Kanaliseer de gedachten, hervorm het karakter
Heel veel ideeën krijgen vorm in het menselijk hart; ze dwalen naar de uiterste uiteinden van de acht richtingen. Sommige hiervan ondersteunen elkaar; sommige zijn wederzijds destructief. Maar zonder ze vrij te laten, moeten ze allemaal worden gekanaliseerd en gedisciplineerd om een of ander hoog doel te dienen. Alleen dan kun je in vrede gevestigd worden. Je moet over de slimheid beschikken die nodig is voor deze kanalisatie. Het is niet alleen maar slimheid in het gebruik van externe dingen; het ligt meer in de controle en onderwerping van de mentale vermogens; dit is essentieel voor de bloei van het Atma. Om de vermogens van je eigen geest te begrijpen, moet je samenwerken met ouderen die ervaring hebben op dat gebied of met de sublimatie van de grillen van de geest.
Totdat je op intelligente wijze een bepaalde richting kiest voor al je gedachten en activiteiten, zul je alleen maar schimmige luchtkastelen bouwen en daarin rondzwerven. Zelfs uw zintuigen zullen tegenstrijdige paden volgen en uw aandacht zodanig afleiden dat u niet gemakkelijk tot een besluit over het ideaal kunt komen. Ze geven je het gevoel dat hun paden de beste zijn. Maar je moet er altijd naar streven om de loop van de zintuigen en de verbeelding te veranderen in onderwerpen en verlangens die bevorderlijk zijn voor het ideaal, ongeacht de moeilijkheid en hoe ernstig de crisis ook is. Dat is het teken van echte intelligentie; dat is de weg naar echte vrede.
Iedereen beschikt, krachtens de menselijke natuur zelf, over het onderscheidingsvermogen dat nodig is om het ideaal na te streven. Je moet niet toestaan dat het geringste idee van verwaarlozing je hindert of in de weg staat. Vrede gebaseerd op spirituele wijsheid (jnana) kan alleen voortkomen uit daadwerkelijke ervaring; het doel en de consequentie van elke handeling is en moet wijsheid zijn. De vooruitgang van het individu bestaat uit activiteit die met discriminatie wordt verricht.
Neem een klein voorbeeld: zelfs iemand die over alle middelen beschikt om comfortabel te reizen door de genade van de Heer, namelijk auto's, vliegtuigen of andere gemakken, moet, ondanks alles, noodzakelijkerwijs lopen ter wille van de gezondheid! Zo ook, wie je ook bent, ongeacht de spirituele discipline die je beoefent, je moet noodzakelijkerwijs activiteit ervaren en zelf de gevolgen ervan leren ter wille van je geestelijke gezondheid! Anders kan mentale zwakte niet worden genezen.
Om dit te bereiken moet men omgaan met ervaren mensen en mensen die de basis vormen voor een goed leven. Je moet de Werkelijkheid met hun hulp begrijpen en de Werkelijkheid zelf ervaren. Alleen dan kan er vrede in de persoonlijkheid tot stand komen.
In deze geschapen wereld is wijsheid (jnana) gehuld in onwetendheid (a-jnana). Dit is te allen tijde onvermijdelijk. Zolang de lamp brandt, zal er een schaduw onder zitten; zo is het ook, wanneer de vlam van de illusie brandt, de schaduw van onwetendheid onvermijdelijk. Als de onwetendheid rondom het Atma door wijsheid wordt vernietigd, zal alles worden verlicht als bij zonsopgang, en zal vrede het resultaat zijn.
Als het bovenstaande resultaat wil worden bereikt, moeten er enige inspanningen worden geleverd om de noodzakelijke voorwaarden te scheppen. De geest wordt door de omgeving geconditioneerd in goed of slecht. Daarom moeten mensen zelf de benodigde omgeving creëren. De hervormers van vandaag streven er niet naar de kwaliteiten van mensen te transformeren. Ze proberen gelijkheid tot stand te brengen in economische zaken, in het uiterlijke leven. Maar deze kunnen alleen blijvend zijn als de karaktereigenschappen op de basis van gelijkheid zijn gebouwd. Als de kwaliteit van gelijkheid niet wordt ontwikkeld, zelfs als alles gelijkelijk wordt verdeeld en gedeeld, kan die staat van gelijkheid niet voortduren. Het is dus nodig om het karakter te hervormen door middel van de kennis van het Atma. Alleen deze hervorming zal vrucht dragen, de vrucht van vrede.
Daarom moet de cultuur gericht zijn op de hervorming van het karakter. Samen met die hervorming, en voor zover deze wordt bereikt, kan ook de uiterlijke standaard van het economische leven worden aangepast. Ten eerste moet men getraind worden in de techniek van vrede en geluk (santhosha). Deze zijn niet afhankelijk van de uiterlijke, de externe, de zichtbare objectieve wereld. Het heeft dus geen zin om je zorgen te maken over deze zaken of erover te debatteren. Je moet je toevlucht nemen tot het Atma en de contemplatie van de aard van het Atma, dat wil zeggen, in het echte ik. Deze hele objectieve wereld schijnt alleen door de glorie van het Atma.
Het lichaam verdient het niet geïdentificeerd te worden met het onsterfelijke; het is inerte materie, en niets beters. Jij bent niet het ding dat wordt geassocieerd met het woord ‘ik’. Jij bent de Ene, zonder tweede. Het lichaam is onderhevig aan verandering, het is vluchtig en onderhevig aan verval. Hoe kan het Atma zijn? Nee, Atma is de enige echte. Het kan niet naast een andere entiteit bestaan. Alleen wanneer iedere spirituele aspirant, iedereen, zich hiervan bewust is, kunnen gelijkheid, gelijkmoedigheid en vreugde op aarde tot stand komen.
Denk daarom na over de realiteit (Thathwa). Laat het geziene buiten beschouwing en concentreer je op de ziener. Dat zal de waarheid verhelderen.