Escultura & Texto

SÃO FÉLIX DE CANTALICE, MARECHAL DEODORO, AL

Escultura: São Félix de Cantalice

Autoria/atribuição: Não identificada

Técnica: Escultura em madeira policromada

Dimensão aproximada: 0,68 cm x 0,21 cm x 0,22 cm

Procedência: Convento Franciscano de Santa Maria Madalena,

Marechal Deodoro, Alagoas

Época: séc. XVIII (segundo arrolamento disponível no Convento)

Nascido em 1515, no povoado italiano de Cantalice, província da Úmbria, compartilhava com seus pais as dificuldades da vida dos agricultores pobres. Aos 30 anos se dirigiu a Roma, onde passou a integrar a comunidade dos Frades Menores Capuchinhos, passando a dedicar-se à prática da mendicância pelas ruas da cidade, até sua morte, em 1587.

De acordo com Schenone (1992:321), seus atributos iconográficos são: “un capuchino anciano llevando al Niño Jesús en sus brazos, pues cierta vez se le apareció la Virgen que, para recompensar su caridad, le entregó a su Hijo”. (Figura 01)

Dessa forma tem sido representado São Félix de Cantalice, tanto por meio de desenhos, quanto de pinturas e esculturas: um homem idoso, carregando um saco às costas e portando o Menino Jesus. (Figuras 02a e b e 03a e b)

Curiosamente, no antigo Convento Franciscano de Santa Maria Madalena, onde nos anos 80 foi instalado um Museu de Arte Sacra, existe uma escultura em madeira, dourada e policromada, representando o santo capuchinho, vestido com o hábito da ordem, suportando um grande saco sobre os ombros, que cai sobre o corpo em partes iguais, na frente e nas costas. Esta obra não possui o Menino Jesus, que acreditamos tenha se perdido juntamente com a mão esquerda. O rosto não possui características de um homem idoso, mas traz, muito marcadamente, inequívocas características orientais.

O Convento, construído no período de 1660 a 1793, teve seu programa iconográfico constituído ao longo do tempo. Nesse sentido, se destacam os bens culturais móveis, datados dos séculos XVII, XVIII e XIX, representando, em sua maioria, santos da devoção mariana e franciscana.

Destacando-se no acervo, o frade com olhos amendoados e rosto alongado, barba fina e longa à maneira dos samurais, demonstra as lacunas de conhecimento quando se trata dos estudos relacionados à imaginária brasileira, notadamente, no que se refere aos santos que compunham a ambiência religiosa das casas franciscanas. Some-se a isso a necessidade do aprofundamento em relação às interlocuções entre continentes, sabendo-se que os franciscanos tinham conventos espalhados também pela Ásia e as trocas culturais e reapropriações artísticas foram intensas.

Diante do exposto, restam alguns pontos para reflexão a respeito dessa escultura representando São Félix de Cantalice: a notável singularidade dos seus traços fisionômicos e a possibilidade dessa atribuição de identidade estar equivocada e tratar-se, na verdade, de outro santo.

Ana Cláudia Vasconcelos Magalhães

Brasília, 04 de setembro de 2021.

Referências Recomendadas:

LHEMANN, Pe. João Batista. Na Luz Perpétua: leituras religiosas da vida dos santos de Deus, para todos os dias do ano, apresentadas ao povo cristão. Vol. I. Editora Lar Católico: Juiz de Fora, 1959.

SCHENONE, Héctor H. Iconografia del Arte Colonial: los santos. Vol. I, Buenos Ayres: Fundación Tarea, 1992.

https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/speeches/2000/apr-jun/documents/hf_jp-ii_spe_20000616_sisters-st-felix.html

(acesso em julho de 2021).

https://en.wikipedia.org/wiki/Felix_of_Cantalice

(acesso em julho de 2021).