भक्त्य‍ा मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वत: । ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम् ॥18.55॥ Постичь Меня в Таттве можно только с помощью Бхакти

2.7 चित्-चन-प्रयोग:

Часть 2

2.6

2.8

2.7 चित्-चन-प्रयोग: чит-чана-прайогаХ - суффиксы чит и чана

Данная форма неопределенных местоимений довольно интересна в употреблении. Сами местоимения внутри этой формы склоняются по роду, числу и падежу.[1] Однако суффиксы चित् и चन превращают их в अव्ययम् avyayam– несклоняемый оборот речи.

Ввиду того, что для употребления этих местоимений нам нужно знать склонения их внутреннего слова «ким», мы приводим эту тему в ЧАСТИ 2, в которой описываем склонения существительных и местоимений. Но технически эти неопределённые местоимения с суффиксами चित् и चन являются अव्ययम् avyayam.[2]

Данные неопределенные местоимения переводятся как несколько, немного, какой-то, какая-то и др, согласуясь по роду, числу и падежу.

[1] Пожалуйста, обратитесь к теме 2.6 – Местоимения, в частности, к таблицам склонения मकारान्त: किम् शब्दः

[2] Этот топик будет упомянут в Части 4, теме 4.1.4 со ссылкой на эту тему

कश्चित् मृग: кашчит мРгаХ (1й, м) какой-то зверь

काचित् पाञ्चालिका кАчит пАНьчАликА (1й, ж) какая-то кукла

किञ्चित् उदाहरणम् киНьчит удАхараНам (1й, ср) какой-то пример

कस्यचित् नरस्य स्यूत: касйачит нарасйа сйУтаХ (6й, м) сумка какого-то мужичины

कस्याश्चित् नार्या: स्यूत: касйАшчит нАрйАХ сйУтаХ (6й, ж) сумка какой-то женщины

कस्यचित् मित्रस्य स्यूत: касйачит митрасйа сйУтаХ (6й, ср) какого-то друга

A) अभ्यास: उदाहरणं दृष्ट्वा रिक्तानि स्थलानि पूरयतु udāharaṇaṃ dṛṣṭvā riktāni sthalāni pūrayatu – посмотрев пример, пустые места заполните:

Суффиксы चित् и चन идентичны в употреблении:

B) अभ्यास: कोष्ठकात् उचितपदानि चित्त्वा रिक्तस्थानानि पूरयतु koṣṭhakāt ucitapadāni cittvā riktasthānāni pūrayatu – из таблицы подходящие слова выбрав, заполните пробелы

केभ्यश्चित् kebhyaścit , केषुचित् keṣucit , कस्मिंश्चित् kasmiṃścit, कैश्चित् kaiścit , केषुचित् keṣucit, काञ्चित् kāñcit, कस्याश्चित् kasyāścit, कस्माच्चित् kasmāccit, कस्माच्चित् kasmāccit, केभ्यश्चित् kebhyaścit, केनचित् kenacit

भीमः कयाचित् गदया युद्धं करोति bhīmaḥ kayācit gadayā yuddhaṃ karoti

Бхима какой-то палицей (с помощью какой-то палицы) сражается

अर्जुनः arjunaḥ ________________ रथे उपविशति rathe upaviśati - Арджуна в какой-то колеснице сидит

रथः rathaḥ _________________ अश्वैः युक्तः aśvaiḥ yuktaḥ - колесница какими-то лошадьми запряжена

_________________ क्षेत्रेषु युद्धानि भवन्ति kṣetreṣu yuddhāni bhavanti - в каких-то полях сражения происходят

_________________ वनेषु मुनयः वसन्ति vaneṣu munayaḥ vasanti - в каких-то лесах мудрецы живут

_________________ युवत्याः भोजनं स्वीकरोमि yuvatyāḥ bhojanaṃ svīkaromi - от какой-то девушки еду беру

_________________ आपणात् फलानि आनीतानि āpaṇāt phalāni ānītāni - из какого-то магазина фрукты принесены

_________________ नगरात् अतिथिः आगच्छति nagarāt atithiḥ āgacchati - из какого-то города гость приезжает

_________________ मन्दिरेभ्यः धनं ददामि mandirebhyaḥ dhanaṃ dadāmi - какому-то храм подношение даю

_________________ पत्रिकां पठामि patrikāṃ paṭhāmi - какую-то газету читаю

_________________ पुस्तकेभ्यः विद्यां प्राप्नोमि pustakebhyaḥ vidyāṃ prāpnomi - из каких-то книг знание обретаю

_________________ मित्रेण सह क्रीडामि mitreṇa saha krīḍāmi - с каким-то другом играю

Употребление суффиксов चित् и चन с प्रश्नवाचकः praśnavācakaḥ [1]

[1] См. подробнее тему 4.2 ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ ЧАСТИЦЫ в ЧАСТИ 4

Суффиксы चित् и चन прибавляются к вопросительным частицам प्रश्नवाचकः praśnavācakaḥ -

कुत्र kutra - где, कति kati - сколько, कदा kadā - когда, कुतः kutaḥ - откуда, कथम् katham – как.

Соответственно, формируется неопределенная вопросительная частица:

मम मित्रं कुत्रचित् अस्ति mama mitraṃ kutracit asti – мой друг где-то есть

आत्मा कदाचित् न जायते न म्रियते च ātmā kadācit (когда-то) na jāyate na mriyate ca – душа никогда не рождается, не умирает

कथञ्चित् एतत् कार्यं साधनीयम् kathañcit etat kāryaṃ sādhanīyam – как-нибудь эту работу надо завершить

अहं एतत् विषये कतिचित् पुस्तकानि पठितवान् ahaṃ etat viṣaye katicit pustakāni paṭhitavān – я об этом (сколько-нибудь) несколько книг прочитал

कुतश्चित् लोकयानम् आगच्छति kutaścit lokayānam āgacchati – откуда-то автобус приходит

C) अभ्यास: कथां पठतु। कथायां चित् -चन प्रयोगे स्थितानि पदानि परिशीलयतु । तेषां लिङ्गम् , विभक्तिः, वचनम् लिखतु। kathāṃ paṭhatu| kathāyāṃ cit-cana prayoge sthitāni padāni pariśīlayatu | teṣāṃ liṅgam , vibhaktiḥ, vacanam likhatu - рассказ прочитайте. В рассказе формы чит-чана проанализируйте. Их род, падеж, число запишите

कस्मिंश्चित् दिने कश्चित् नृपः कस्माच्चित् ब्राह्मणात् शापं प्राप्तवान्।

तदा नृपः कञ्चित् वनं आगत्य कस्याश्चित् नद्याः तिरे उपविष्टवान्।

- इतः परं जीवने कतिचित् दिनानि एव अवशिष्टानि। कथं जीवामि? मरणसमये कथञ्चित् मया कृष्णः स्मरनीयः - इति नृपः चिन्तयति स्म।

तस्मिन् समये एकः गुणातीतः मुनिः कुतश्चित् आगतवान्। सः नृपं कानिचित् दिनानि उपदिष्टवान्।

अन्याः मुनयः अपि तत् वनं कुतश्चित् आगतवन्तः।

मुनिः उवाच -

- «आत्मा कदाचित् न जायते, कदाचित् न म्रियते। आत्मा कानिचित् शरीराणि विहाय अन्यानि शरीराणि सम्याति। केषुचित् लोकेषु भ्रमति। केभ्यश्चित् जन्तुभ्यः सुखम् आप्नोति, केभ्यश्चित् जन्तुभ्यः दुःखं च। परन्तु अस्मिन् लोके कुत्रचित् अत्यन्तं सुखं प्राप्तुं न शक्नोति।

तस्मात् यः कोऽपि मोक्षार्थं यतते, सः कदापि कृष्णं न विस्मरेत्। किमपि कुर्वन्, कुत्रापि गच्छन्, केनापि सह भाषमानः , भगवन्तम् एव स्मरेत्»।

सः नृपः कानिचन दिनानि उपवासं कृत्वा, कृष्णकथां श्रुत्वा च अन्ते परधाम प्राप्तवान्।

एतस्याः कथायाः नाम किम्? एतस्य राज्ञः नाम किम्? एषः मुनिः कः?

kasmiṃścit dine kaścit nṛpaḥ kasmāccit brāhmaṇāt śāpaṃ prāptavān|

tadā nṛpaḥ kañcit vanaṃ āgatya kasyāścit nadyāḥ tire upaviṣṭavān|

- itaḥ paraṃ jīvane katicit dināni eva avaśiṣṭāni| kathaṃ jīvāmi? maraṇasamaye kathañcit mayā kṛṣṇaḥ smaranīyaḥ - iti nṛpaḥ cintayati sma|

tasmin samaye ekaḥ guṇātītaḥ muniḥ kutaścit āgatavān| saḥ nṛpaṃ kānicit dināni upadiṣṭavān|

anyāḥ munayaḥ api tat vanaṃ kutaścit āgatavantaḥ|

muniḥ uvāca -

- «ātmā kadācit na jāyate, kadācit na mriyate| ātmā kānicit śarīrāṇi vihāya anyāni śarīrāṇi samyāti| keṣucit lokeṣu bhramati| kebhyaścit jantubhyaḥ sukham āpnoti, kebhyaścit jantubhyaḥ duḥkhaṃ ca| parantu asmin loke kutracit atyantaṃ sukhaṃ prāptuṃ na śaknoti|

tasmāt yaḥ ko'pi mokṣārthaṃ yatate, saḥ kadāpi kṛṣṇaṃ na vismaret| kimapi kurvan, kutrāpi gacchan, kenāpi saha bhāṣamānaḥ , bhagavantam eva smaret»|

saḥ nṛpaḥ kānicana dināni upavāsaṃ kṛtvā, kṛṣṇakathāṃ śrutvā ca ante paradhāma prāptavān|

etasyāḥ kathāyāḥ nāma kim? etasya rājñaḥ nāma kim? eṣaḥ muniḥ kaḥ?

В какой-то день какой-то царь от какого-то брамана проклятие получил. Тогда царь в какой-то лес придя, какой-то реки на берегу сел.

- Начиная с сегодня несколько дней жизни только осталось. Как мне следует жить? Во время смерти как-то я должен памятовать о Кришне, - так царь думал.

В это время один возвышенный мудрец откуда-то пришел. Он царя несколько дней наставлял. Другие мудрецы тоже в тот лес откуда-то пришли.

Мудрец сказал:

- Душа никогда не рождается, никогда не умирает. Душа какие-то тела отбросив, в другие тела приходит. На разных планетах бродит. От каких-то живых существ счастье обретает, а от каких-то живых существ горести. Но на этой планете где бы то ни было вечное счастье обрести не может.

Поэтому тот, кто стремится к освобождению, он когда бы то ни было не должен забывать Кришну. Что бы он ни делал, куда бы ни шел, с кем бы ни разговаривал, Господа всегда должен помнить.

Этот царь несколько дней держа пост и Кришна-катху слушая во время смерти высшее прибежище обрел.

Как называется эта история? Этого царя имя как? Этот мудрец кто?

कस्मिंश्चित् दिने 7й падеж, ед, ср कश्चित् नृपः 1й, ед, м

कस्माच्चित् ब्राह्मणात् 5й, ед, м कञ्चित् वनं

कस्याश्चित् नद्याः ______________________ कतिचित् दिनानि ___________________________

कथञ्चित् ____________________________ कुतश्चित् _________________________________

गीताभ्यास: एतेषु भगवद्गीताश्लोकेषु चित् चन रूपाणि परिशीलयतु gītābhyāsaḥ - eteṣu bhagavad-gītā-ślokeṣu cit-cana-rūpāṇi pariśīlayatu [3] - в этих Бхагавад Гита шлоках формы чит-чана проанализируйте:

3.22 2.29 3.5 5.15 6.40 7.3 11.21 11.27 13.25 13.27 2.17 18.69 18.72

[3] https://vedabase.io/ru/library/bg/

नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभु: ।

अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तव: ॥ १५ ॥

nādatte kasyacit pāpaṁ na caiva sukṛtaṁ vibhuḥ

ajñānenāvṛtaṁ jñānaṁ tena muhyanti jantavaḥ (5.15)

अन्वय: анвайаХ

вибхух̣ (1й, м – Господь) касйачит (6й, м - чей-либо) па̄пам (2й, ср — грех); на а̄датте (не принимает);

су-кр̣там (2й, ср - благочестивую деятельность) ча ева на (также нет);

джн̃а̄нам (1, ср - знание) аджн̃а̄нена (3й, ср — невежеством) а̄вр̣там (1й, ср – покрытое);

тена (3й, ср – тем) джантавах̣ (1й, м, мн.ч - живые существа) мухйанти (заблуждаются).

Нас интересует первое предложение, в котором содержится неопределенное местоимение.

Глагол в первом предложении - на а̄датте. Кого не принимает? па̄пам (2й) – грех, су-кр̣там (2й) – благие дела. Чьи па̄пам и су-кр̣там? касйачит – чьи-то (6й падеж)

Глагола во втором предложении нет, но за глагол мы берем отглагольное причастие а̄вр̣там. Что а̄вр̣там? джн̃а̄нам. Чем а̄вр̣там? аджн̃а̄нена

Глагол в третьем предложении мухйанти. Кто мухйанти? джантавах̣. Чем джантавах̣ мухйанти? тена (подразумевается аджн̃а̄нена)