В представлениях тантры, мир является порождением двух противоположностей: статичного (шактиман) и динамичного (шакти) начал. Шакти — принцип энергии, силы или созидательного начала, которая персонифицируется с женским образом Шакти. Эта энергия неотделима от «держателя силы» и мужского начала — шактиман (Шива). Первичной движущей силой в Тантре является желание (иччха-шакти). В отличие от других духовных учений, Тантра не рекомендует избегать желаний, считая их естественной движущей силой, присущей человеку. Чем активнее подавляются желания, тем сильнее они становятся.

В Тантре желания связывают с шестью психическими центрами — чакрами. Седьмая чакра пребывает вне желаний. Большая часть желаний сосредоточена на физическом теле и его удобствах, а их классификация проводится по соответствию с той или иной чакрой. Для преодоления желаний, предлагается путь подъема энергии (кундалини) от нижней корневой чакры к самой верхней, седьмой чакре. К практическим методам подъема энергии кундалини можно отнести дыхательные упражнения (пранаяма), медитации, созерцания, размышления, чтение мантр.

Энергия кундалини распространяется по энергетическим каналам (нади). Выделяют три главных канала, расположенных вдоль позвоночника: пингала, ида, сушумна, по которым проходят, соответственно, солнечные, лунные и огненные потоки энергии. Учения Тантры создают мост между материей и разумом, телом и духом.

Тексты

1. Как и для всего индуизма, для шактизма Веды являются священным писанием и откровением. Аналогично тому, как в других направлениях индуизма в храмовых службах читается Панча-сукта («пять гимнов») из Риг-веды и Яджур-веды, так и в богослужении большинства шактов декламируется свой перечень ведийских гимнов, а именно те, что посвящены Деви: 

  1) Деви-сукта; 2) Дурга-сукта; 3) Шри-сукта; 4) Бху-сукта и 5) Нила-сукта.

2. Упанишады, особенно 8 шактистских древних упанишад (например, Деви-упанишада) и ряд более поздних (Каула-упанишада и другие), также являются источником вероучения.

3. Однако в силу преимущественно тантрического характера шактизма доминирующую роль в учении и практике играют шактистские и отчасти шиваистские тантры — эзотерические теологические тексты индуистских и буддийских традиций. 

Индуистские шиваитские тантры насчитывают 92 текста:

• 64 из которых являются чисто монистическими (абхеда) и называются «Бхайрава-тантрами» или «тантрами кашмирского шиваизма». 

• 18 из тантр относятся к философской категории бхеда-абхеды (монизма-дуализма) и известны как «Рудра-тантры».

• Остальные 10 тантр являются бхеда или дуалистическими, и известны как «Шива-тантры». 

Хотя нужно учитывать, что числа эти скорее сакральные нежели реальные, в действительности тантр намного больше, вероятно, несколько сотен. «Рудра» и «Шива-тантры» также называют «Шива-сиддханта тантрами», или «Шайва-сиддханта-агамами». Также популярны Йогини-тантра, Йони-тантра; Кали-тантра; Камакалавиласа-тантра; Куларнава-тантра; Маханирвана-тантра; Тара-тантра; Трипура-тантра. 

Маханирвана-тантра («Тантра Великого Освобождения») — самый известный священный текст традиции Каула или Каулика (индуистского тантризма «левой руки») и один из важнейших текстов тантрического шактизма и шиваизма. Этой тантра написана простым и лаконичным языком, что является одной из её особенностей — в подавляющем большинстве случаев тантрическая и агамическая литература написана так называемым «сумрачным языком», который непонятен без подробных объяснений Гуру. Другой важной особенностью этой тантры является её открытость для всех людей: в тексте есть прямое указание, запрещающее сокрытие этого текста от ищущих истину на пути тантры — в большинстве тантр говорится о тайном знании и неразглашении текста. 

4. Другими центральными священными текстами шактизма являются отдельные пураны. Особенно важны Девибхагавата-пурана, включающая такой ключевой раздел, как «Деви-гита», «Деви-махатмья» как часть Маркандея-пураны, «Лалита-сахасранама» из Брахманда-пураны, а также Калика-пурана, датируемые VII—X веками.

5. В жанре сутр написаны Парананда-сутра и Шакти-сутра.

6. Сборники гимнов "Саундарья-лахари" Шанкарачарьи на Санскрите и современный сборник на тамильском — «Абирами-антати». 

Школы

Шактизм подразделяется на множество различных течений и групп. Часть их практикует обряды «правой руки» (дакшиначары) — брахманический ортодоксальный вариант, другие следуют пути «левой руки» (вамачары) — более тантрическому варианту, где используется несовместимый с брахманизмом метод панчамакара. 

В шактизме «левой руки», в свою очередь, выделяются «правые» течения, в антара-пудже которых все обряды вообще могут представляться лишь в воображении, и течения ещё более «левой руки»: пьющие вино из черепов и практикующие ритуальное соитие (майтхуну) не со своей, но с чужой женой («пара стри»). Однако несовместимость таких элементов панчамакары, как мясо, алкоголь и ритуальный секс, с брахманизмом не говорит о внеиндуистском характере этой практики, в целом она явно санкционирована ещё Ведами (майтхуна — символически).

Выделяются две основных традиции (сампрадаи) шактизма: Шри-кула (или Шривидья) и Кали-кула (или Каливидья).

1. «Шри-кула» почитает Шакти в форме богини Трипурасундари (Шри Лалиты) — изначальной шакти Брахмана. Благостный образ Трипурасундари также связан с такой манифестацией супруги Шивы, как Парвати. Одним из важнейших ритуальных текстов является «Лалита-сахасранама» («Тысяча имен Лалиты»). Основной янтрой является Шри-янтра. Данная школа в основном ориентирована на синтез тантризма с ортодоксальным брахманизмом и распространена преимущественно на юге Индии среди тамилов.

2. «Кали-кула», исходя уже из названия, поклоняется Шакти как богине Кали — одной из грозных манифестаций супруги Шивы. Ключевыми текстами выступают «Кали-тантра» и другие тантры. Основной янтрой является Кали-янтра. Последователи преимущественно встречаются на северо-востоке Индии (Бенгалия, Ассам) и в Непале. 

3. Существуют также менее распространённая школа Тара-кула, близкая к буддийскому тантризму, с поклонением индуистско-буддистской богине Таре.

Кроме названных сампрадай, фактически являются шактистскими отдельные школы шиваизма (например, Трика и Кубджикамата) и вишнуизма (Радхаваллабха-сампрадая).

Рекомендуем к прочтению также Трипура-рахасью (Диалог Даттатреи и Парашурамы, записанный Харитаяной) https://scriptures.ru/tripura.htm 

Более подробно вы можете ознакомиться с Путем Вамачара на нашем сайте:  

Формы Шакти

В индуизме каждое божество имеет свою шакти (деви, богиню), и все вместе они представляют Личности (персонификации) и Силы (энергии) единого Брахмана и его Махашакти, или Махадеви.  Для обозначения Бога как высшего единого Господа в индуизме употребляется термин «Ишвара». Для последователей шактизма его верховной сущностью выступает Деви. В этом смысле она именуется И́швари («Госпожа»). Богиня в аспекте наивысшего единства, в том числе с Парашивой, предстаёт как Махадеви (Махашакти), символом которой является йони — женское чрево.

Кроме Парашакти, в качестве высшей реальности существует также множество форм её проявленности вовне, среди которых встречаются как благостные в виде прекрасной девушки, так и гневные и разрушительные. Основные манифестации-богини, встречающиеся в учении шактизма это: 

Священные места и храмы - Шактипитха

Однажды отец Сати Дакша организовал яджну, но не пригласил Сати и Шиву, поскольку у него были разногласия с Шивой на суде Брахмы. Но Сати хотела посетить Яджну, и пошла, несмотря на то, что Шива не оценил эту идею. К ее великому огорчению Дакша проигнорировал ее присутствие и даже не предложил Прасад для Шивы. Сати чувствовала себя оскорбленной и была поражена глубоким горем. Она бросилась в огонь яджны и пожертвовала собой.

Господь Шива очень разгневался, когда услышал новость о жертвоприношении Сати. Неся тело Сати, Шива стал выполнять Рудра Тандаву или танец разрушения и уничтожил королевство Дакши. Все были испуганы, поскольку у Тандавы Шивы была власть разрушить всю вселенную. Чтобы успокоить Бога Шиву, Вишну при помощи своей сударшана-чакры разъединил тело Сати на 51 часть и бросил их на землю. Сказано, что везде, где упали части тела Шакти, там появились Шакти-Питхи - места Силы.

Ниже перечислены эти Шакти-питхи (сводная таблица в PDF с указанием соответствия питхов, их расположений, частей тела, форм Деви и Шивы):

Шакти-питхи

https://kama-kala.ru/shri-vidya/shakti-pitkhi/ 

https://kama-kala.ru/shri-vidya/tripura-bhayravi/ 

Четыре главных места паломничества и, соответственно, храмы шактов носят название ади-шактипитхи:

• Первая посвящена богине Бимале и расположена в храмовом комплексе Джаганнатхи в г. Пури (Орисса); 

• вторая — богине Таратарини и расположена неподалёку от г. Берхампура, также в штате Орисса; 

• третья — богине Камакхья в г. Гувахати (Ассам); 

• четвёртая ади-шактипитха, находится в Калькутте и посвящена Дакшина-Калике.

Использованные статьи: 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шактизм 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Шакти 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тантра_(индуизм) 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Трипурасундари 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тантры_(тексты)  

https://kama-kala.ru/shri-vidya/shakti-pitkhi/ 

https://kama-kala.ru/shri-vidya/tripura-bhayravi/ 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Маханирвана-тантра 

Сайты, посвященные Деви:

https://scriptures.ru/shiva/devi_mahatmya.htm 

https://www.mahadevi.ru/ или http://www.sanskrit.su/  (здесь вы сможете найти множество текстов, посвященных Деви и Тантре: Деви-Бхагавата Пурана, Деви-Гита, Йогини-тантра, Кадамбара-свикарана-карика, Калика-пурана, Деви-Махатмья)

https://www.mahadevi.ru/sanskr.html 

http://www.shaktism.narod.ru/ 

https://scriptures.ru/tripura.htm 

Также советуем вам сайт https://wiki.shayvam.org/Заглавная_страница где вы можете найти:

https://wiki.shayvam.org/Шактийская_ритуальная_литература и

https://wiki.shayvam.org/Шиваитская_ритуальная_литература а также очень многое другое

На нашем сайте вы можете найти:

Бхаджаны, посвященные Шакти и Шиве 

Почитать:

Маха-Нирвана Тантра на английском: https://www.sacred-texts.com/tantra/maha/index.htm 

Трипура-рахасья (Диалог Даттатреи и Парашурамы, записанный Харитаяной) https://scriptures.ru/tripura.htm 

Больше текстов в этой папке