3.6.1 प्रत्ययाः

3.6.1 प्रत्ययाः пратйайАХ – суффиксы [1]

[1] Тема प्रत्ययाः пратйайАХ – суффиксы будет более подробна рассмотрена в ЧАСТИ 5 этого учебника с описанием дополнительных правил их видоизменения и присоединения к корню. В ЧАСТИ 3 суффиксы будут затронуты в контексте рассматриваемой темы.

Следует отметить, что многие языковые системы эргономичны по своей природе и имеют в своем арсенале упрощенные формы выражения сложных грамматических конструкций.

В Санскрите развита система суффиксов, добавление которых превращает слово из склоняемого/спрягаемого в अव्ययम् авйайам – неизменное, упрощая таким образом его употребление.

В других случаях суффиксы образовывают из глагола причастия и другие части речи, которые, даже склоняясь (по родам и/или числам и/или падежам), являются наиболее часто употребляемы, чем стандартное спряжение.

Суффиксов в Санскрите довольно много, поэтому для них есть отдельная глава – ЧАСТЬ 5.

Как пример приведем здесь क्तप्रत्यय: кта-пратйайаХ – суффикс «кта», применение которого заменяет употребление самих глаголов в कर्मणिप्रयोग: кармаНипрайогаХ – пассивном залоге, тем самым упрощая речь и запоминание.

Суффикс क्त кта превращает глагол в существительное, применяется в значении कर्तरि, कर्मणी и भावे – как субъект, как объект и как сама деятельность; употребляется в прошедшем или настоящем времени; склоняется по родам, числам и падежам.

Рассмотрим здесь лишь одно значение этого суффикса в значении кармани:

A) अभ्यास: उदाहरणं दृष्ट्वा क्तप्रत्ययम् उपयुज्य पदानां बहुवचनरूपाणि लिखतु  udāharaṇaṃ dṛṣṭvā ktapratyayam upayujya padānāṃ bahuvacanarūpāṇi likhatu   – посмотрев пример, напишите слова  с суффиксом «кта» во множественном числе:

Ввиду того, что этот суффикс очень широко употребляем во многих значениях  (как субъект, как объект и как сама деятельность), также он употребляется в прошедшем или настоящем времени; мы вернемся к нему, когда будем изучать लङ् laṅ лакару –прошедшее время, тема 3.6.2, и при изучении суффиксов в ЧАСТИ 5 тема 5.2.2.3

В отличие от других языков, в Санскрите вы не найдете инфинитив в словарях. Разбор глаголов в Санскрите начинается с धातुः дхАтуХ – корня, а как основная форма для примера будет дана форма 3го лица, ед.ч. Например, глагол करोति кароти [1] – делает, выглядит так:

०८.००१०  कृ

डुकृञ् करणे( to do, to act, to make )

तनादिः  उभयपदी  सकर्मकः  अनिट्  भिदादिः

Дан его номер в Аштадхайи. Корень कृ кР (корень в Аштадхйайи Панини - डुकृञ् дукРН) в значении करणे (делать, совершать). Далее даны его основные характеристики: гана, пада и т.д.

Корень – самая важная часть глагола, его суть. В зависимости от того, к какой гане (классу) принадлежит дхАту (корень) глагола, он будет спрягаться по определенному паттерну, а также видоизменяющие его суффиксы будут прибавляться по определенным правилам.

Суффикс тумун означает инфинитив - неопределенную форму глагола. В Санскрите такую форму глагола относят к авйайам – неизменяемая часть/частица речи.

1. Мы используем тумун пратйайа как собственно инфинитив, с модальными глаголами [2], с таким глаголом, как «хочу»:

फलं खादितुम् इच्छामि пхалаМ кхАдитум иччхАми – фрукт съесть хочу

एतत् कर्तुं न शक्नोमि етат картуМ на шакноми – это сделать не могу

अर्जुनः अवस्थातुं न शक्नोति (१.३०) арджунаХ авастхАтуМ на шакноти – Арджуна выстоять не может

शिघ्रम् उत्थातुं प्रयत्नं कुरु шигхрам уттхАтум прайатнаМ куру – рано встать постарайся

त्वं शोचितुम् न अर्हसि (२.२७) тваМ шочитум на архаси – тебе переживать не следует

2. В Санскрите нет слова «чтобы», поэтому употребления инфинитива здесь достаточно:

सिंहः जलं पातुं नदीं गच्छति сиМхаХ джалаМ пАтуМ надИМ гаччхати – лев (чтобы) воду пить, к реке идет

सः खादितुम् उपाहारमन्दिरं गच्छति саХ кхАдитум упАхАрамандираМ гаччхати – он (чтобы) поесть, в кафе идет

सः स्नातुं नदीं गतवान् саХ снАтум надИМ гатавАн – он (чтобы) купаться, к реке пошел

चलनचित्रं द्रष्टुं चित्रमन्दिरं गच्छामि чаланачитраМ драШТуМ читрамандираМ гаччхАми – (чтобы) посмотреть фильм, в кино иду

[1] https://ashtadhyayi.com/dhatu/08.0010

[2] Модальные глаголы — это небольшая группа особых глаголов, которые не выражают действие или состояние, а отражают отношение говорящего к действию. В русском языке для этого используются обычные глаголы: могу, способен, должен, обязан, разрешаю, необходимо (сделать что-либо, быть где-либо).