Embedded Files
ПОСЛАНИЕ О МЕССИИ ИЗРАИЛЯ - В ФИНЛЯНДИИ
ПОСЛАНИЕ О МЕССИИ ИЗРАИЛЯ - В ФИНЛЯНДИИ
В этом году церковь «Милость и Истина» получила особое благословение. Наша группа прославления при поддержке финско-израильской христианской ассоциации «Лев hа-Цафон» и христианской туристической фирмы «Киннерет-турс» совершила незабываемую поездку по Финляндии.
Полгода молитв предшествовали этой поездке, и она оправдала свою цель: с помощью духовной музыки поделиться посланием о Мессии Израиля с финскими верующими. За две недели группа преодолела путь более 2000 километров, посетив города Ювяскюля, Оулу, Куопио, Лайгию, Котку, Кокколу и Хямеенлинне.
Финские верующие встречали нас с любовью, предоставляя в наше полное распоряжение дома, музыкальные инструменты и аппаратуру, обильное питание, а главное - свои открытые сердца.
Многие финны, верующие в Иисуса считают, что духовная музыка – это всегда благословение, но песни на иврите, языке, на котором говорил Иисус, имеют особый эффект, достигая сердец людей. В ней раскрывается связь с Всемогущим Богом, сотворившим небо и землю.
В сочетании со Словом Божьим, которым щедро делились с людьми руководитель поездки Хейкки Кангас, а также члены группы Даниил и Алекс, песни в исполнении группы создавали особую атмосферу поклонения, которую отмечали все присутствующие. Хейкки, рассказывая об Израиле, его древней истории и современных конфликтах, еще раз напомнил всем о важности мира во всем мире. Он привел пример из 19 главы Книги Исаии, где говорится: «В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой – Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое – Израиль».
Не меньший интерес вызывали свидетельства израильского ученого-христианина, в которых на истинных фактах подтверждалась неоспоримая роль Великого Творца и Дизайнера в сотворении мира. В этом великом творении все, начиная от явления фотосинтеза и до строения всей Вселенной, подчинено Божьей воле, свет солнца - как источник энергии, и Великий Божий Свет, Иисус, дающий вечную жизнь.
Археолог, принимающий участие в раскопках в святом Божьем граде, рассказал о последних находках, сделанных в Иерусалиме и других районах Изралия. Они являются еще одним живым свидетельством тысячелетней исторической связи еврейского народа с Храмовой горой и Иерусалимом.
Все слушатели отмечали, что на всех этих собраниях явно ощущалось присутствие Святого Духа. В конце собраний все вместе молились об израильском народе, обо всех народах Ближнего Востока, а особенно за евреев, верующих в Иисуса. Завершалось каждое собрание песней-молитвой, написанной на слова из Библии – Евангелия от Иоанна 3:16. После собраний никто не спешил расходиться, и это было еще одним подтверждением того, «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс. 132:1).
ОБЛЕКИТЕСЬ ВО ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ
ОБЛЕКИТЕСЬ ВО ВСЕОРУЖИЕ БОЖИЕ
Амир Каштан
(Ефесянам 6:11)
Мне трудно передать, насколько я взволнован тем, что стою здесь, перед вами. Мне предоставлена возможность поделиться с вами Словом Божьим, с вами — с общиной, которая является для меня родным домом. Я рос здесь, и многие знакомы со мной еще с тех пор, как я был мальчишкой с «куцим», волосами, стоящими торчком и щедро политыми гелем — ведь всем известно, что в двенадцать лет это самая «крутая» прическа. Многие отмечали вместе со мной мое совершеннолетие. Я был членом церкви на протяжении 10 лет, и для меня сегодняшний день и это место очень особенные.
Хочу кратко поделиться с вами тем, что происходит со мной, особенно с теми, кто со мной не знаком. Мы с Жаклин женаты уже больше года. Живем в Орландо и являемся членами церкви. Жаклин учит детей 8-9-летнего возраста, а раз в неделю мы вместе с ней проводим молодежные служения у нас дома. Я проповедую на собраниях мужской группы церкви, а также отвечаю за проведение служений в домашних группах церкви. Вместе с Жаклин мы учимся в университете, который называется «Либерти» - «Свобода». Жаклин получает степень по двум дисциплинам — писательство и история, а я изучаю теологию. До завершения учебы осталось полтора года.
Служение американцам несколько отличается от служения израильтянам. Главное различие в том, что, в отличие от Израиля, в Америке не очень много людей, которые проходили службу в армии. Так как я был офицером боевых частей Армии Израиля, меня постоянно просят рассказать истории из моей военной службы. И я всегда повторял свою историю о том, как два года назад меня призвали на «милуим» (резервистскую службу) в «Цук Эйтан», как я учился справляться с минами и различными другими взрывными устройствами и о том, какие интересные случаи происходили со мной. Мне всегда приходилось быть очень осторожным, рассказывая об освобождении заложников в Энтеббе или об участии в освобождении Иерусалима в Шестидневную войну. Я действительно всегда старался быть храбрым солдатом. Все время, пока я служил в армии, меня укрепляли определенные стихи из Слова Божьего. Одно из мест, которое особо привлекло мое внимание — это Послание Ефесянам 10:14-17, где апостол Павел пишет об оружии, которое Бог дает нам.
«Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный,
который есть Слово Божие».
Вопрос первый: Готовы ли мы к битве?
Прежде, чем углубиться в рассмотрение этих стихов, важно понимать их в контексте всего Послания. И я начну с того, с чем согласны большинство из комментаторов Священного Писания: данное Послание состоит из двух основных частей. Главы с первой по третью посвящены доктрине и теологическому изучению, а главы с четвертой по шестую — действию, применению полученных знаний.
Так как стихи, которые мы изучаем, находятся во второй части Послания, мы сосредоточим наше внимание на прикладной его части. Глава четвертая начинается словами: «умоляю вас поступать достойно звания в которые вы призваны» (Еф. 4:1б). Далее в ней говорится о правильной жизни церкви — в единстве тела и духа, обновляясь и облекаясь в нового человека.
Следующие две главы Послания — прекрасный материал, где нам дается практическая информация о том, как жить христианской жизнью во всех аспектах нашего существования. Если вы задаете себе вопрос: «Как я могу жить в таком греховном мире, будучи христианином?», то эти две главы для вас. Ответ уже в первых стихах пятой главы:
«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное».
Вы обратили внимание на то, о чем говорят эти стихи? Вы спрашивали о том, как ходить по путям Божьим? Ответ на ваш вопрос очень четко сформулирован: «Подражайте Богу»! Не сворачивайте с пути Мессии!
В четвертой и пятой главах Павел затрагивает все аспекты нашей жизни. В стихе 21 он объясняет, как мы должны жить как христиане. В стихах 22-33 он объясняет, как правильно вести семейную жизнь. В шестой главе (4 стих) он объясняет, как воспитывать своих детей. В общем, Павел охватывает все аспекты нашей жизни, поэтому я, конечно же, рекомендую тем, кто иногда задается вопросом: «Как я должен жить своей жизнью как христианин?», обратиться к этим двум главам и получить самые исчерпывающие ответы.
Дело усложняется
После того, как Павел объяснил, как жить жизнью христианина, он вводит в картину другую переменную.
Позвольте привести пример. Думаю, некоторые из вас знакомы с историей, которая произошла с Нахшоном Ваксманом. Она произошла в октябре 1994 года. Нахшон был солдатом бригады «Голани», который пытался доехать домой, остановив попутную машину. Он был похищен группировкой «Шахиды Кямаля Кахиля», непосредственно связанной с ХАМАСом. Через шесть дней после похищения Армия обороны Израиля выделила элитное подразделение «Сайерет Маткаль», лучшее и самое подготовленное подразделение в этом районе, которое не раз успешно проводило подобные операции. Но, к сожалению, пока они пытались взорвать массивную дверь дома, которая устояла при первой попытке взрыва, похитители успели заколоть ножом своего пленника.
Что же создает различие между успешными тренировками и провалом в действительности? Ответ прост: враг. В реальной ситуации им пришлось столкнуться с настоящим врагом.
Во время прохождения офицерского курса мы учили и анализировали одну фразу, которая перекрывала, пожалуй, все остальные. Это была фраза, сказанная Карлом фон Клаузевицем. Он был генералом прусской армии и по праву считается одним из основателей современной теории ведения боя. Фон Клаузевиц сказал: «Война — это царство неопределенности, война есть царство случайности». Почему он так сказал? В чем выражается эта неопределенность? Потому что, когда кто-либо готовится к войне, он тренирует войска, анализирует поле битвы и определяет стратегию и тактику этой войны. Но проблема в том, что враг, против которого направлены все эти усилия, также готовится, тренируется, анализирует и составляет свой тактический план, и иногда его стратегия может оказаться более успешной.
Это именно то, что Павел делает в этом разделе. Пожалуйста, прочтите еще раз 10 стих: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его».
Павел начинает десятый стих, обращаясь к нам: «Братия мои, после того, как я объяснил вам, как жить христианской жизнью в вашей личной жизни, в браке, в семье и на работе, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его». Для чего это нужно? «Чтобы вам можно было стать против козней диавольских».
Вы видите, что он имеет в виду? После объяснения Павел вводит еще одну переменную: у вас есть противник и с ним ведется война. Поэтому после объяснения того, как жить, теперь Павел говорит о том, что нужно быть готовыми противостоять тому, кто мешает нам жить по-христиански.
Павел сравнивает эту борьбу с войной не только здесь. Например, в 1 Послании Тимофею 1:18 сказано:
«Преподаю тебе, сын [мой] Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин». Во 2 Послании Тимофею мы читаем: «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа».
Во 2 Послании Коринфянам 10:3-5 написано:
«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу».
Итак, вести изо дня в день христианский образ жизни во всех сферах — означает быть солдатом, окруженным врагами и готовым сражаться.
Укрепляйтесь Господом
Вернемся к основным стихам, которые мы сегодня изучаем. В десятом стихе написано: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его». Какую задачу это ставит перед нами? Мы должны укрепиться: во-первых, Господом, и во-вторых — могуществом силы Его.
Несмотря на то, что это разные вещи, они крепко связаны между собой. Невозможно укрепиться могуществом силы Его без того, чтобы прежде не укрепиться в Господе! Существует определенная последовательность действий!
Изучая этот отрывом мы, к сожалению, прежде всего обращаем внимание на необходимость укрепиться могуществом силы Его, но на самом деле это должно быть вторым этапом после того, как мы укрепимся в Самом Господе! Мы не можем использовать силу оружия, не взяв это оружие в руки. Вот в чем суть! Возможно, что вы знаете все о любых видах оружия. Мы можем знать на каком расстоянии поражает цель та или иная модель пушки, ружья или пистолета и, возможно, даже умеем обращаться с оружием. Но к чему все эти знания, если у нас нет его в руках?!
В этот момент я хотел бы обратиться к тем, кто не знает Иисуса или не совсем уверен в том, что Он действительно наш Господь и Спаситель. Все остальные не волнуйтесь, через несколько строк мы снова вернемся к вам. Но для сомневающихся и неверующих сейчас наступает критический момент. Павел здесь свидетельствует о том, что если Иисус не является нашим Господом, мы не вправе ожидать, что сможем использовать Его силу, когда в нашей жизни наступают сложные ситуации! Поэтому, если вы заинтересованы в возможности использовать оружие, которое нам дает Бог, необходимо прежде принять Его как своего Господа и Спасителя.
Продолжим наше обсуждение. Понятно, что мало просто иметь оружие в своем распоряжении. Необходимо также знать, что это за оружие и разбираться в том, как его использовать. В реальной жизни есть большие различия между минометом, винтовкой М-16, пистолетом и гранатой. Каждый вид оружия имеет свои особенности, поэтому нам необходимо точно знать, какое оружие у нас в руках. Это касается и того оружия, которое Бог дает нам. И это оружие гораздо легче познать, чем обычное.
Одиннадцатый стих начинается со слов: «Облекитесь во всеоружие Божие». Греческое слово, означающее «облекитесь» — ¤ndжsasye (эндисасфе) образовано от слова ¤ndжv (эндио), смысл которого одевать, проникать или одеться, чтобы больше не снимать эту одежду. Напрашивается вопрос: так как же носить это оружие Божье? И ответ лежит на поверхности: «Укрепляйтесь Господом»!
В Послании Римлянам 13:14 написано: «Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». Другими словами, если мы хотим облечься в оружие Божье, нам необходимо стать похожими на Иисуса и исполниться Им. Я хочу обратить ваше внимание на некоторые интересные факты, касающиеся всеоружия Божиего. Каждый вид вооружения или облачения, упоминающийся здесь, указывает на Иисуса.
Препоясав чресла ваши истиною
Пояс истины — это Иисус. Как сказано в Ин.14:6: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь».
Облекшись в броню праведности
Броня праведности — это тоже Иисус. Прочитайте 2Кор. 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
Обув ноги в готовность благовествовать мир
Здесь так же речь идет об Иисусе. Откройте Книгу Исаии (9:5-6). В этих стихах Иисус назван «Князь мира». А во второй главе Послания Ефесянам (13-14) сказано: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш...»
А паче всего возьмите щит веры
Щит веры — Иисус! В Послании Евреям мы читаем: «...Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса».
И шлем спасения возьмите
Шлем спасения — и это образное выражение, указывающее на Иисуса. В Евангелии от Матфея 1:21 это подтверждается следующими словами: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».
И меч духовный, который есть Слово Божие
Меч духовный, Слово Божие — эти слова также свидетельствуют об Иисусе. В Евангелии от Иоанна 1:1, 14 сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины».
Какое прекрасное подтверждение! Мы не сможем узнать, что это — оружие Божье, не сможем понять по какому принципу оно работает прежде, чем осознаем, что в каждом из видов этого оружия — Сам Иисус! И только осознав это мы сможем понять, что глубокое изучение каждого из видов этого оружия является полезным и плодотворным.
Осознание того факта, что Иисус является оружием Самого Бога, вот что является главным и решающим. Но одного только знания об этом явно недостаточно.
Спросите наших солдат, что им известно о снарядах или о новейших моделях танков — и вы получите исчерпывающую информацию. Но помогут ли эти знания в тот момент, когда нам действительно будет необходимо применить их на практике — когда будет необходимо поразить конкретную цель? Конечно, нет! Если я не умею пользоваться даже самым совершенным оружием, все мои теоретические знания окажутся совершенно бесполезными.
Использование Божьего оружия
Прежде чем мы разберемся в том, как мы можем использовать это оружие, мы должны вкратце упомянуть об описанном выше враге.
В одиннадцатом стихе говорится: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских». Что это диавольские козни? Слово козни — на греческом мефодиас — означает коварные замыслы, методы или хитрость. То есть, когда нам говорится, что мы должны стать против козней диавольских, мы должны помнить, что мы идем на битву с противником, который прекрасно организован и имеет свою стратегию и тактику боя. Это реальный и серьезный враг. Это враг, который годами создавал свою методику ведения боя, постоянно совершенствуя ее. Сатана действует в двух основных образах. Один из них показан нам в 1 Послании Петра 5:8: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Сатана показан здесь в образе льва, ищущего свою жертву. Это сильная и злобная духовная сущность, которого следует остерегаться. Гонения и преследования верующих — его рук дело. Однако во 2 Послании Коринфянам 11:14 мы видим его второе лицо: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света». Сатана маскируется, принимая вид ангела света, служителя правды — а в результате появляются лжеапостолы, лжеслужители и лжерелигии, уводящие верующих далеко от истинного учения.
Так как же правильно пользоваться оружием?
Мы должны помнить три пункта.
Первый из них — это смирение. Покориться кому? Не врагу, но смирить самого себя! Мы должны покориться! Слышится странно? Но обратимся к Слову Божьему: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Какой удивительный стих! Мне приходилось встречать немало людей, которые неправильно трактуют этот стих. Они делают упор на вторую часть стиха, противостаньте диаволу, и убежит от вас, но при этом упускают его первую часть, говорящую о смирении. Но в Библии ничего не пишется «просто так», и есть причина, почему действия, описываемые в стихе, должны происходить именно в том порядке, как они описаны.
У каждого из нас в жизни есть то, что необходимо смирить пред Богом, вы согласны? Одним нужно смирить свою гордыню, свою уверенность в том, что мы все можем совершить самостоятельно, но при этом мы снова и снова сталкиваемся с кознями сатаны. Возможно, кому-то нужно подчиниться Богу, отдав в Его руки страх или депрессию, которые не дают нам покоя. Это может быть сексуальный грех или же грех идолопоклонничества, которые мы должны в смирении исповедовать пред Богом, предоставив Ему полный контроль над нашей жизнью.
Итак, прежде всего необходимо сдаться. Капитулировать перед Богом. И тогда Мессия будет сражаться против нашего врага, Он будет на нашей стороне. Иаков говорит не о том, что надо просто противостать сатане. Он подсказывает нам правильную стратегию ведения борьбы с ним. И она заключается прежде всего в полном смирении и подчинении Богу.
Вторым шагом должна стать слабость. Чья слабость? Опять же, не слабость нашего противника, но наша с вами собственная слабость. О чем идет речь? Когда Иоанн увидел Иисуса, он сказал: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Иоанн не сосредотачивает внимание на силе или на том, чтобы укрепить свои позиции. Он понимает, что чем меньше и слабее будет он сам, тем сильнее и превознесеннее будет Иисус. Подобную мысль высказывает и Павел (2Кор. 12:10): «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен». Я могу засвидетельствовать перед вами, что это именно то состояние, которое мне пришлось пережить совсем недавно. Успех в делах породил во мне гордыню. Гордыня привела к провалу. Провал привел к смирению пред Богом, а смирение привело к тому, что Иисус возвысился, когда я умалился пред Ним.
Любой, кому доводилось стрелять из пистолета, знаком с тем, что мы должны крепко держать его, чтобы выстрел был точным. Но если попытаемся сжимать его слишком крепко, то мы не сможем поразить цель. Почему? Потому что предварительная компенсация отдачи не позволит попасть в цель. Мы не должны пытаться помочь оружию делать то, для чего оно создано, оружие всегда стреляет точнее, чем мы сами. Позвольте Иисусу быть тем, кем Он является — Богом, и не пытайтесь навязать Ему свою силу. Помните: мы сильны лишь когда мы слабы.
Третий этап — это стойкость. Я знаком с некоторыми ребятами, которые вернулись на этой неделе с программы «Нацор». Как вы себя сейчас чувствуете? Правда ведь, что после этой программы вы ощущаете себя более близкими к Богу? Теперь, когда вы возвращаетесь к своей повседневной жизни, для вас самое главное — сохранить тот огонь, который зажжен в ваших сердцах, огонь любви к Богу. И истина в том, что это относится и ко всем нам. Мне кажется, что, приходя на собрание, мы испытываем нечто похожее на то, что наша молодежь получила на программе «Нацор», и, возвращаясь домой, мы чувствуем себя намного ближе к Богу, чем когда мы пришли сюда. И если это так, вопрос в том, как сохранить этот огонь в наших сердцах, не загасив его заботами, которые окружают нас в повседневной жизни. Это важная проблема, и если вы задумываетесь над ней, то первый вопрос, который мы должны себе задать, что же заставило этот огонь войти в наши сердца?
Вы прекрасно знакомы с Библией, те так ли? Я знаю, насколько глубоким является ее изучение в нашей церкви. Мы наслаждаемся благотворным временем прославления Бога. Мы уделяем время молитвам, укрепляя связь с Богом. Все это прекрасно само по себе, но есть что-то, что объединяет все это в единое целое. Это время, которое мы проводим, сосредоточив свое внимание на Иисусе. Наши будущие солдаты десять дней подряд учились сосредотачиваться на Иисусе. Мы сосредотачиваемся на Нем по нескольку часов каждую неделю. Так как же удержать этот огонь в наших сердцах на протяжении всей своей жизни? Выделяйте время и продолжайте сосредотачиваться на Иисусе!
«Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих».
Эти слова из Книги Иисуса Навина (1:7) невероятно важны! О чем они говорят? Вы заметили, что здесь использованы выражения, свойственные военным действиям? Они направляют нас на то, чтобы мы были тверды и мужественны, продолжали делать то, что говорит нам Бог, не отводя от Него взгляда ни налево, ни направо. И только так мы можем добиться победы в нашем сражении.
Кто-нибудь когда-либо пытался попасть в цель, не глядя на нее?
Куда я попаду, если не буду полностью сосредоточен на цели? У меня не будет ни одного шанса поразить ее!
Именно об этом говорит стих. Если мы будем стойкими, если будем сосредоточены на Иисусе каждый день, каждый миг нашей жизни, мы сможем сохранить зажженный Им огонь в наших сердцах.
ДАТЬ ИМЯ РЕБЕНКУ
ДАТЬ ИМЯ РЕБЕНКУ
Синклер Б. Фергюсон
Эта статья взята из книги Синклера Б. Фергюсона
"Ребенок в сене: Истинный смысл Рождества".
Это происходит ежечасно в любой стране мира. Это событие происходит примерно 250 раз в минуту. Это, конечно же, рождение ребенка.
Являются родители богатыми или бедными, мудрыми или простыми, живут на востоке или на западе, на севере или на юге, – всем им необходимо принять одно решение. Не сделать это – в западном мире незаконно!
У ребенка должно быть имя. Обычно это первое, чем мы интересуемся сразу после того, как спросили: «Кто родился?» Это перевешивает практически любое другое решение. Имя будет определять сына или дочь всю жизнь. Все оставшиеся дни они будут откликаться на это одно (иногда два) слово. С одной стороны, это может показаться тривиальным – насколько важны эти несколько букв алфавита в конце концов? Тем не менее, это главный вопрос: Как назвать?
Для некоторых выбор прост. Для других вопрос о имени ребенка – просто катализатор, поднимающий целый ряд вопросов. Какое имя нам нравится? Есть ли такое у кого-нибудь еще? Что оно означает? Нужно ли нам использовать фамилию? Есть ли кто-либо другой, носящий это имя, кто побудил бы нас использовать его – или наоборот, препятствует ли это использовать его? Как люди отреагируют на наш выбор? И, наконец, невеселый вопрос: подойдет ли это имя ребенку, когда он вырастет?
Выбор имени для младенца Иисуса оказался очень простым. Это было единственным, что было просто в Его рождении.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Матф.1: 18-25).
Выбор имени
Иосиф получил шок. Он только что узнал, что Мария, его невеста, ждет ребенка. Евангелие от Матфея указывает, что он услышал новость со вторых рук. Единственное, в чем он был абсолютно уверен, было то, что он не был отцом. Должно быть, он пришел к этому выводу с тяжелым сердцем.
Он ошибся. К счастью, он испытал божественное вмешательство: «Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне». Тогда он узнал, что ребенок Марии был плодом сверхъестественного действия Духа Божьего.
Иосифу было сказано, каким должно было быть имя ребенка: «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус». Кроме того, ему было дано объяснение выбора имени: «Ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). С самого начала своей жизни, а на самом деле еще задолго до этого, судьба этого ребенка была дана от Бога. Это соответствовало его божественному имени: Яхве (Господь спасает).
Большинство из нас в какой-то момент жизни открывают для себя, почему родители дали нам то или иное имя. В древние времена, без сомнения, в доме плотника из Назарета также произошел подобный разговор. Возможно, что однажды, когда они сделали перерыв в работе, когда трудились над очередным ярмом для волов, Иосиф воспользовался возможностью, чтобы объяснить Иисусу, что произошло. Ребенку нужно было знать, что его имя не было выбором его родителей. Бог избрал это имя для Него, потому что Он был избранником Божьим. И Бог спланировал Его судьбу: «Наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». То, что Бог запланировал Его судьбу заранее, становится ясно с самого начала: в первых двух главах Евангелия от Матфея упоминаются пять случаев, когда Иисус исполнил ветхозаветные пророчества, когда Он был еще слишком молод, чтобы самостоятельно делать выбор (Мф 1:22-23; 2:15; 2:17-18; 2:23).
Расписание
По мере роста Иисуса, Он все более осознает, что Бог расписал всю Его жизнь. Он упоминает о исполнении своего служения как о «времени», которое было изложено в божественном плане. Поэтому такие комментарии, как «Мое время еще не настало» (от Иоанна 7: 6-8). Еще точнее он говорил о Его «часе» (Иоанна 2:4; 7:30; 8:20; 1 2:23, 27; 13:1; 16:25, 32; 17:1).
В Евангелии от Иоанна это определение относится к Его страстям и распятию, которые, наряду с Его воскресением, рассматриваются как предопределенные свыше кульминационные события в Его жизни. Он был рожден, чтобы умереть. Как Петр сказал в День Пятидесятницы:
«Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его»
(Деяния 2: 23-24).
Для Иисуса был «определенный план». Его жизнь была предопределена для Него Его Небесным Отцом.
«Предвидение» и «предопределение» иногда рассматриваются христианами как спорные термины. Конечно, мы должны обращаться с ними «с особой осторожностью и заботой», чтобы избежать их неправильного понимания или неуместного употребления.
Наилучшее краткое изложение библейского учения было описано мудрыми отцами веры, написавшими в XVII веке Вестминстерское исповедание веры:
Бог прежде вековых времен по изволению Своей в высшей степени мудрой и святой воли предопределил свободный и незыблемый порядок того, что произойдет (1). В то же время Бог не есть автор греха (2), над волей творения нет насилия, свобода или вероятность вторичных причин не устранены, но, напротив, утверждены (3).
1) Ефесянам 1:11; Римлянам 11:33; Евреям 6:17; Римлянам 9:15,18.
2) Иакова 1:13,17; 1 Иоанна 1:5.
3) Деяния 2:23; Матфея 17:12; Деяния 4:27,28; Иоанна 19:11; Притчи 16:33.
Всякий раз, когда мы находим доктрину слишком сложной для нас, самым полезным вопросом, который мы можем задать, является: «Что думал об этом Иисус? Как это действовало в Его жизни?»
Когда мы задаем эти вопросы в связи с предопределением и предвидением и ищем в Писании, чтобы увидеть, как они отражались в жизни Иисуса, что мы можем увидеть?
Никогда не было такого человека, который бы настолько сознавал, что его жизнь была предопределена Богом, как Господь Иисус Христос. Но это не превратило его в автомат, или марионетку. Божье предопределение не является биологическим детерминизмом, и это не форма фатализма.
Конечно же, никогда не существовал обычный человек, который бы более осознавал, что его действия являются его обязанностью, чем наш Господь Иисус Христос. С одной стороны, Он не стал нашим Спасителем случайно, но с другой – он не был просто механизмом. Ему было предопределено стать нашим Спасителем; и с этим предопределением Он согласился по доброй воле. Он не видел и не чувствовал никакого противоречия между Божьим суверенитетом в Его жизни и Его собственной ответственностью за Свои действия. И мы не должны делать этого.
Дать имя ребенку
В этом есть еще что-то. Марии уже сказали, как она должна была назвать ее Сына (Лк. 1:31). Согласно Матфею, Иосифу также сказали, что имя его Сына будет Иисус. И апостол добавляет, что Иосиф формально «нарек Ему имя Иисус» (Мф. 1:25). Он принял Иисуса в свою семью. Он принял Его как своего сына, и назвал его «Господь спасет».
Это был акт веры. Мы часто восхищаемся реакцией Марии на объявление, что она должна родить Спасителя. Она отреагировала с изумительной верой, как подчеркивают слова Евангелия (Лк. 1:46-55). Но Бог также сделал нечто замечательное в жизни Иосифа. В разгар глубоких проблем, нарушивших ход его жизни, он доверился слову Бога, почил в Его суверенном провидении и, в некотором смысле, он также посвятил себя Спасителю,доверившись Ему. Таким образом, когда он называет сына Иисус, Иосиф не только говорит: «Я принимаю тебя, как своего, независимо от последствий», но и «Я полагаю, что Ты на самом деле Спаситель, Которого Бог обещал послать нам».
Иосиф был как один из ветхозаветных пророков. Он не знал всего, что мы знаем о Спасителе. Но он доверял Ему на основании того малого, что знал (см. 1Пет 1:10-12).
Возможно, в случае Иосифа мы можем сказать следующее. Его желание состояло в том, чтобы жениться на Марии. Но Бог говорит ему: «Иосиф, ты можешь быть счастлив с Марией только в том случае, если у вас будет и ее Сын, Иисус-Спаситель».
Поэтому очень важно, что Иосиф называет Сына «Иисус». Если и был когда-либо человек, знавший, что эта истина, даже с болью, предусмотрена Божьим провидением, это был Иосиф.
Идеальное соответствие
Имя Иисуса идеально подходило Ему.
Представьте себе, что вы живете лет через тридцать пять после рождения Иисуса, и вы совершаете поездку по Израилю. Вы встречаете человека и слышите, что когда-то он был слеп. Вы спрашиваете его: «Как ты стал видеть?» И он отвечает вам: «Иисус спас меня».
Затем вы встречаете глухого человека, который теперь прекрасно слышит, и спрашиваете: «Как ты вернул свой слух?» Ответ был бы тем же: «Иисус спас меня». Вы можете встретить и человека, который когда-то был прокаженным, жил в вынужденной разлуке со своей женой и семьей, и, спросив его: «Что же с тобой случилось?» – снова получаете тот же ответ: «Иисус спас меня».
Вы можете встретить на улице радостного человека, идущего с четырьмя своими друзьями. Кто-то скажет вам: «Вы видите этого человека? Он когда-то был парализован, но посмотри, как он ходит теперь!» Когда вы приближаетесь к нему, человек заходит в дом, оставляя снаружи только своих четырех друзей. Вы спрашиваете их: «Верно ли, что ваш друг был когда-то парализован? Как он смог начать ходить?» Их лица расцветают широкими улыбками, когда они отвечают вам: «Иисус спас его. Он сказал ему, что его грехи прощены и приказал ему ходить! Вы хотите знать всю историю?»
Это лишь некоторые из многих доказательств того, что Иисус совершил, того, что Он сделал все, что обещал ангел: «Он спасет людей Своих от грехов их». Во время Своего служения Иисус спас людей от разрушительных последствий греха. А потом, на кресте, он имел дело с самим грехом – виной и позором, его силой и властью. Имя Иисуса идеально подходит Ему.
Бывший работорговец Джон Ньютон знал, что:
Как сладко имя «Иисус»
Всем верящим в Него!
Скорбь утоляет, лечит боль,
Уносит страх оно.
Дух страждущий оно целит,
Тревог сметает рой;
Душе голодной – хлеб оно,
Уставшему – покой.
О Имя! Крепкая Скала,
Убежище и щит,
Сокровищница полная,
Что благодать хранит.
Иисус! Спаситель, Пастырь, Друг,
Пророк, Священник, Царь,
Господь, и Жизнь, и Путь, и Цель,
Прими хвалу – наш дар
Возможно, Иосиф мог бы спеть этот гимн как тихую колыбельную Иисусу.
Какое имя порождает глубочайший отклик в вашем сердце? Ответ может стать лакмусовой бумагой, самым простым тестом, показывающим где вы находитесь духовно.
Подумайте об именах, которые вам особенно важны: об имени вашей матери, имени вашего отца, именах вашего брата или сестры; вашей жены или мужа, вашего сына или дочери, об именах ваших внуков. Если эти имена важны для вас, они, несомненно, имеют большее значение и для Бога. Но есть имя, которое Он ценит превыше всяких имен – и Своих, и наших.
Будучи юношей, я узнал песню, которая говорит об этом очень просто и ясно:
Имя не было дано, чтобы судить мир,
Имя не было дано, чтобы понести вину.
Он не только пришел искать,
Он должен был спасти.
И когда мы называем Его Спасителем,
Тогда мы Его называем Его именем.
Некоторые христиане – и все, кто не верит – в глубине души видят Иисуса как только «кого-то, кто пришел обвинить». Это правда: однажды он будет судить мир. Но когда Иисус пришел в мир и был положен в ясли в Вифлееме, Он пришел, чтобы дать спасение. Именно поэтому Он был назван
Иисус-Спаситель.
Возможно, не много найдется среди читающих эти страницы таких, кто никогда не произносил имя «Иисус». НО!
Называли ли вы Его когда-нибудь Спасителем?
Говорили ли вы Ему когда-либо: «Господь Иисус Христос, я верю в Тебя как в своего Спасителя. Ты взял на Себя мою вину и позор; Твоя милость и прощение принадлежат мне»?
Называли ли вы Его этим именем?
Что имя Иисуса значит для вас?
Готовы ли вы посвятить всю свою жизнь Ему и позволить Ему изменять вас?
Мудрецы, которые пришли поклониться Христу, поняли, что значит называть Его Спасителем.
ВОТ БОГ - СПАСЕНИЕ МОЕ
ВОТ БОГ - СПАСЕНИЕ МОЕ
Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь;
ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь;
и Он был мне во спасение.
Исаия 12:2
Игаль Кнайт
Я родился в Иране в 1973 году в семье евреев, соблюдающих традиции. У меня было еще два брата. Старшего родители отправили на учебу в США, чтобы он жил там у дяди все время, пока будет учиться.
Мой отец был сионистским активистом, который помог многим из еврейской общины в Иране совершить алию в Израиль. Моя мама вышла из семьи известного в Иране раввина.
После того, как в 1979 году в Иране вспыхнула исламская революция, жизнь отца оказалась в опасности из-за его сионистской деятельности, и мы были вынуждены в спешке покинуть страну. Большая любовь отца к Израилю привела нас на Обетованную Землю.
Вскоре среднего брата отправили учиться в США, и я остался единственным сыном у своих родителей. В какой-то момент в жизни моего брата произошел перелом — водитель такси, верующий американец, рассказал ему об Иисусе. Брат заинтересовался еврейскими корнями Иисуса, и вскоре получил рождение свыше. Со временем он рассказал об этом мне и среднему брату, но родителям только намекнул об этом, не решившись сказать открыто, зная, какие последствия ожидают его после этого. Когда брат все-таки решился и открыто заявил о своей вере, в нашей семье произошел серьезный раскол, так как отец был сионистом, вышедшим из традиционной еврейской семьи, и это было для него как удар ножом в спину... Для матери, которая также очень любила гордиться своими еврейскими корнями, это также было эмоциональным шоком. Семья все больше ввязывалась в духовные раздоры, споря о том, какие меры необходимо принять по отношению к каждому из нас троих в связи с этой проблемой.
Так как долгое время я оставался с родителями один на один в Израиле, раскол в нашей семье не давал мне покоя, и вновь, хотя сам Бог мне в принципе был неинтересен, я решил сделать все возможное, чтобы урегулировать бурные дебаты, которые и не думали прекращаться. Я хотел убедиться, что родители были правы, считая, что верить в Иисуса как Мессию Израиля неправильно. Они, пытаясь убедить старшего брата, что он должен оставить свою веру и вернуться к традиционному иудаизму, консультировались с раввинами. Некоторые из них предлагали им «сидеть шиву» по их старшему сыну как по умершему и прервать все связи с ним. Но отец отверг это предложение.
Мои родители не были заинтересованы в богословских спорах. Их не интересовали вопросы типа: «Есть ли Бог?» «Слышит ли Он наши молитвы во время трудностей?» «Может ли это быть, чтобы Он облачился в плоть и явился всем живым?» Они считали, что их еврейская принадлежность должна сохраняться как следствие преследований, которым они и весь народ Израиля постоянно подвергались (конечно же, они даже не рассматривали вопрос о том, что вера в Иисуса не отражается на еврейской принадлежности). Их больше волновал ущерб, который мог быть нанесен имиджу их семьи со стороны еврейского общества, если узнают, что их сын «выкрест». Они подчеркивали, что родились евреями и умрут евреями. Они решили продолжать споры с братом до последнего, чтобы сделать его жизнь невыносимой, и таким способом отдалить его от «чуждой» веры.
Пришло время начать службу в армии. Мне довелось быть участником инцидента в Калькилии. Мы отвечали за контрольно-пропускной пункт Дир Балут, проверяли транспорт, въезжающий и выезжающий с территории Израиля. Здесь, от огня палестинского террориста погибли два солдата — Томер Давид и сержант Лев Песахов, водитель, да будет благословенна их память. Солдаты открыли ответный огонь и убили одного из террористов, водитель палестинской машины был ранен, а третьему террористу удалось бежать. Через два года он также был убит. Лев Песахов был сыном еврея и матери нееврейки. Военный раввинат не признал Льва евреем по Галахе, и было вынесено постановление похоронить его за пределами еврейского кладбища, на месте, отведенном для людей, умерших позорной смертью, таких как самоубийцы.
Эта история обошла все средства массовой информации (август 1993 года). Государство проявило оскорбительное и несправедливое отношение к семье, потерявшей своего сына, который защищал жизнь мирных жителей в ходе военных действий. Через несколько дней (так было объявлено) его тело было перезахоронено на территории военного кладбища. Мы, как его товарищи и сослуживцы, были оскорблены, с одной стороны потерей наших друзей, а с другой тем, что видели то, какой шок и унижение пережила семья Песахов от истории с погребением их сына. Они репатриировались в Израиль незадолго до призыва Льва в армию и до сих пор испытывали трудности с абсорбцией в стране. И на этом фоне им пришлось справляться с невосполнимой утратой и чудовищной несправедливостью.
У меня было еще и личное отношение к этому инциденту. Лев был водителем, и обычно не был задействован в дежурстве не блок-посте. Но из-за того, что в ночь перед случившимся террористами был похищен израильский солдат, наше подразделение работало в режиме повышенной опасности, и все смены были переукомплектованы, чтобы дать солдатам хотя бы немного отдыхать.
За несколько минут до смены караула пришел приказ внести Льва в график смены и отменить одну из его поездок в качестве водителя. Наш командир принял решение не будить меня на следующую смену и поставил Льва вместо меня. Лев заступил на дежурство и буквально через несколько минут был убит террористом. Их автомобиль был остановлен на блок-посту для обычной проверки, а террористы открыли огонь по нашим солдатам. Лев получил ранение в верхнюю часть тела, несовместимое с жизнью.
Размышляя о случившимся, я открыл для себя, что жизни человека отведено ограниченное время, и это время очень дорого. Я решил сделать все возможное, чтобы понять, в чем же состоит смысл моей жизни.
Эти поиски в течение пяти лет привели меня, с одной стороны, к осознанию существования Бога, а с другой стороны – к пониманию того, что Бог намного больше традиций, которые я пытался соблюдать. Я понял, что Бог — больше жизни, и необходимо иметь с Ним постоянный контакт. Бог — больше, чем набор тфилин и субботние свечи, но Он может использовать традиции, основанные на точном соблюдении Танаха, чтобы показывать нам духовные вещи. Я понял, что если Бог создал все творение, Он также создал и путь, идя по которому мы проживаем свою жизнь.
Я подумывал даже о том, чтобы «закрыв глаза» покаяться, но каждый раз, когда я вспоминал что произошло со Львом Песаховым и его погребением, я воспринимал это как знак, что с религиозной концепцией о Боге что-то не так. К моему удивлению, Бог, вместо того, чтобы использовать этот случай, позволил Высшему суду справедливости Израиля отойти от принципов религиозного иудаизма и решить этот вопрос как гражданский. Мое осознание присутствия Божьего только увеличилось. Но внутри себя я ощущал лишь пустоту, депрессию, безнадежность и отсутствие смысла жизни.
Меня направили по работе в Австралию. Семья пыталась мне помочь справиться с депрессией, но безуспешно. И тут мне позвонил старший брат. Родители позволили ему говорить со мной с условием, что он не будет упоминать о Новом Завете, и брат согласился.
В разговоре он сказал, что знает о ситуации, в которой я нахожусь, а также рассказал о предупреждении не говорить со мной о Новом Завете и о том, что он уважает чувства моих родителей. Он посоветовал мне прочитать Книгу Екклесиаста, так как образ, описанный в ней, очень похож на меня, и жизненные трудности, которые ему пришлось преодолеть, похожи на мои.
В отелях Австралии нет Библий на иврите (и сегодня я считаю, что это правильно, так как Книга Екклесиаста написана на очень сложном иврите, особенно для тех, кто не знаком с библейским ивритом в совершенстве). Однако, как и в большинстве отелей за рубежом, там был Танах и Новый Завет на английском языке.
Чтение принесло три плода:
1. В начале Библии я натолкнулся на цитату из Евангелия от Иоанна 3:16. Она была представлена на нескольких языках, в том числе и на иврите: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». За время моих поисков и исследований я осознал, что Бог страстно тоскует по Своему творению и любит его, так как все творение было создано Им с утонченным подходом и точным расчетом — подобно тому, как художник вкладывает свою душу, создавая произведение искусства. И творение является выражением страсти и любви Творца-художника к Его созданию.
2. С некоторым удивлением я нашел, что мой брат был прав, сравнивая мою жизнь с личностью Екклесиаста. На этом этапе моей жизни для меня и на самом деле все было «суета сует». И Екклесиаст фактически приходит к выводу, что жизнь имеет смысл лишь тогда, когда мы знаем Бога.
3. Я понял, что английский язык может послужить инструментом для понимания еврейской Библии, что побудило меня пойти и купить англо-ивритскую Библию. Мне стало ясно, что до этого времени я знал Танах лишь по рассказам других людей, которые передавали мне свое мнение о нем, но сам я не уделял достаточного времени для того, чтобы прочитать его.
В те дни ко мне присоединился мой коллега, и в пятницу вечером после работы я повел его в город. Мы увидели группу молодых людей, которые держали флаг, на котором было написано «ИИСУС». Когда мы подошли ближе — только потому, что они стояли на нашем пути, мой друг заметил красивую девушку, которая стояла ближе всего к нам, и предложил: «Давай познакомимся с ней!» Я решил, что это будет весьма интересно понаблюдать со стороны за тем, как будут развиваться события, когда он со своим слабым английским обратится к верующей девушке-христианке. Но к нашему удивлению, девушка сама подошла к нам и задала вопрос: «Верите ли вы в то, что Бог существует?» И мы оба ответили: «Да!» Затем она спросила: «Верите ли вы в то, что Он всемогущий?» И мы снова ответили в унисон: «Да!» Она задала следующий вопрос: «Если вы уверены в том, что Бог всемогущ, верите ли вы в то, что Он может облачиться в плоть и появиться на земле?» Я не ответил вслух, потому что я знал, что мой друг — ортодокс, который получил больше знаний чем я, но в своем сердце однозначно сказал: «Да!»
А мой друг сказал: «Мы ответим на ваш вопрос, только если вы ответите сперва на наш. Вы согласны?» Девушка согласилась. Приятель обратился ко всей группе со следующим, довольно странным вопросом: «Если Бог всемогущий, может ли Он создать камень такого веса, что не сможет поднять его?» Девушка не смогла ответить, и мой друг сказал: «Следовательно, мы тоже освобождены от ответа на ваш вопрос». Мы продолжили наш путь.
На самом деле этот вопрос был очень важен для меня. Если Бог может облечься в плоть, что, по-видимому доказано и подтверждено исторически, это означает конец всем сомнениям, это подтвердит все чудеса, описанные в Библии, которые люди всеми силами пытались отвергнуть или объяснить природными явлениями, таким образом вычеркнув их из списка чудес, не признавая в них сверхъестественные действия, совершенные высшим существом. Человечество боится даже допустить возможность того, что существует высший суд и ответственность за все его действия. В конце концов, нет надобности совершать суд, пока нет судьи!!!
Я спросил своего друга, почему он не захотел ответить на вопрос девушки. И он ответил: «Нас учили, что задавая вопрос о том, может ли Бог стать плотью, христиане хотят заставить нас верить в "Ешу". Поэтому мы научены задавать встречный вопрос, заведомо лишенный логики, содержащий противоречие в самом себе, чтобы привести вербовщика в замешательство и избежать покаяния».
Я ушел к себе в комнату в шоке от того, каким способом мой народ активно избегает ответа на простой вопрос, и все это ради того, чтобы избежать столкновения с одним человеком, евреем по имени Иешуа — что они даже хотят запретить называть Его по имени, называя "Ешу”, прозвищем, которое наши мудрецы дали ему, аббревиатурой, которая переводится как «да будет стерто имя его и память о нем». Неужели наш народ настолько потерял надежду?
Следующий день для меня начался с внутренней борьбы. В моей памяти всплывали все факты, которые я знал из уроков истории о преследовании евреев, погромах инквизиции и о Холокосте, которые проводились во имя Иисуса. Мне казалось, что если я приму Иисуса, я соглашусь принять все, что было сделано против народа Израиля от Его имени.
Но вдруг одна мысль пришла мне в голову (теперь я понимаю, что это Бог говорил со мной!). Ведь Бог дал Тору Моисею, Моисей передал ее народу Израиля, а народ — в свете Писания — не соблюдал Закон и заповеди Божьи. Поэтому евреи были изгнаны из Земли Обетованной.
Грех израильского народа не из-за Торы, не потому, что сказанное Моисеем или Богом было неверным; грех произошел только по вине людей. Я понял, что так же обстоит дело и с Иисусом. Я не могу винить Его во всем, что делали люди, прикрываясь Его именем. И это не значит, что Его Слово неверно только из-за того, что было совершено. Следовательно, я должен рассматривать все, сказанное Иисусом, на основании Танаха и на основании того, Кем Он является Сам по Себе.
Я помолился Богу, сказав Ему: «Я готов принять Иисуса как Мессию. Я готов поверить, что Ты облекся в плоть и явился людям в теле Христа, но с условием, что Ты докажешь мне, что Он — Мессия Израиля, что Он действительно Бог Авраама, Исаака и Иакова, Который воплотился и пришел на землю, чтобы понести наши грехи, а не какой-либо другой бог, о котором в Танахе сказано: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3)
Бог неоднократно отвечал мне, и в результате привел меня к пониманию того, что произошло на похоронах Льва Песахова. Лев пришел из далекой страны, одел форму Армии Израиля, служил государству Израиль и умер за его мирных жителей, защищая границу от террористов, чьей главной целью было забрать жизнь невинных людей. Что получил Лев и вся его семья, соблюдавшие законы? Захоронение, которое было произведено в соответствии с еврейскими традициями, и которые не имеют основания в Танахе? Позор! Его похоронили за стенами кладбища...
Есть в этом что-то, напоминающее историю Иисуса. Бог, (находящийся далеко и непостижимый для нас), спустился с Небес к Своему народу, оделся в плоть, принял вид человека, родился евреем, служил Своему народу и Израилю и умер за него. И чего же Он удостоился? Он получил терновый венец, был оплеван и распят за стенами Иерусалима...
Возможно, галахические законы настолько ослепили религиозные власти, что они совершили непростительную ошибку, постановив захоронить Льва за стенами кладбища. Ведь это та же Галаха и те же слепые религиозные лидеры и члены Синедриона, тот же народ Израиля! Неужели Израиль до сего дня не видит, что Иисус — это наш Мессия?
Я живу надеждой, что в один прекрасный день весь Израиль получит откровение об Иисусе, как это было с братьями Иосифа после того, как они пытались избавиться от него, а через несколько лет даже не узнали его в человеке, правящем Египтом. Иосиф сам сказал им, что прощает их: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Быт. 50:20).
СПРОСИТЕ СОВЕТА У АРХИТЕКТОРА
СПРОСИТЕ СОВЕТА У АРХИТЕКТОРА
Лилиан Грановски
Одной из самых чудесных истин, которые Бог заложил в фундамент Своего Творения, является супружество. Этот Божий проект взаимоотношений является великолепной иллюстрацией совершенного дизайна, присущего всему, что создал Бог.
Давайте проконсультируемся у генерального Архитектора, рассматривая каждую деталь Его гениального проекта. То, что мы сразу можем заметить, это факт, что супружество не является спонтанным действием; у Бога есть свое дизайнерское решение для этого установления. Он дает нам три ключа, три основополагающие фундаментальные истины, которые помогут открыть дверь в семейную жизнь.
Эти ключи заложены в Притчах 24:3-4
Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
Прежде всего обратим внимание на глаголы – обозначение необходимых действий. Это «устрояется», «утверждается» и «наполняются». В семейной жизни ничто не приходит само по себе, ничто в этой жизни не падает с неба, подобно манне небесной. Как и осуществление любого проекта, построение отношений в семейной жизни требует нашего участия. И модель брака, которую представляет Бог, гениальна в своей простоте: брак зиждется на трех «китах» – мудрости, разуме и умении.
Мудростью устрояется дом…
Мудрость всегда означает смотреть на все с пониманием. Она предполагает сочетание двух строительных материалов – глубокого ума и жизненного опыта. Опираясь на жизненный опыт и умея правильно осмыслить его, люди постепенно обретают способность находить правильные решения различных проблем. Строить с мудростью – так говорит нам Бог. Прочный дом можно построить не с помощью безудержных фантазий, а трезво рассуждая, живя не сегодняшним днем, но видя широкую картину того, к чему приведет то или иное действие.
Разумом утверждается…
После того, как вы построили ваш дом – когда вы заключили брак – он требует утверждения. Ни одно строение не сможет существовать долгое время, если его не поддерживать в надлежащем виде. Сколько разрушенных зданий-судеб можно увидеть вокруг! И это только потому, что, построив дом, супруги пустили все на самотек. Они перестали активно ухаживать за ним, вовремя предваряя появление трещин, не давая просесть фундаменту… Со временем ваш дом начнет разрушаться, плесень покроет стены и подточит опоры…
Утверждать свое супружество разумом – значит реагировать на все происходящее с мудростью, глубоким пониманием, взвешивая и выверяя каждый свой шаг, каждое свое слово… Как добиться этого? Мудростью. Другими словами, все, что раздражает, злит или угнетает вас вы не должны принимать близко к сердцу. Конфликт, который пытается разрушить задуманный вами план, не сможет вызвать реакцию раздражения или обозлить вас, если вы отнесетесь к нему с мудростью и пониманием. Мы должны рассматривать его так, как видит Бог: насколько это необходимо мне и пойдет ли это мне во благо.
Если конфликт перевести от обычной ссоры на конструктивные рельсы, он будет способствовать развитию взаимопонимания между супругами. Если же мы будем отвечать зачинщику конфликта аналогичными действиями, это приведет к краху семейных отношений. Необходимо постараться снять напряженность конфликта, найти общие точки соприкосновения, а иногда и переоценить собственные ценности. Особенно это важно на раннем этапе брака, когда супруги только начинают находить общий язык. И здесь важно не выйти за рамки обычного проявления недовольства и не допустить возникновения стрессового состояния.
Приспосабливайтесь друг к другу, и этим устрояйте ваш дом.
С уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом…
На иврите в этой цитате вместо слова умение стоит слово знание. В данном случае оно сходно с нашими возможностями видеть, слышать и воспринимать все вокруг с помощью органов чувств. Воспринимать – значит постоянно учиться, желая как можно лучше познать каков же он, ваш супруг, и научиться понимать его или ее.
Глубже познавая своего супруга или супругу, мы возрастаем и в нашем восприятии. Мы сообщаем всеми своими действиями: «Я слушаю тебя». «Я познаю тебя». «Я открыт для общения с тобой».
Именно такое восприятие, когда оно сочетается с мудростью и пониманием, как сказано в Притче, наполняет наш дом всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
Что это значит? Это говорит о том, что взаимоотношения в семье, которые строятся согласно Божьему плану, наполнят ваш дом духовными ценностями, которые не сгорят в огне и не будут унесены потоками воды. Люди часто склонны думать иначе! Все, что им нужно – это приобрести как можно больше хороших и нужных вещей. Некоторые действительно добиваются этого: их дома полны всего, о чем только можно мечтать. Но при этом в их забитых вещами домах не остается места для Божьих ценностей и, как следствие, в них царит духовная нищета.
К сожалению, я знакома с многими, у кого были прекрасные возможности для построения счастливого крепкого дома, но они не послушали голоса мудрости, утратили разум и взаимопонимание. Их дома разрушились…
Вы сможете преодолеть любые трудности, если рядом с вами всегда будут
МУДРОСТЬ
ПОНИМАНИЕ
УМЕНИЕ,
если вы всегда будете стараться идти по пути, предначертанному Богом.
Поверьте, Его проект совершенен!
Просите совета у Великого Архитектора!
Пусть Он всегда будет вашим главным консультантом и поможет вам утвердить в ваших сердцах мудрость, понимание и разум, что даст вам возможность лучше понять и еще сильнее полюбить ваших супругов!
ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ
ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Библия
Библия
О, Боже мой, когда однажды плача
У ног Твоих Святых склонилась я
Ты нежно, словно мать, мне тихим гласом
Сказал: «Не плачь, теперь с тобою буду Я»
С минуты этой по путям тернистым
Я поведу тебя, ты только не ропщи
И чтобы силы были и о горнем мысли
Вот Слово Я Свое даю, теперь Оно - твой щит.
Святое Слово – вечное, живое,
Оно – светильник правды, истины, добра.
Оно дает нам утешенье в горе,
Оно – как путеводная звезда.
И всякий раз, хочу я, как Мария,
Сидеть у ног Твоих и слушать не дыша
Твои Слова, в которых вся живительная сила
И милость, и любовь, которой нет конца.
Святая Библия – Христа отображенье.
О, Слово, сколько раз меня ты поднимало вновь!
«Иди и не ропщи – Я дам тебе терпенье» –
Напоминала Божия любовь
Святая Библия, написанная Богом...
В Ней мудрости источник, жемчужин чистота.
И пусть, пока во плоти тленной сердце бьетс,я
От глаз моих да не отходит никогда
Рябоконь Светлана
Моему Богу
Моему Богу
Великий Бог, Создатель Всемогущий,
Творец всего живого на земле,
Святой и Дивный, Вездесущий,
От века нет подобного Тебе!
Ты светом одеваешься, как ризой,
И славой наполняешь небеса.
В Тебе источник и причина жизни,
И святость, и величие Креста.
Тебя весь мир в себя вместить не может,
И нет преграды Духу Твоему,
Величье мира пред Тобой ничтожно,
В Тебе начало и предел всему.
Ты все создал и всем Ты управляешь,
Ты жизнь и свет Собою всем даришь.
Заботой и любовью окружаешь,
И злым, и добрым Ты благоволишь.
Пути Твои для нас непостижимы,
И мудрости Твоей предела нет.
Ты полн любви, даров неисчислимых,
Что даришь людям Ты из века в век.
О, мой Творец! Тебе я поклоняюсь,
Перед Твоим величьем трепещу,
В благоговенье пред тобой склоняюсь,
Хвалу Тебе и честь, мой Бог, пою.
Ничтожна я, но петь желаю все же,
Пока скитаюсь здесь я на земле.
Когда же в небе лик узрю Твой, Боже,
Небесный гимн я воспою Тебе!
Мария Брылева
Page updated
Google Sites
Report abuse