Инка — это титул связанной узами кровного родства высшей знати в империи, представлявшей собой особую этнокультурную общность. Полноценным инкой мог считаться только прямой потомок Манко Капака и Мамы Окльо (старшей сестрой и женой Манко Капака) как по мужской, так и по женской линиям.

Ма́нко Ка́пак — первый Инка, основатель государства инков — Тауантинсуйу (около 1200г.), основал Куско.

Согласно некоторым инкским легендам, Манко Капак был сыном бога Солнца Инти и богини Луны Килья и был послан своим отцом на Землю, чтобы спасти людей от дикости и варварства, научить земледелию и ремёслам и утвердить культ «подлинных» богов: Солнца, Луны и Пачакамака — «создателя мира».

В 1533 году испанские конкистадоры установили контроль над большей частью империи, а в 1572 году государство инков прекратило своё существование.

В 12 веке на берегах озера Титикака появляется народ, которым руководит Манко Капаку. Он основал столицу — город Куско на высоте 3416 метров над уровнем моря, в глубокой долине между двумя горными хребтами.

Его влияние распространилось на огромной территории, охватывающей к 15-16 вв. большую часть современных Эквадора, Перу, значительную часть Боливии, Чили, Аргентины, а также небольшой район Колумбии.

В культуре инков флаг как таковой использовался нечасто, он был не государственным символом, а скорее императорским стандартом и назывался "випхала"

Инки прокладывали пути сообщения, в том числе через горные тропы, по которым имперская армия могла беспрепятственно передвигаться. Общая протяжённость дорог около 25 тыс. км. При передвижении по дорогам в качестве вьючного животного использовалась лама, так как лошадей в Южной Америке не было.

По дорогам также была налажена передача посыльными информации, кодированной специальным образом (кипу). Учитывая протяжённость дорог в Тавантинсуйу, составлявшую не менее 10-15 тыс. километров, численность людей, задействованных в 5-7 тысячах почтовых станциях (домиках, размещавшихся строго каждые пол-лиги, то есть ~ 2,8-2,9 км, по 2 служащих на каждую станцию) могла составлять около 10-14 тысяч человек.

Перу. Священная долина Инков. Мачу-Пикчу, Ольянтайтамбо, Саксайуаман

Рассвет и закат империи инков

[Ted-Ed на русском]

Кипу - узелковое письмо

Кипу ("связывать в узелки") - древняя мнемоническая счетная система, а также письменность, представляющая собой сложные верёвочные сплетения и узелки, изготовленные из шерсти или хлопка. Может содержать различное количество свисающих нитей: от нескольких штук до 2500. Использовалось для передачи сообщений посыльными и для многих других целей.

Большая часть информации, хранящаяся в кипу — числа в десятичной системе счисления. Некоторые из узлов представляют нечисловую информацию, которая до сих пор ещё не была расшифрована. Кодировались календари, законы и судебное дело, география, астрология, философия, теология и др. Были кипу для дошкольников (азбука).

Человек, читающий кипу, назывался Кипукамайоки (кечуа khipu kamayuq, «чиновник, ведающий кипу» или «тот, кому поручено кипу»). В разных областях знания были разные чиновники.

Система Кипу довольно сложна и имеет много характеристик. Так, послание различалось в зависимости от длины и цвета веревки, смеси цветов в скрученной нити, вида узлов и расстояний между ними, основы, на которую это нанизывалось, фактора значимости (по убыванию значимости перечисляемых понятий) и др.

О кипу из Инкауаси

Древние высокие технологии / Узелковая письменность / Виктор Максименков

30-минутное видео об узелковом письме разных цивилизаций

Календарь и Астрология

Календарь инков состоит из солнечного и лунного астрономических календарей.

Календарный год называется уата/вата (кечуа. wata) или мара (айм. mara) и состоит из 360 дней, разбитых на 12 месяцев по 30 дней в каждом.

Понятия недели и дней недели у инков не существовало

Месяцы кильа или пакси в календаре считались по лунам. Названия для Луны и для месяца были одинаковы.

На языке кечуа день называли пунчау, а ночь — тута ; на языке аймара день — уру, а ночь — арома.

Деления дня на часы у инков, скорее всего, не было. Часов — тоже, кроме солнечных. Но инки знали три способа определения дневного времени:

общего назначения — пальцем указывали на то место в небе, где прошло солнце, когда они начали какое-либо дело.
домашнего применения — время, затрачиваемое на варку картофеля — что приблизительно равнялось одному часу.
время также измерялось в единицах, называемых кокада или аку́ли, означая время, которое требуется для пережёвывания полного рта листьев коки, за период до потери его аромата и действия. В этих единицах измерялось и расстояние, означая количество полных ртов листьев, которое можно пережевать, идя из одного пункта назначения в другой.

Великий год, состоящий из 1000 лет, именовался пачакути или Одно Солнце.

Существовал у инков и ритуальный календарь из 328 дней, который коррелировался с помощью солнечного календаря с периодом исчезновения Плеяд на 37 дней (328 + 37 = 365 дней). Этот календарь состоял из месяцев, имевших различное количество дней: от 2 до 10; от 30 до 31; 41 или 42; 60 или 61; или 178 дней

У инков время совмещалось с пространством, что выражается уже в самом слове на языке кечуа «pacha», которое означает время и пространство одновременно. Эта синонимия между временем и пространством обозначает, что первое показывалось конкретно и проецировалось на географическое пространство.

Время (пача) делилось на настоящее — пача, и прошлое-будущее — ньявпа-пача, которое показывается идущим по кругу как назад, так и вперёд.

Близкими к термину ньявпа были: урин — давнее и невидимая зона, и ханан — недавнее и видимая зона.

Пространственно север у инков находился внизу, а юг — вверху

По представлениям жителей Перу в XVI веке, время-пространство бесконечно, поскольку на вопросы историка Сьеса де Леона к индейцам: «постигли ли они, что Мир должен закончиться», они смеялись в ответ.

Понятие «нуля» соотносилось не с понятием «ничто», а с чем-то конкретным и предметным. Уже сам по себе символ «нуль» у инков и майя является чем-то осязаемым: шнур без узла для инков, раковина для майя и кукурузный початок для ацтеков; иными словами — начало чего-либо.

Астрономическими наблюдениями занимались амаута (астрологи).

Первостепенным небесным объектом здесь считается Млечный Путь («майю» — Река), на котором или вблизи которого расположены все более мелкие значимые объекты. Небесная река отражается или продолжается на земле в виде Вильканоты (Урубамбы) — главной водной артерии области Куско, текущей с юго-востока на северо-запад. Считается, что Солнце совершает свой ночной путь под дном Вильканоты и насыщается её водами. Зимой в сухой (и холодный) сезон Солнце пьёт мало и поэтому остывает.

Инкская астрономия непосредственно связана с космологией и мифологией, и каждая вака (священное место на земле) отражала некое небесное тело или явление. Это нашло отражение во многих легендах, где при сотворении мира, небесные объекты сошли под землю, а потом вновь вышли из скал, пещер, родников, то есть из каждой ваки. Из них же вышли сами народы, по представлениям инков.

Каменные столбы

Измерения велись по размещённым на холмах и пригорках возле Куско столбам или камням: два на Восток от города, и два — на Запад. Через них выходило и садилось солнце, когда оно достигало Тропика Рака и Козерога. Два камня, по которым определялось начало зимы, назывались пукуй-суканка; два других, обозначавших начало лета, назывались чирав-суканка.

Похоже, что уже в середине XVI века, после завоевания испанцами, эти столбы в Куско заброшены и наблюдение за ними ослабело или прекратилось вовсе.

Ваки/Уаки

Инки наделяли сверхъестественными силами самые разнообразные предметы, природные явления, места и даже горы, которые до сих пор почитают некоторые перуанские крестьяне. Такие своеобразные святыни они называют одним общим словом — «вака» (святое место). В Куско было около 350 уак и столбов.

Что они из себя представляли? Они располагались вдоль целой серии линий, называемых «секе», которые исходили из одного определенного места, Кориканчи, расположенной в самом сердце Куско. Каждая из таких секе, вместе со всеми своими уака, становилась предметом забот и исключительной ответственности определенного клана, который ухаживал за этим местом и по торжественным случаям приносил жертвоприношения.

У индейцев Перу было 10422 идола, из них 1365 мумий. Одни из наиболее популярнейших уака:

«Кенко» — одно из самых крупных «уака» в районе Куско. Полукруглая стена из уложенных в ряд гладких больших камней лишь подчеркивает естественную монолитную известковую породу, это главный центр для религиозного поклонения в «Кенко». В примыкающей к стене пещере есть вырубленный в скале алтарь.
Храм Луны или Уака Луны, — сооружение из самана на севере Перу. Храм был культовым, церемониальным и религиозным центром. Является одной из немногих уак, в котором сохранились настенные фрески, несмотря на то, что храм был разграблен. В конструкции данной уаки можно отметить несколько храмов, которые надстраивались друг над другом в различные эпохи. Имеет прямоугольное основание шириной 87 метров и высотой 21 метр. На его верхней платформе возвышаются несколько залов, украшенных человеческими фигурами. На церемониальном алтаре последнего по времени постройки храмов обнаружены остатки 40 воинов, принесённых в жертву.

В Храме Луны сохранились интересные настенные фрески, исполненные красками 5 цветов (белый, чёрный, красный, синий и горчично-коричневый) минерального происхождения, а также рельефы, на которых можно распознать мочикское божество Ай-Апаэк или некое обезглавленное божество (исп. degollador — перерезающий горло). Кроме того, вокруг храма имеется храмовый двор и площади, сооружённые более 1500 лет тому назад.

На фасаде изображены несколько персонажей, таких, как божество гор с поясами, на которых висят голова кондора, лисы, змеи, огромные раки с церемониальными ножами, людей, держащих друг друга за руки, а также жрецов. Каждая из фигур связана с культом воды, плодородия земли и жертвами, приносимыми в храме.

Уака Луны (Храм Луны)

Кенко в Куско

Линии секе

Уникальным изобретением народов Перу были линии секе ("линия, черта"), представлявшие собой воображаемые линии-направляющие, то есть векторы, исходившие из храма Кориканча в Куско. В столице Куско существовало 40 линий, соединявшихся с 328 священными местами (уаками).

Линии были тесно связаны не только с географией и геометрией, но также и с астрономией и социумом, поскольку каждая уака соединялась в представлении андских народов также с небесными телами: черными туманностями, звёздами и планетами; а также с социальными группами. В основном это были линии, связанные с паломничеством. То есть фактически каждая вака соединялась с другими с помощью линий секе, но в неизвестных комбинациях, поскольку данные о такой топографической системе сохранились только для столицы империи.

Линии были как прямые, так и зигзагообразные, но шли они параллельно, по сути это была система организации похожая на огромное кипу, накрывавшего своими нитями и узлами весь город Куско.

Линии имели свои названия и за каждой был закреплён определённый род Инков или социальная группа, которые заботились о ней: совершали жертвоприношения вакам и устраивали торжества и произносили молитвы в предназначенные для этого дни.

Строение Мира

Католические миссионеры стремились уничтожить записи о древних инкских верованиях и культуре, поэтому информация об инкской мифологии дошла из записей самих католических миссионеров, ввиду чего персонажи и датами в них порой перепутаны.

Мифология инков эклектична, есть много наслоений верований и мифов различных культур южноамериканского континента, существовавших как до инков, так и одновременно с ними. Говорится, что инки не стремились запрещать верования и богов, которые проповедовали завоеванные ими племена, а наоборот, включали их в свой пантеон.

Важную роль у инков играли скалы и горы, многие из которых считались святыми (вака). Многие из природных объектов считались святыми. Уака могли быть скалами, камнями, пещерами, холмами, утёсами, домами и ручьями, а также мумиями. Особую роль играли мумии правителей, поскольку в них была кровь Инти.

Представление о мире

Происхождение/начало мира называлось — Паккарик пача. В языке кечуа слово «пача» означает время или пространство. В мифах по этому поводу имеется пословица: «Этот мир также уходит в иной мир», что можно понимать и как пространство, и как время. Пространство в мифологии инков состоит из трёх миров:

Ханак Пача - высший небесный божественный мир, где обитают верховные боги Инти, Виракоча, Мама Килья, Пача Камак, Мама Коча и Ильяпа.
Кай Пача - земной мир, в котором живут инки. В языке кечуа слово «пача» означает время или пространство. Кай Пача в воплощении животного — пума. Центром Кай Пача считался Куско, из которого исходили 4 условные линии, разделявшие империю на 4 части (суйу - провинции) по сторонам света.
Уку Пача - подземный, загробный мир, в котором обитают мёртвые и нерождённые люди и некоторые боги. По легенде располагается ниже земли и под водой, различные пещеры и земные разломы считались входами в этот мир. Правителем Уку Пача является бог смерти и демонов Супай.

Миф о сотворении у инков (упрощённая версия)

Божества

Виракоча и Мама Коча

Виракоча или Кон-Ти́кси-Вирако́ча - один из богов, отвечавших за мироздание.

Мама Коча - богиня воды, включая океаны, реки, озера, лагуны и т. д. Она также является богиней, которая защищает мужчин в море, а также рыбаков.

В одной из легенд говорится, что Виракоча вместе со своей женой Мама-Коча (мать-море) родил сына Инти (солнце) и дочь Мама Кильа (луну). В этой легенде Виракоча убивает почти всех людей, живущих вокруг озера Титикака огромным потопом под названием Уну-Пачакути (водная перемена эпох). Выжить он позволил только двум людям, которым суждено принести миру цивилизацию.

Согласно другой легенде, Виракоча создал восемь первых цивилизованных людей.

По легенде, основателем государства инков был Манко Капак, произошедший, как считается, от бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья. По другим версиям, он происходил от бога Виракочи или же вышел из вод озера Титикака.

Инти

Инки поклонялись Солнцу (Инти), как главному божеству. Правитель у инков считался воплощением бога Солнца на земле. В связи с солнечным культом были очень распространены различные изделия из золота. Точное происхождение образа этого бога неизвестно, но, по наиболее распространённой версии, он был сыном Виракочи.

С богом Солнца связан фестиваль Инти Райми («Праздник солнца»). Это празднование зимнего солнцестояния (самого короткого дня в году) и Нового года инков, когда световые часы снова начинали удлиняться.

С 1944 года 24 июня ежегодно на этот праздник проводится театрализованное представление в Саксауамане (2 километра от Куско), которое привлекает тысячи туристов и местных жителей. На территориях к югу от экватора июнь и июль по григорианскому календарю являются зимними месяцами, поэтому он проводится 24 июня.

(В Северном полушарии это декабрьское солнцестояние (обычно 21 или 22 декабря), а в Южном полушарии — июньское солнцестояние (обычно 20 или 21 июня).).

Изображения Инти на флагах: 1) на флаге Перу 2) на флаге Аргентины 3) на флаге Уругвая

Инти Райми в Саксауамане.

Мама Килья

Мама Килья — богиня луны и покровительница замужних женщин. Играла важную роль в календаре инков, а также в различных праздниках.

Символом Мама Кильи был серебряный диск, на котором изображено человеческое лицо. Мама Килья считалась супругой Инти, бога солнца. Её родителями были бог-творец Виракоча и его жена Мама Коча. Детьми Мама Кильи и Инти были по преданию первый правитель Империи Инков Манко Капак и его жена Мама Окльо. После подчинения чиму (культура того времени) она была признана матерью их бога Пача Камака.

Пача Камак

Па́ча Ка́мак («Творец Вселенной») — божество, которому поклонялись в городе Пачакамак (государство Ичма).

Считалось, что Пача Камак создал первого мужчину и первую женщину, но забыл дать им питание, и мужчина умер. Женщина прокляла Пача Камака, обвинив его в небрежности, и Пача Камак оплодотворил её. Позднее он убил её сына и разрубил его тело на куски, каждый из которых стал съедобным плодом или растением. Второй сын женщины, Уичама, бежал, и Пача Камак убил женщину. Уичама захотел отомстить ему и загнал его в океан.

После завоевания государства ичама инками последние приняли и культ Пача Камака. В поздней инкской мифологии Пача Камак считался сыном Инти и Мама Кильа, а также мужем Мама Пача.

В позднейшие времена, когда в религии инков стали проявляться монотеистические тенденции, Пача Камак начал сближаться с Виракочей.

Основные инкские боги:

Апо или Апу — бог гор (досл, «господин»)
Атагу́чу — бог, помогавший в сотворении мира.
Апокатекиль или Катекиль — бог грома и молний.
Ванака́ури — бог Радуги, первопредок Инков, брат Манко Капака. Его идол — одна из главных святынь инков — находится неподалёку от Куско на одноимённой горе.
Кавилья́ке — богиня-девственница, зачавшая ребёнка от бога Кунирайа Виракоча, съев плод лукума. Обращена в камень вместе с ребёнком у самого моря, в которое бросилась, спасаясь от преследования Виракочи.
Ча́ска — богиня рассвета и заката. Также богиня планеты Венера, считалась защитницей девственниц. Дословно означает — «звезда».
Ча́ска Ко́льур — богиня цветов и девственниц, богиня планеты Меркурий.
Колаш — бог, родившийся из птицы. Выражает сущность всех вещей.
Ку́ка Ма́ма — богиня здоровья и счастья; считалось, что её тело стало первым растением коки, которое в культуре инков разрешалось жевать только мужчинам для большего сексуального удовлетворения женщин.
Кунира́йа Виракоча — бог беременности и луны. Бог-путешественник, в обличии бедняка. Одним только своим словом возводил террасы и проводил оросительные каналы. Соблазнил богиню Кавильяке и деву Чукисусо.
Копака́ти — богиня озёр. На кечуа слово «озеро» звучит как Cocha (Коча).
Экеко — бог очага и богатства, изобилия, плодородия и веселья у индейцев аймара или колья. Изначально его идол изготавливался из камня, горбатым и без одежды. Инки изготавливали кукол, представляющих этого бога, и просили у него благополучия.
Ильа́па — очень популярный у инков бог грома и молний. У него инки просили хорошей погоды. День празднования Ильяпа — 25 июля.
И́нти — бог солнца, Инка (правитель) считался прямым потомком Инти.
Кон — бог дождя и ветра, приходящих с юга. Сын Инти и Мама Килла.Изображался с бородой и белой кожей.
Ма́ма А́льпа — Мать-Земля, богиня плодородия, изображалась со множеством женских грудей.
Ма́ма Ко́ча — Мать-Озеро, богиня моря и рыбы, покровительница рыбаков. По одной из легенд, мать Инти и Мама Кильа.
Ма́ма Па́ча или Пачама́ма — богиня плодородия, покровительница во время посева и уборки урожая. Также она ответственна за землетрясения.
Ма́ма Ки́льа — богиня брака, фестивалей и Луны. Дочь Виракочи и Мама Коча, сестра и жена Инти. Была матерью Манко Капака, Пачакамак, Кон и Мама Окльо.
Ма́ма Са́ра или Сарама́ма — богиня зерна, была связана с маисом и ивой.
Па́ча Ка́мак — создатель земли, обитающий в её недрах. Инки переняли поклонение этому богу у покорённого ими народа ичма.
Парьяка́ка — бог воды, шторма, бури, селевых потоков, перенятый у других народов; также бог дождя. Родился из пяти яиц. Воплотился в виде сокола, но потом стал человеком. Его символом были пять яиц: четыре по углам и одно в центре. Соблазнил девицу Чукисусо, помог построить оросительный канал, при этом ему помогали все виды животных, предположительно, являвшиеся кечуанскими знаками зодиака на небосводе.
Парисиа — бог, убивающий людей с помощью наводнений за недостаточное почитание. Возможно, одно из имён Пача Камака.
Су́пай — бог смерти и демонов, правитель подземного мира Уку Пача. Дословно — «тень». Представления о Супае как о демоне присвоены первыми христианскими священниками. Основное значение было, однако, другим.
- Уркагуа́ри или Уркава́ри — бог металлов и драгоценных камней, а также других полезных ископаемых, имевших большое значение.
- Уркачи́льай — бог, наблюдавший за животными.

Экеко

Пачамама

Супай

Легенды

Мифология инков: озеро Титикака

Когда-то давным-давно озеро Титикака представляло собой плодородную долину, населенную счастливыми и беспечными людьми. Всего у них было в достатке, земля их была изобильна и давала им все, в чем они нуждались. Люди на этой земле не ведали ни зависти, ни злобы, ни смерти.

Апу, боги гор, хранили людей от несчастий. Они наложили на них только один запрет: никто не должен был подниматься на вершины гор, где горел Священный Огонь.

Долгое время люди даже не думали нарушать этот запрет. Однако бес - злой дух, обреченный на вечную жизнь во мраке, не мог вынести зрелища людей, живущих в долине столь мирно. Он ухитрился разделить людей, посеяв между ними несогласие. Он предложил им доказать свою храбрость и разыскать Священный Огонь, пылающий на вершинах гор.

В один прекрасный день, на заре, люди начали карабкаться на вершины, но Апу застали их на полпути. Боги поняли, что люди ослушались их, и приняли решение уничтожить их всех до единого. Тысячи пум выскочили из пещер и набросились на людей. Люди вскричали, умоляя беса спасти их, но тот остался равнодушен к их мольбам.

Видя это, Инти, бог Солнца, заплакал. Его слезы были такими обильными, что за сорок дней залили всю равнину. Спастись в тростниковой лодке удалось только одному мужчине и одной женщине. Когда Солнце снова засияло, мужчина и женщина не поверили своим глазам: они были посреди широкого озера, раскинувшегося под чистым голубым небом, а в водах этого озера плавали утонувшие пумы, превратившиеся в каенные изваяния. Тогда они и назвали это озеро "Титикака", что значит "озеро каменных пум".

http://www.mythology.ru/america/titikaka.html

Мифология инков: Maнко Капак

На землях, расположенных к северу от озера Титикака, люди жили как дикие звери. У них не было ни селений, ни религии, ни закона. Эти существа не умели обрабатывать землю и ходили обнаженными. Питались они растениями, дикими ягодами и сырым мясом, а от непогоды скрывались в пещерах.

Инти, бог-Солнце, решил приучить к цивилизации этих существ. Он попросил своего сына Айара Манко и свою дочь Маму Окльо спуститься на землю, чтобы создать великую империю. Они должны были преподать людям правила культурной жизни и научить их почитать своего создателя - Солнце.

Однако сначала Айар Манко и Мама Окльо должны были основать столицу. Инти вручил им золотой посох и сказал следующие:

- От большого озера, к которому вы спуститесь, ступайте на север. Каждый раз, когда вы будете останавливаться, чтобы поесть или поспать, втыкайте этот посох в почву. Там, где он воткнется без всяких усилий, вы построите Куско и будете править Империей Солнца.

Утром следующего дня Айар Манко и Мама Окльо появились среди вод озера Титикака. Богатство их одежд и сверкание их украшений быстро дали понять людям, что перед ними были боги. Напуганные и любопытные, люди принялись наблюдать за ними из укрытий.

Айар Манко и Мама Окльо пустились в путь на север. Дни проходили за днями, а золотой посох так и не погружался в почву.

Однажды утром они добрались до прекрасной долины, окруженной величественными горами. Золотой посох мягко вошел в почву - именно здесь надлежало построить Куско, середину мира, столицу Империи Солнца.

Aйар Манко обратился к людям, окружившим его, и начал учить их обрабатывать землю, охотиться, строить дома...

Мама Окльо заговорила с женщинами и научила их ткать шерсть лам, чтобы шить из нее одежду. Она научила их также готовить и содержать дом в порядке.

Вот так и случилось, что Айар Манко, ставший Манко Капаком, вместе со своей сестрой Мамой Окльо взошел на трон новой Империи Солнца. Начиная от этого дня, все императоры инков, потомки Манко Капака, управляли своей империей вместе с сестрой, которая становилась их супругой.

http://www.mythology.ru/america/incas3.html

Мачу-Пикчу – затерянный город

Расположенный высоко в перуанских Андах на скалистой, круто обрывающейся вниз горе, Мачу-Пикчу кажется парящим в тумане. Этот укрепленный город был обнаружен лишь в XX веке, через 400 лет после того, как в нем замерла жизнь.

Сегодня всего за несколько часов на поезде и автобусе путешественник может преодолеть сотню километров от Куско до Мачу-Пикчу. В 1911 году американский историк и археолог Хайрем Бингем пять дней шел вдоль русла реки Урубамба, прежде чем достиг ставших ныне знаменитыми развалин. Он полагал, что обнаружил Вилькабамбу, город-крепость, разрушенный в 1572 году испанцами в ходе покорения империи инков.

Прекрасная сохранность Мачу-Пикчу говорит о том, что там вряд ли побывали конкистадоры, которые подвергали разграблению любое встреченное ими поселение. Более того, этот город даже не упоминается в подробных хрониках завоевателей.

Отряд Бингема обнаружил Мачу-Пикчу во многом благодаря счастливому случаю. Остановившись на привал в речном каньоне, археологи повстречали местного крестьянина, рассказавшего про развалины древнего города на одной из окрестных гор - местные жители называли ее Мачу-Пикчу («старая вершина»). Бингем отнесся к услышанному скептически, но на следующий день все-таки попросил крестьянина отвести его на эту гору.

Через год, вернувшись в Мачу-Пикчу, чтобы расчистить заросли и произвести раскопки, Бингем обнаружил многоярусный комплекс площадей, водораспределительных каналов, бань, дворов, жилых домов, дворцов и храмов. Здания были сложены из огромных гранитных блоков, не скрепленных раствором - умело обработанные камни были плотно пригнаны друг к другу таким образом, что между ними нельзя было просунуть даже лезвие ножа. Каждый блок обтачивался под разными углами. Заняв свое место, он точно сопрягался с соседними, как кусочек картинки-головоломки. Такая кладка намного увеличивала прочность стен, что очень важно в Андах, где часто случаются землетрясения.

Мачу-Пикчу был основан примерно в XV веке. Город населяли, вероятно, жрецы, знатные инки и работники - всего около 1000 жителей. В государстве инков строгая иерархия четко определяла обязанности, права и привилегии каждого человека. Неказистые каменные жилища простонародья стояли на нижних террасах, в то время как дома знати и общественные здания располагались на более возвышенных местах. К западу от города находится поражающий своей простотой священный Интиуатана - «столб, к которому привязывается солнце». Перед ним стоят два храма - храм Трех окон и храм Солнца.

Эти постройки тоже отличает строгая простота, и, вероятно, они изначально не имели крыш, что давало жрецам возможность наблюдать за небесами.

Инки поклонялись и солнцу, и луне. Бог солнца - Инти - был наиболее почитаемым. Он считался отцом всех инков, и от него происходили правители империи. Инти был мужем и братом богини луны по имени Мама Килья, которой прислуживали звезды и планеты (за исключением Венеры, поскольку та сама была богиней).

Судя по всему, Мачу-Пикчу был оставлен его жителями еще до того, как испанцы в 1572 году заняли Куско. Но что заставило жителей внезапно оставить город, неизвестно.

https://www.indiansworld.org/Articles/travel_machu_picchu.html#.Yrb97nZBzIU