуру, Джив снова сливается в свое изначальное положение.

Гуру Нанак Дев Джи (1469–1539)

Гуру Нанак Дев Джи ( Гурмукхи : ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ), основатель и первый гуру сикхизма , родился в 1469 году в деревне Талванди , расположенной в районе Пенджаб на Индийском субконтиненте. Деревня, ныне известная как Нанкана Сахиб , расположена недалеко от города Лахор в современном Пакистане . Сикхи всего мира празднуют благоприятный день рождения Гуру Нанака Дев Джи в день Пуранмаши (полнолуние) лунного месяца катак (октябрь-ноябрь), который каждый год приходится на разные даты.

В детстве он отказывался участвовать в традиционных религиозных ритуалах и часто выступал против некоторых распространенных в обществе практик, таких как кастовая система .идолопоклонство и поклонение полубогам. К 16 годам Гуру Нанак Дев Джи овладел несколькими религиозными текстами и языками, включая санскрит, персидский и хинди, и писал то, что многие считали вдохновленными Богом композициями.

В 1487 году Гуру Нанак Дев джи женился на Мате Сулахни джи, и у них было двое сыновей, Шри Чанд и Лакхми Дас . Семья в сопровождении Бхаи Марданы , мусульманского друга детства Гуру Нанака Дев джи, затем переехала в город Султанпур Лодхи , где Гуру джи устроился на работу бухгалтером, отвечающим за магазины местного губернатора. Здесь Гуру Нанак-джи работал днем, а ранним утром и поздним вечером медитировал и пел гимны в сопровождении Бхаи Марданы на рабабе (струнном инструменте).

Одним из таких ранних утренних омовений в «Вайн Нади» (маленькой реке) Гуру Нанак джи услышал зов Бога полностью посвятить себя служению человечеству. Самое первое предложение, которое он тогда произнес, было: «Нет ни индуса , ни мусульманина ( мусульманина )».

В течение следующих 30 лет в сопровождении Бхаи Марданы Гуру Нанак Дев джи предпринял четыре крупных духовных путешествия , пройдя через Индию , Южную Азию , Тибет и Аравию , протяженностью около 30 000 километров. В этих путешествиях он проповедовал новую концепцию Бога как «Высшего, Всемогущего и Правдивого, Бесформенного ( Ниранкар ), Бесстрашного ( Нирбхау ), Не имеющего ненависти ( Нирваир ), Единственного (Ик), Самосущего ( Сайбханг ), Непостижимого и Вечного творца всего сущего ( Карта Пуракх ) и Вечную и Абсолютную Истину ( Сатнам)».

Гуру-джи учил людей, что «Единый» Бог обитает в каждом из его творений и что все люди могут иметь прямой доступ к Богу без необходимости каких-либо ритуалов или священников. Создание уникального духовного, социального и политического платформы, основанной на равенстве и братской любви, Гуру Нанак Дев джи напал на цитадель индуистской кастовой системы и осудил теократию правителей Великих Моголов , описал опасности эгоизма, лжи и лицемерия и призвал людей участвовать в поклонении через «Наам» (имя Бога). Он отверг путь отречения (тьяга), делая упор на домохозяйскую (семейную) жизнь, основанную на честном поведении, бескорыстном служении ( сева), а также постоянной преданности и памятовании имени Бога. Гуру Нанак Дев джи продвигал равенство всего человечества и отстаивал интересы угнетенных и бедных, уделяя особое внимание утверждению равенства женщин.

В последние годы своей жизни Гуру джи основался в поселке Картарпур («город творца») на берегу реки Рави в Пенджабе . Здесь он надел одежду крестьянина, зарабатывая себе на жизнь честным трудом, возделывая землю. Последователи приезжали из ближнего и дальнего зарубежья, чтобы послушать Учителя. Он ввел в Картарпуре институт Лангар (бесплатная общая кухня), установив основное равенство всех людей независимо от их социального и экономического положения. В 1539 году, зная, что конец близок, Гуру Джи, после многолетних испытаний двух своих сыновей и нескольких последователей, назначил Бхаи Лехна Джи ( Гуру Ангад Дев Джи) Вторым Нанаком, а через несколько дней прошел в Сачханд.

Сочинения Гуру Нанака Дев джи в виде 974 духовных гимнов, включающих Джапджи Сахиб , Аса ди Вар , Бара Мах , Сидх Гошт и Дакхни Онкар , были включены в писание Гуру Грант Сахиб пятым Гуру Арджаном Дев джи . Все сикхские гуру после Гуру Нанака Дев джи продолжали называть себя Нанаком , записывая свои священные писания. Таким образом, сикхи верят, что все гуру обладали одним и тем же божественным светом и еще больше укрепляли ту же доктрину, которую распространял Гуру Нанак Дев Джи.

Среди людей различных вероисповеданий и традиций Гуру Нанак Дев Джи по-разному почитается как Сатгуру Нанак, Джагат Гуру Нанак, Баба Нанак, Нанак Шах Факир, Бхагат Нанак, Нанак Каландар.

Десять сикхских гуру

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Ten_Sikh_Gurus

Сикхизм был основан десятью гуру , божественными духовными посланниками или учителями, в период с 1469 по 1708 год, то есть в течение 239 лет. Эти учителя были просвещенными душами, главной целью жизни которых было духовное и нравственное благополучие масс. Гуру Нанак Дев Джи был первым Гуру, а Гуру Гобинд Сингх Джи последним Гуру в человеческой форме.

Когда Гуру Гобинд Сингх Джи покинул этот мир, он провозгласил священное писание Шри Гуру Грант Сахиб отныне вечным Гуру.

1. Гуру Нанак Дев Джи — Гуру с 1469 по 1539 год .

2. Гуру Ангад Дев Джи — Гуру с 1539 по 1552 год .

3. Гуру Амар Дас Сахиб Джи — Гуру с 1552 по 1574 год .

4. Гуру Рам Дас Сахиб Джи — Гуру с 1574 по 1581 год .

5. Гуру Арджан Дев Джи — Гуру с 1581 по 1606 год .

6. Гуру Хар Гобинд Сахиб Джи — Гуру с 1606 по 1644 год .

7. Гуру Хар Рай Сахиб Джи — Гуру с 1644 по 1661 год .

8. Гуру Хар Кришан Сахиб Джи — Гуру с 1661 по 1664 год.

9. Гуру Тег Бахадур Сахиб Джи — Гуру с 1665 по 1675 год .

10. Гуру Гобинд Сингх Сахиб Джи — Гуру с 1675 по 1708 год .

11. Гуру Грантх Сахиб Джи — Гуру с 1708 года до вечности .

Сикхская религиозная философия

Сикхизм отстаивает веру в единого пантеистического Бога ( Эк Онкар ), который вездесущ и обладает бесконечными качествами. У сикхов нет пола для Бога, и они не верят, что Бог принимает человеческую форму. Все люди считаются равными независимо от их религии, пола или расы. Все сыновья и дочери Вахегуру , Всемогущего.

Последователям сикхизма рекомендуется просыпаться рано утром, до восхода солнца, и медитировать на имя Бога. Они должны много и честно работать и никогда не жить за счет других, а отдавать другим плоды своего труда. Дом сикха всегда должен быть открыт для всех.

Сикхи верят в концепцию реинкарнации . Считается, что у всех существ есть души, которые после смерти переходят в другие тела, пока не будет достигнуто освобождение. Сикхи должны защищать, оберегать и бороться за права всех существ, и в особенности своих собратьев. Им рекомендуется иметь « Чарди Кала » или позитивный, оптимистичный и жизнерадостный взгляд на жизнь.

Религия сикхов не считается единственным путем к спасению — спасение могут достичь и представители других религий. Эта концепция разделяется с другими религиями.

При крещении сикхи должны носить 5К (каккар), строго читать 5 молитв . Сикхи не верят, что какой-либо конкретный день святее любого другого, и обычно принимают религиозный день страны, в которой они проживают.

Долг каждого сикха - победить эти пять пороков: эго, гнев, жадность, привязанность и похоть в своем существе с удовлетворением, милосердием, добротой, позитивным отношением и смирением.

Сикхизм выделяется как уникальная и, вероятно, единственная вера в мире, где нет места ни духовенству, ни священническому сословию. Он самодостаточен, саморегулируем и посвящен ничему, кроме безупречности (благочестию) во всех аспектах человеческой жизни. Безупречность (или праведность) является самой целью человеческой жизни.

Пять К

5К, или каккары , или какке — это пять символов веры , которые носят все крещеные сикхи . Многие некрещеные сикхи также начинают путь сикхов , нося некоторые или все эти сикхские символы. Крещенные сикхи , как мужчины, так и женщины, должны носить униформу, чтобы объединить и связать их приверженностью истинным, универсальным, социальным и временным принципам, определенным и усиленным десятью сикхскими гуру и изложенными в Шри Гуру Грант Сахиб .

Кеш - нестриженные волосы. Сикх должен поддерживать и украшать этот естественный дар, данный Богом. Работать с природой, а не против нее. Кеш покрывали тюрбаном , кески или чунни , чтобы он оставался чистым и управляемым.

Канга (деревянная расческа) для содержания Кеша. Напоминание регулярно поддерживать тело и разум в чистом и здоровом состоянии.

Кара (стальной браслет или браслет раба): символизирует неразрывную связь с Богом. Это постоянное напоминание о том, что сикх — раб Господа. Он или она должны выполнять Свою работу только в соответствии со Священным Писанием; всегда воздерживаться от проступков.

Качхера (белье из хлопка) Стандартная, естественно удобная, достойная одежда, отражающая скромность и контроль. Знак солдата; всегда готов; величественный и очень подвижный.

Кирпан (маленький меч) Знак того, что сикх является солдатом «Армии Акал Пураха (Бога)» (Акал Пурах де фаудж); для поддержания и защиты слабых и нуждающихся и для самообороны. Никогда не использовать в гневе.

Основные убеждения и принципы

Один Бог: - Есть только ОДИН Бог, который имеет бесконечные качества и имена; Он/Она один и тот же для всех религий;
Реинкарнация, карма и спасение: - У каждого существа есть Душа; после смерти Душа переходит из одного тела в другое до Освобождения.
Помните о Боге: любите Бога, но и бойтесь Его.
«Человечество» (Братство): Все люди равны. Мы сыновья и дочери Вахегуру , Всемогущего.
Поддерживайте моральные ценности: защищайте, оберегайте и боритесь за права всех существ и, в частности, ваших собратьев.
Личная жертва: будьте готовы отдать свою жизнь за все высшие принципы — посмотрите на жизнь Гуру Тега Бахадура .
Многие Пути ведут к Богу: – Сикхи не являются особенными: сикхи не являются избранным народом Бога – Просто называя себя сикхом, вы не спасетесь.
Позитивное отношение к жизни: «Чарди Кала» — Всегда имейте позитивный и объективный взгляд на жизнь.
Дисциплинированная жизнь: после крещения необходимо носить 5К ; строгое чтение 5 молитв Бани и т.д.
Нет особых дней поклонения: сикхи не верят, что какой-либо конкретный день святее любого другого.
Победить 5 воров: долг каждого сикха победить этих 5 воров
Атака 5 видами оружия: Сострадание (Дайя), Истина (Сат), Довольство (Сантох), Смирение (Нимрата) и Любовь (Пьяр)

Основные ценности

Сикхи должны верить в следующие ценности:

Равенство: Все люди равны перед Богом.
Божий дух: у всех существ есть Божий дух, и их следует уважать должным образом.
Личное право: Каждый человек имеет право на жизнь, но это право ограничено.
Действия учитываются: спасение достигается действиями, в том числе добрыми делами, памятью о Боге и т. д.
Жить семейной жизнью: Должен жить как семья, чтобы обеспечивать и воспитывать детей.
Делиться: рекомендуется делиться и отдавать на благотворительность 10 процентов своего чистого дохода.
Примите Божью волю: развивайте свою личность так, чтобы вы могли распознавать счастливые и несчастные события как одно целое.
Четыре плода жизни: Истина, довольство, созерцание и Наам (во имя Бога).

Запрещенное поведение

Нелогичное поведение: для сикхов не имеют значения суеверия и ритуалы (паломничество, пост, купание в реках, обрезание, поклонение могилам, идолам или изображениям, обязательное ношение чадры для женщин и т. д.).
Материальная одержимость: ("Майя") Накопление материалов не имеет значения в сикхизме. Богатства, такие как золото, портфель, акции, товары и недвижимость, останутся здесь, на Земле, когда вы уйдете. Не привязывайтесь к ним.
Жертвоприношение существ: ( Сати ). Запрещено вдовам идти в погребальный костер своих мужей, закалывание ягнят и телят по празднованию святых событий и т. д.
Жизнь, не ориентированная на семью: сикху не разрешается жить отшельником, нищим, йогом, монахом, монахиней или соблюдать целомудрие.
Бесполезные разговоры: хвастовство, сплетни, ложь и т. д. не допускаются.
Интоксикация: Алкоголь, наркотики, табак и употребление других интоксикантов не допускаются.
Класс священников: сикхи не должны зависеть от священника для выполнения каких-либо религиозных функций. Они не должны следовать классовой/кастовой системе, в которой главенствует класс жрецов. Все равны.

Техника и методы

Наам Джапо : - Бесплатное служение ( Сева ), медитация и молитва ( Симран ), духовная музыка ( Киртан ).
Кират Карни : - Честный заработок, труд и т.д. при поминании Господа.
Wand kay Shako : - Делитесь с другими нуждающимися, бесплатная еда ( лангар ), жертвуйте 10% дохода Daasvand и т.д.

Знакомство с сикхами.

Использованные статьи:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Сикхизм

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Sikhi

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Religious_Philosophy

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Five_ks

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Technique_and_Methods

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Guru_Nanak

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Waheguru

https://www.sikhiwiki.org/index.php/Ten_Sikh_Gurus

UNITY - ОГЛАВЛЕНИЕ

Гуру Грантх Сахиб

Page updated

Google Sites

Report abuse