7.1.4.4-5 गतिसमासः, उपपदसमासः gatisamāsaḥ, upapadasamāsaḥ

गतिः gatiḥ - это термин в грамматике, который означает разные частицы.

Примеры गतिसंज्ञा gatisaṃjñā -

अलम् , पुरस् , तिरस् , साक्षात् , अस्त , नमस् , आविस् … alam , puras , tiras , sākṣāt , asta , namas , āvis …

Зачастую, они используются с глаголом "कृ" как приставки.

Вместе с सुबन्तः subantaḥ они образуют गतिसमासः gatisamāsaḥ

Это नित्यसमासः nityasamāsaḥ - самаса, которая не может быть объяснена словами внутри самой себя и требует дополнительного слова - अस्वपदविग्रहः asvapadavigrahaḥ.

Примеры -

ऊरीकृत्य / उररीकृत्य ūrīkṛtya / urarīkṛtya - अङ्गीकारं कृत्वा aṅgīkāraṃ kṛtvā – согласившись

हस्तेकृत्य (परिणीय) hastekṛtya (pariṇīya) - हस्तं गृहीत्वा hastaṃ gṛhītvā – поженившись

पुरस्कृत्य puraskṛtya - पुरस्कारं कृत्वा puraskāraṃ kṛtvā – удостоившись признания

सत्कृत्य satkṛtya - आदरं कृत्वा ādaraṃ kṛtvā - уважив

असत्कृत्य asatkṛtya - अनादरं कृत्वा anādaraṃ kṛtvā –– неуважив (показав неуважение)

В Части 5 мы проходили с вами ताद्धितान्तः tāddhitāntaḥ и в теме  5.3.6 мы уже затрагивали данное правило - अभूत-तद्भावे abhūta-tadbhāve च्वि cvi. अभूत-तद्भावे – то, чего не было до этого, сделать таким.

Посмотрите еще раз примеры –

शुक्लीकृत्य śuklīkṛtya -  अशुक्लं शुक्लं कृत्वा aśuklaṃ śuklaṃ kṛtvā – небелое отбелить или отбелив

अस्वच्छं स्वच्छं कृत्वा asvacchaṃ svacchaṃ kṛtvā - स्वच्छीकृत्य svacchīkṛtya – грязное очистить

अभस्म भस्म कृत्वा abhasma bhasma kṛtvā - भस्मीकृत्य bhasmīkṛtya – сжечь дотла

Суффикс क्त्वा ktvā меняется на суффикс ल्यप् lyap не только с приставками, но со всеми словами в категории गतिसंज्ञा gatisaṃjñā (в которую также входят и приставки).

В конце не всегда будет слышаться कृत्य, возможны и другие варианты –

असरलं सरलं कृतम् asaralaṃ saralaṃ kṛtam - सरलीकृतम् saralīkṛtam – облегченное

Также уместно употребление सरली करोति saralī karoti, но это будет не самаса.

В данном виде самас есть много дополнительных сутр, но сейчас нам следует научиться узнавать паттерн: если последнее слово в самасе कृदन्तः, а в विग्रहवाक्ये vigrahavākye мы используем तिङन्तः глагол, то это उपपदसमासः upapadasamāsaḥ -

कुम्भं करोति kumbhaṃ karoti - कुम्भकारः kumbhakāraḥ - горшечник

सूत्रं धरति sūtraṃ dharati - सूत्रधारः sūtradhāraḥ - режиссёр (stage-manager)

धनं ददाति dhanaṃ dadāti - धनदः dhanadaḥ - дающий деньги

पङ्के जायते paṅke jāyate - पङ्कजम् paṅkajam – лотос (выросший из грязи)

सर्वं जयति sarvaṃ jayati - सर्वजित् sarvajit – всех/все побеждающий

Там, где самаса объясняется через глагол करोति karoti, в конце мы также можем увидеть суффикс कृत्  kṛt –

भयं करोति bhayaṃ karoti - भयङ्करः/भयकृत्  bhayaṅkаraḥ/bhayakṛt – тот, кто/что наводит страх,

भाष्यकारः/ भाष्यकृत् bhāṣyakāraḥ/ bhāṣyakṛt , सूत्रकारः/सूत्रकृत् sūtrakāraḥ/sūtrakṛt и др.

Обратите внимание, что в слове कुम्भकारः kumbhakāraḥ длинная «ā», а в слове भयङ्करः bhayaṅkаraḥ короткий «а». Это зависит от суффиксов, которые участвуют в образовании данного вида самасы. Чтобы из глагольной формы образовать существительное, участвует ряд कृत्-प्रत्ययः kṛt-pratyayaḥ, что регулируется различными сутрами. Данная тема разбирается в курсе лекций LSK - Samaasa prakaranam, Dr. Sowmya Krishnapur и не относится к нашим вводным и простым обзорам. Но вы можете взглянуть на выдержку из лекции –

कृत्-प्रत्ययः kṛt-pratyayaḥ , участвующие в образовании उपपदसमासः upapadasamāsaḥ [1]-

[1] https://youtu.be/CSoQSmGennc?t=640 16 | तत्पुरुषसमासः ०९ उपपदसमासः, तत्पुरुषे समासान्ताः | Samaasa Prakaranam | Dr. Sowmya Krishnapur

Род самастападам зависит от того, про кого мы говорим. Может быть во всех трех родах. Пожалуйста, пропишите все три рода в этом упражнении –