2.4.4 चतुर्थी विभक्ति:

2.4.4 चतुर्थी विभक्ति: чатуртхИ вибхактиХ - четвертый падеж 

(राम: рАмаХ) 4й________________________ (कम्बलम् камбалам – одеяло) 2й________________________ ददामि

(राधा рАдхА) 4_________________________ (दन्तकूर्च: дантакУрчаХ – зубная щетка) 2_________________ ददामि

(सीता сИтА) 4__________________________ (चमस: чамасаХ – ложечка) 2___________________________ ददामि

(विष्णु: виШНуХ)4 ______________________ (ओदनम् оданам - рис) 2_____________________________________

(धेनु: дхенуХ - коровка) 4________________ (द्रोणी дроНИ – ведро) 2 _____________________________________

(हरि: хариХ) 4_________________________ (दीप: дИпаХ – огонек)  2 ____________________________________

(माता мАтА) 4          मात्रे мАтре – маме          (वेल्लनी велланИ – скалка) 2___________________________________

(पिता питА) 4        पित्रे питре – отцу               (अग्निपेटिका агнипеТикА – коробок спичек) 2_____________________

(सहोदरः саходараХ) ____________________ (दर्वी дарвИ – ковшик) 2______________________________________

2.      Нравится кому:

मह्यं मधुरं रोचते махйаМ мадхураМ рочате – мне сладкое нравится

तुभ्यं पठनं रोचते тубхйаМ паТханаМ рочате - тебе учеба нравится

*Обратите внимание, слово, обозначающее то, что/кто мне нравится, стоит в первом падеже, т.е. является субъектом действия, а не объектом:

3.      Слово, обозначающее цель, для чего что-то делается, чтобы. Со словом -अर्थम् артхам – для:

अहं पत्रिकायै लिखामि ахаМ патрикАйай ликхАми – я для газеты пишу

भवान्  आरोग्याय तरणं करोति бхавАн АрогйАйа тараНаМ кароти – ты для здоровья плаванием занимаешься. 

Посмотрите, как можно сказать то же самое со словом – अर्थम् артхам – для чего:

भवान्  आरोग्यार्थं तरणं करोति бхавАн Арогйа-артхам тараНаМ кароти – ты ради здоровья плаваешь

4.      Трансформация из одного во что-то другое, а также последствия действий:

दुर्जनस्य धनसम्पादनं मदाय भवति / कल्पते дурджанасйа дханасампАданаМ мадАйа бхавати/калпате – богатство злонамеренных людей приводит к одурманиванию (трансформ-ся в дурман)

गुरूणाम् उपदेशस्य श्रवणं हिताय भवेत् гурУНАм упадешасйа шраваНаМ хитАйа бхавет – послушание инструкциям гуру приводит к добру

भक्ति: (ज्ञानाम्) бхактиХ (джНьАнАм) ___ज्ञानाय джНьАнАйа___ कल्पते/भवति калпате/бхавати – бхакти (знание) к знанию приводит

एष: व्यवहार: (कष्टम्) еШаХ вйавахАраХ (каШТам) ________________________________ भवति бхавати –   это поведение (сложность) приводит

संस्कृतभाषाभ्यास: (अवगमनम्) саМскРта-бхАША-абхйАсаХ (авагаманам) ___________________ कल्पते калпате – практика Санскритского языка (понимание) приводит

साधुसङ्ग: (प्रीतिवर्धनम्) сАдхусаГгаХ (прИтивардханам) ________________________कल्पते калпате – садху-санга (увеличение любви) приводит

जप: (कर्मशौचम्) джапаХ (кармашаучам) ____________________________________ कल्पते калпате – джапа (очищение деятельности) приводит

5.      Со словом दर्शयति даршайати – показывает.

*Обратите внимание: КОМУ показываю – то слово стоит в 4м падеже, ЧТО – во 2м:

कृष्णः राधायै शुकं दर्शयति кРШНаХ рАдхАйай шукаМ даршайати – Кришна Радхе попугая показывает

कृष्णः तस्यै वृक्षं दर्शयति кРШНаХ тасйай вРкШаМ даршайати – Кришна ей дерево показывает

कृष्णः तस्मै क्षेत्रं दर्शयति кРШНаХ тасмай кШетраМ даршайати – Кришна ему поле показывает

6.      Слово, обозначающее предмет или существо, к кому испытывают отрицательные эмоции:

रावण: रामाय क्रुध्यति рАваНаХ рАмАйа крудхйати – Равана на Раму злится

बालक: मित्राय असूयति бАлакаХ  митрАйа асУйати – мальчик другу завидует

7.      Со словом अलम् алам – хватит, достаточно. Это слово используется с 3м и 4м падежами:

भीम: दुर्योधनाय अलम् бхИмаХ дурйодханАйа алам – Бхимы (одного) достаточно для (покорения) Дурйодханы

Обратите внимание, В 3м падеже значение अलम् алам немного другое:

अलं विषादेन алам виШАдена – хватит грусти

8.      Со словом «идти» куда, по направлению к – этот объект может быть во 2м или 4м падежах:

सीता ग्रामं/ग्रामाय गच्छति сИтА грАмаМ/грАмАйа гаччхати – Сита в деревню идет

अतिथि: गृहं/गृहाय आगच्छति атитхиХ гРхаМ/гРхАйа Агаччхати – гость в дом приходит

9.      Со словами नम: намаХ – поклоны и स्वस्ति свасти – благодать, кому:

गुरवे नम: гураве намаХ – учителю поклоны, НО:

अहं गुरुं नमस्करोमि ахаМ гуруМ намаскароми – я учителю кланяюсь (2й падеж)

सर्वेभ्य: स्वस्ति भवतु сарвебхйаХ свасти бхавату – пусть у всех будет благодать, НО:

सर्वेषां स्वस्ति भवतु сарвеШАМ свасти бхавату - пусть у всех будет благодать (6й падеж использован в этой мантре, однако это скорее исключение, нежели правило)