〈重要術語対訳表〉
ア行
愛:piya
相打つこと:saṅghattana
愛執:sineha, sneha
愛情:pema
間:antara
相反するもの:paṭipakkha
垢:mala
悪:pāpa
悪行:duccarita
悪趣:duggati
悪習(随眠):anusaya
悪所:apāya
悪魔:māra
アサンケイヤ(阿僧祇):asaṅkheyya
足:pāda
味:rasa
悪しき行ない:duccarita
悪しき境遇(悪趣):duggati
悪しき欲求たること:pāpicchatā
阿修羅:asura
与えられていないもの:adinna
与えられていないものを取ること:adinnādāna
新しい・新しき:nava
暑さ:uṇha
甘い・甘き:madhura
遍き収取:pariggaha
遍き受益:paribhoga
遍き探求:pariyeṭṭhi
遍く探し求めること:pariyesana, pariyesanā
遍く避けること:parivajjana
誤った見解(邪見):micchā-diṭṭhi
誤った言葉:micchā-vācā
誤った道:micchā-magga
誤った〔道〕たること:micchatta
阿羅漢:arahant
阿羅漢の資質:arahatta
〔新たな〕種姓と成るもの:gotrabhū
在り方:gata
〔あるがままの〕観察(観):vipassanā
〔あるがままの〕観察の知恵:vipassanā-ñāṇa
暗愚:andha
暗黒:andha-kāra
安息:paṭippassadhi, paṭipassadhi
安楽(楽):sukha
安楽の機能(楽根):sukhindriya
安楽の表象(楽想):sukha-saññā
意:mano, manas
家:agāra
家:kula
家:gaha, geha
家:ghara
〔家を選ばず〕歩々淡々と歩む者:sapadāna-cārika
怒り(忿):kodha
怒り(瞋):dosa
生き方:ājīva
依拠:āsaya
異教の者(外道):titthiya
以前:purāṇa, porāṇa
以前:purima
偉大なる方・偉大なる者:mahant
至り得た者:patta
一:eka
一期:addhā, addhāna
一坐〔だけの食〕の者:ekāsanika
一なること:ekatta
一来たる者・一来〔道〕:sakadāgāmin
一境性:ekaggatā
慈しみ〔の思い〕:anukampā
一切:sabba
一切知者たること:sabbaññutā
イッサラ〔天〕:issara, issariya
五つの〔心身を構成する〕範疇(五蘊):pañca-khandha
五つの欲望の属性(五妙欲):pañca-kāmaguṇa
意図:mānasa, mānasāna
愛しき者・愛しきもの:piya
意に適う者:manāpa
意によって作られるもの:mano-maya
意の界域(意界):mano-dhātu
意の機能(意根):manindriya
意の識知〔作用〕(意識):mano-viññāṇa
意の識知〔作用〕の界域(意識界):mano-viññāṇa-dhātu
意の思欲:mano-sañcetanā
命あるもの:pāṇa, pāṇin
命あるものを殺すこと:pāṇātipāta
命の終わり・命の終焉:kāla-kiriyā
意の〔認識の〕場所(意処):manāyatana
意の門(意門):mano-dvāra
違犯:vītikkama
違犯なきこと:avītikkama
畏怖〔の思い〕:saṃvega
今現在:etarahi
〔いまだ〕学びある者(有学):sekha, sekkha
卑しい・卑しき:nīca
衣料:cīvara
威力:anubhāva
色:vaṇṇa
色艶:vaṇṇa
意を為すこと(作意):manasikāra
因:hetu
因なき:ahetu
因なきもの:ahetuka
因縁:nidāna
隠蔽・隠蔽すること:chādana
淫欲:methuna
受け手:vedaka
有見:sanidassana
有情:satta
有情の居住:sattāvāsa
有情の表象:satta-saññā
有情の部類:satta-nikāya
疑い:kaṅkhā
内:anto
内・内なるもの:ajjhatta
打ち叩くこと:ghaṭṭana
美しい・美しいもの:subha
鬱積:khila
膿:pubba
怨み:vera
憂い(愁):soka
栄誉:vaṇṇa
益:hita
慧者:dhīra
依所:upanissaya
依所:nissaya
得たもの・得られたもの:laddha
悦:assāda
悦意(喜):somanassa
悦意の機能:somanassindriya
悦楽:assāda
縁:paccaya
怨恨:upanāha
縁によって生起したもの(縁已生):paṭicca-samuppanna
遠方:dūra
円満成就:paripūra
厭離:nibbidā
厭離の随観:nibbidānupassanā
厭離〔の随観〕の知恵:nibbidā-ñāṇa
老:jarā
老と死:jarā-maraṇa
応答:paṭibhāna
懊悩:dara, daratha
多い・多き:bahu
大いなる〔あるがままの〕観察:mahā-vipassanā
大いなる元素:mahā-bhūta
大いなるもの:mahant
掟:vata
怠らないこと(不放逸):appamāda
怠ること・怠り(放逸):pamāda
行ない:caraṇa
行ない:carita, ciṇṇa
驕り(驕)mada
収め取ること:gahaṇa
修めること:bhāvanā
教え:sāsana
汚染:saṅkilesa
遅い・遅き:dandha
恐れ:bhaya
恐ろしさ・恐ろしいこと:bherava
男:purisa
劣る・劣っている:hīna
自ずからの状態(自性):sabhāva
思い入れ:ussukka
赴く所(趣):gati
思われたもの:muta
音声(声):sadda
音声の界域(声界):sadda-dhātu
音声の〔認識の〕場所(声処):saddāyatana
怨念:vera
遠離:paviveka
遠離:viveka
温和:soracca
カ行
果:phala
臥・臥具・臥所:sayana, sena
戒:sīla
害:vihiṃsā, vihesā
戒ある者:sīlavant
界域(界):dhātu
界域に意を為すこと:dhātu-manasikāra
懐疑:kathaṃkathā
開空:vivara
悔恨(悪作):kukkuca, kukkuciya
戒条(波羅提木叉):pāṭimokkha
解説:vaṇṇanā
戒と掟・戒や掟:sīlabbata
〔戒の〕成就:upasampadā
戒の随念:sīlānussati
外貌:saṇṭhāna
快楽:sāta
香り:gandha
餓鬼:peta
加虐:palāsa
覚:buddhi
覚慧:buddhi
覚者(仏):buddha
覚者の随念:buddhānussati
学術:vijjā
獲得:paṭilābha
確立:patiṭṭhāna
確立・確立すること:adhiṭṭhāna
確立・確立すること:saṇṭhāna
過去:atīta
過去:pubba
過去:purima
過去・過去の方:purāṇa, porāṇa
過去における居住の随念:pubbenivāsānussati
過去の極:pubba-anta
臥坐・臥坐具・臥坐所:senāsana
我執・我執〔の思い〕:mamatta
箇所:okāsa
箇所:ṭhāna
数:gaṇanā
風:vāta
風:vāyo
風の界域:vāyo-dhātu
風の遍満:vāyo-kasiṇa
渇愛(愛):taṇhā
葛藤(悩):upāyāsa
活動:khobha
カッパ(劫):kappa
活力:bala
果の入定:phala-samāpatti
髪:kesa
辛い・辛き:kaṭuka
身体(身):kāya
身体が有ること(有身):sakkāya
身体による悪しき行ない:kāya-duccarita
身体による実証者:kāya-sakkhi
身体の在り方についての気づき:kāya-gatāsati
身体の形成〔作用〕(身行):kāya-saṅkhāra
身体の思欲:kāya-sañcetanā
身体の随観:kāyānupassanā
身体の属性:kāyika
身体の表示:kāya-viññatti
身体の門:kāya-dvāra
歓悦:vitti
〔感官の〕機能(根):indriya
歓喜:pāmujja, pāmojja
歓喜(喜):muditā
慣行:samudācāra
感受・感受〔作用〕(受):vedanā
感受・感受されたもの(受):vedita
慣習(世俗・仮名):sammuti
感触(所触):phoṭṭhabba
感触の界域(触界):phoṭṭhabba-dhātu
感触の〔認識の〕場所(触処):phoṭṭhabbāyatana
完遂されたもの:nipphanna
完全態(波羅蜜):pāramī
完全なる清浄:parisuddhi
完全なる涅槃:parinibbāna
完全なる涅槃に到達した者:parinibbuta
完全なる滅尽:parikkhaya
完全に捨て去ること:pariccāga
還転・還転されたもの:vivaṭṭa
還転の随観:vivaṭṭānupassanā
甘美・甘美なるもの:madhura
緩慢:sithila
歓楽:rati
簡略:saṅkhepa
義:attha
帰依・帰依所:saraṇa
喜悦:pīti
機会:avakāsa, okāsa
聞くこと:savaṇa, savana
危険(患):ādīnava
起源:pabhava
危険の随観:ādīnavānupassanā
季節:utu
季節から現起するもの:utu-samuṭṭhāna
季節から生じるもの:utu-ja
偽装:makkha
気づき(念):sati
気づきの確立(念処・念住):sati-paṭṭhāna
気づきの忘却:muṭṭha-sacca
基底:ālaya
〔規定された食〕以後の食を否とする者:khalu-pacchā-bhattika
危難:parissaya
疑念:saṃsaya
機能(根):indriya
〔帰納的〕方法の〔あるがままの〕観察:naya-vipassanā
〔機能の〕澄浄:pasāda
木の根元にある者:rukkha-mūlika
基盤:vatthu
忌避:jigucchā
逆:paṭiloma
究極:accanta
究極〔の境地〕:niṭṭhā
救護・救護所:tāṇa
九なるもの:navaka
既有の行為:ahosi-kamma
経:sutta
境位:ṭhāna
境域:visaya
境界:sīmā
境涯:gocara
共感と反感:anurodha-virodha
行境:avacara
境遇(趣):gati
共具したもの:sahagata
恐慌:santāsa
行乞:bhikkha, bhikkhā
〔行乞の〕施食:piṇḍa-pāta
〔行乞の〕施食の者:piṇḍa-pātaka
行作:abhisaṅkhāra
教師:satthar
行持:vatta
享受:bhoga
境処:pada
強靭:thāma
教相:pariyāya
行相(相):ākāra
境地:bhūmi
共通・共通なるもの:sādhāraṇa
経典:suttanta
教導:vinaya
恐怖:bhaya
驕慢(驕):mada
教諭:ovāda
虚偽を説くこと:musāvāda
極:anta
極限:pariyanta
虚言:kuha
虚構:papañca
居住・居住所:āvāsa
拠点:ṭhāna
清らか:suci
疑惑(疑):vicikicchā
謹厳:sallekha
禁止:vāritta
近接するもの:upacāra
勤勉:nikkama
勤勉:parakkama
吟味すること・吟味する〔作用〕:santīraṇa
苦:dukkha
句:pada
空:suñña
空間:avakāsa, okāsa
空性:suññatā
空性の解脱:suññata-vimokkha
空性の随観:suññatānupassanā
苦行:tapo, tapa
愚者:bāla
薬:bhesajja
苦痛:dukkha
苦痛の機能(苦根):dukkhindriya
苦痛の随観:dukkhānupassanā
苦痛の表象(苦想):dukkha-saññā
苦でもなく楽でもないもの(不苦不楽):adukkhamasukha
功徳:puñña
区分:vibhaṅga, vibhāga
苦悶:pariḷāha
供養:pūjā
苦しみ:dukkha
黒:kaṅha
苦労:āyāsa
軽快性:lahutā
軽快の表象:lahu-saññā
契機:kāraṇa
警護:pālana, palanā
形成・形成〔作用〕(行):saṅkhāra
形成〔作用〕を有するもの(有行):sasaṅkhāra, sasaṅkhārika
形成されたもの(有為):saṅkhata
形成されたものではない界域(無為界):asaṅkhata-dhātu
形成されたものではないもの(無為):asaṅkhata
形成されたものの界域(有為界):saṅkhata-dhātu
形相(相):nimitta
形相なき〔状態〕(無相):animitta
形態(色):rūpa
形態なき生存(無色有):arūpa-bhava
形態なき七なるもの:arūpa-sattaka
形態なきもの(無色):arūpa
形態なき世:arūpa-loka
形態の界域(色界):rūpa-dhātu
形態の身体(色身):rūpa-kāya
形態の行境:rūpāvacana
形態の生存(色有):rūpa-bhava
形態の〔認識の〕場所(色処):rūpāyatana
傾注すること・傾注する〔作用〕:āvajjana
傾聴:sota-āvadhāna
軽薄さ:cāpalla, cāpalya
穢れなきもの:anaṅgaṇa
激流:ogha
化作:nimmāna
化生の者:opapātika
解脱:vimutti
解脱:vimokha, vimokkha
解脱者:vimutta
解脱の知見:vimutti-ñāṇadassana
結合:yoga
結合: yojanā
結合: sampayoga
結合・結合したもの:sampayutta
結生:paṭisandhi
決定:niyati
決定:niyama, niyāma
結縛:upanibandha
結縛:bandha
結縛・結縛するもの:bandhana
結髪:jaṭā
結末:pariyosāna
下劣なること:hīnatā
下劣なるもの:hīna
見:dassana
嫌悪・嫌悪なるもの:paṭikūla, paṭikkūla
見解(見):diṭṭhi
限界:avadhi, odhi
現起:upaṭṭhāna
現起:paccupaṭṭhāna
現起・現起するもの:samuṭṭhāna
現見・現見のもの:paccakkha
言語:nirutti
現在:paccuppanna
見示:dassana
原質:pakati
賢者:paṇḍita
現正覚:abhisambodhi
原人:purisa
言説:kathā
元素:bhūta
限定:pariccheda
現に見られるもの:sandiṭṭhika
賢明なる者:nipaka
権力:issara
幻惑(誑):māyā
語:nirutti
語:sadda
行為(業):kamma, kamman
行為から現起するもの:kamma-samuṭṭhāna
行為から生じるもの:kamma-ja
行為適合性:kammaññutā
行為の生存(業有):kamma-bhava
行為の転起:kamma-vaṭṭa
行為の道:kamma-patha
〔行為を〕為すことから生じるもの:karaja
後悔なくあること:avippaṭisāra
後悔・後悔〔の思い〕:vippaṭisāra
狡猾(諂):sāṭheyya
光輝:obhāsa, avabhāsa
考察:vīmaṃsā
高次の法理(対法):abhidhamma
構成:vokāra
拘束:gantha
広大:vipula
行動:upakkama
光明:āloka
巧妙:suṭṭhu
光明の表象:āloka-saññā
光明の遍満:āloka-kasiṇa
高揚(掉挙):uddhacca
効用:rasa
強欲・強欲〔の思い〕:abhijjhā
強欲〔の思い〕なき:anabhijjhā
考慮:takka
声:sadda
呼吸:ānāpāna
呼吸についての気づき:ānāpāna-sati
虚空:ākāsa
虚空の界域:ākāsa-dhātu
虚空の遍満:ākāsa-kasiṇa
虚空無辺なる〔認識の〕場所(空無辺処):ākāsānañcāyatana
心:citta
心(心・思):ceto
心から現起するもの:citta-samuṭṭhāna
心による解脱:ceto-vimutti
心の形成〔作用〕(心行):citta-saṅkhāra
〔心の〕高揚と悔恨(掉挙悪作):uddhacca-kukkucca
〔心の〕散乱:vikkhepa
〔心の〕止寂(止):samatha
心の止住:cittaṭṭhiti
心の生起:cittuppāda
〔心の〕制止(瑜伽):yoga
心の属性(心所):cetasika
〔心の〕沈滞と眠気(昏沈睡眠):thīna-middha
〔心の〕汚れ(煩悩):kilesa
〔心を対象に〕傾注する〔作用〕(引転):āvajjana
固執:ajjhosāna
呼称:samaññā
答え:vissajana
固着:abhinivesa
固定すること:abhiniropana
言葉:vaca, vaco, vācā
言葉:vacana
言葉による悪しき行ない:vacī-duccarita
言葉の形成〔作用〕:vacī-saṅkhāra
言葉の細別:vacī-bheda
言葉の思欲:vacī-sañcetanā
言葉の表示:vacī-viññatti
言葉の門:vacī-dvāra
好ましいもの:iṭṭha
虚妄:tuccha
語用:vohāra
これを縁とすること(此縁性):idappaccayatā
根元:mūla
根源のままに意を為すこと(如理作意):yoniso-manasikāra
混合:missa
混合:vomissa
混合:sammissa
混入:sambheda
根本:padhāna
サ行
坐・坐所・坐具:āsana
差異:visesa
災禍:upasagga
財貨:āmisa
罪過:vajja
斎戒(布薩):uposatha
財貨なきもの:nirāmisa
財貨を有するもの:sāmisa
最後:anta
最後:avasāna, osāna
最後:pacchima
最高:parama
最高の義(勝義):paramattha
祭祀:yañña
最初:ādi
最初:paṭhama
最勝:seṭṭha
最上:uttama
再生:upapatti, upapāta
再生の生存:upapatti-bhava
在俗信者(優婆塞):upāsaka
〔差異の〕定置:vavatthāna
細別:bheda
災厄:vyasana
探し求め:esanā
〔坐具が〕広げられたとおり〔の場所〕にある者:yathā-santhatika
捧げるべき者:āhuneyya
定め置くこと:vavaṭṭhāna
雑駁な虚論:samphappalāpa
覚り(菩提):bodhi
覚りの項目:bodhipakkhiya
覚りの支分(覚支):bojjhaṅga
寒さ:sīta
作用:kicca
さらなるもの〔迷いの〕生存(再有):punabhava
障り:antarāya
参究:adhikāra
暫時のもの:tāva-kālika
残象〔作用〕:tadārammaṇa
散乱:vikkhepa
散乱なき〔状態〕:avikkhepa
死:maraṇa
字:akkhara
事:vatthu
慈愛(慈):mettā
事因:adhikaraṇa
資益:upakara, upakaraṇa
死骸:kuṇapa
時間:addhā, addhāna
時機:vāra
識者:viññū
識知・識知〔作用〕(識):viññāṇa
識知〔作用〕の止住(識住):viññāṇaṭṭhiti
識知無辺なる〔認識の〕場所(識無辺処):viññāṇānañcāyatana
詩偈:gāthā
始源が思い考えられないもの(無始):anamatagga
自己(我):attan, atta
至高:agga
志向:adhippāya
思考(尋):vitakka
地獄:niraya
自己状態:atta-bhāva
自己の属性:attaniya
自己の疲弊:atta-kilamatha
自己の表象(我想):atta-saññā
自在:vasa
支持:vitthambhana
事実: bhūta
事実のとおりの知見(如実知見):yathābhūta-ñāṇadassana
止住:ṭhāna
止住:ṭhiti
資助:anuggaha
師匠(阿闍梨):ācariya
至上:anoma
自制:saṃyama, saññama
事前作業:parikamma
止息:uparati
士族:khattiya
舌:jivhā
肢体:aṅga
死体:kaḷebara, kalevara
事態:vatthu
舌の界域(舌界):jivhā-dhātu
舌の機能(舌根):jivhindriya
舌の識知〔作用〕(舌識):jivhā-viññāṇa
舌の識知〔作用〕の界域(舌識界):jivhā-viññāṇa-dhātu
舌の〔認識の〕場所(舌処):jivhāyatana
失意(憂):domanassa
失意の界域:domanassa-dhātu
失意の機能:domanassa-indriya
実現:ijjhana, ijjhanā
実証:sacchikiriyā
実証者:sakkhi
実践:paṭipatti
実践者・実践した者:paṭipanna
〔実践の〕道:paṭipadā
疾走〔作用〕(速行):javana
嫉妬:issā
時点:samaya
死についての気づき:maraṇa-sati
支配:vasa
慈悲(悲):karuṇā
師父:upajjhāya
支分(支):aṅga
自分:niyaka
思弁:cintā
死滅:cuti
止滅(滅):nirodha
死滅と再生の知恵:cutūpapāta-ñāṇa
止滅の随観:nirodhānupassanā
止滅の入定:nirodha-samāpatti
視野:āpātha
捨棄・捨棄すること:pahāna
釈示:niddesa
寂止:upasama
寂止:vūpasama
寂止の随念:upasamānussati
寂静:santi
寂静・寂静なるもの:upasanta
寂静・寂静なるもの:santa
寂滅:nibbuti
惹起:āpatti
沙弥:sāmaṇera
沙門:samana
沙門果:sāmañña-phala
思惟:saṅkappa
衆:gaṇa
住:vāsa
住:vihāra
臭気(香):gandha
集起(集):samudaya
臭気の界域(香界):gandha-dhātu
臭気の〔認識の〕場所(香処):gandhāyatana
習行:ācāra
終極:anta
集合:kalāpa
集合:sannipāta
重厚:ghana
重厚の表象:ghana-saññā
執取:ādāna
執取(取):upādāna
収取:uggaha
習修・習修するもの:āsevana, āsevanā
習修・習修するもの:sevana, sevanā
執取されたもの:upādiṇṇa, upādiṇṇaka
執取して〔形成された〕形態(所造色):upādā-rūpa
収取の形相:uggaha-nimitta
執取の範疇(取蘊):upādānakkhanda
集積:ācaya
執着:visattikā
執着:saṅga
集注:abhinipāta
集中:samannāhāra
十なるもの:dasaka
収入:aya
充満:vipphāra
受益:bhoga
修行:bhāvanā
〔修行の〕妨害(蓋):nīvaraṇa
熟練性:pāguññatā
守護:anurakkhaṇa, anurakkhaṇā, anurakkhā
守護:ārakkha
守護:rakkhana
守護:rakkhā
種子:bīja
受持:samādāna
種々なること:nānatta
種姓:gotta
殊勝・殊勝なるもの:visesa
手段(方便):upāya
出起・出起すること:vuṭṭhāna
出起に至る〔あるがままの〕観察:vuṭṭhānagāmini-vipassanā
出家:pabbajā
出家者・出家した者:pabbajita
出現:pātubhāva
出生:jāti
出息:assāsa
出息と入息:assāsa-passāsa
出脱:niyyāna
出離(出):nissaraṇa
寿命:āyu
寿命の形成〔作用〕:āyu-saṅkhāra
受用:paṭisevana
種類:vidha
順:anuloma
瞬間(刹那):khaṇa
瞬間のもの:khaṇika
順逆:anuloma-paṭiloma
順次:anupubba
遵守:cāritta
順番:kama
小・小なるもの:khudda, khuddaka
小・小なるもの:culla, cūḷa
滋養:ojā
浄化・浄化するもの:vodāna
障害:paripantha
障害:palibodha, paḷibodha
障害:pāripanthika
正覚:sambodha, sambodhi
正覚者:sambuddha
正覚の支分:sambojjhaṅga
生起:uppatti
生起:uppāda
生起させること:uppādana
生起したもの:uppanna
常久:dhuva
常久の状態:dhuva-bhāva
常久の表象:dhuva-saññā
状況:ṭhāna
常恒:sassata
常恒の見解(常見):sassata-diṭṭhi
常坐〔にして不臥〕なる者:nesajjika
賞賛:pasaṃsa, pasaṃsā
精舎:vihāra
成就:upasampadā
成就:sampadā
常住:nicca
常住の表象:nicca-saññā
成就者・成就した者:sampanna
清浄なるもの:visuddha
清浄なるもの:suddha
清浄〔の境地〕:visuddhi
清浄〔の境地〕:suddhi
精進:viriya
浄信:pasāda
浄信:sampasāda
浄信ある者・浄信した者:pasanna
浄信ある者・浄信した者:vippasanna
饒舌:lapanā
状態:bhāva
証知:abhiññā
正知:sampajāna, sampajañña
浄美ならざる表象(不浄想):asubha-saññā
浄美ならざるもの(不浄):asubha
浄美なるもの(浄):subha
浄美の界域:subha-dhātu
浄美の表象:subha-saññā
正理:ñāya
生類:bhūta
志欲:ajjhāsaya
志欲:āsaya
思欲(思):cetanā
思欲:sañcetanā
食:āhāra
食:bhatta
食:bhojana
食から現起するもの:āhāra-samuṭṭhāna
触知・触知すること:sammasana
食についての嫌悪の表象:āhāre paṭikkula-saññā
食料:bhojana
所見の法(現法):diṭṭha dhamma
所作:kiriya, kiriyā
女性在俗信者(優婆夷):upāsikā
女性の機能(女根):itthindriya
書物:gantha
所聞:suta
資糧:sambhāra
思量(慢):māna
思慮深き者:medhāvin
事例:vatthu
白:odāta
白:sukka
白:seta
白の遍満:odāta-kasiṇa
信:saddhā
深遠:gambhīra
人士:purisa
真実:taccha
真実:tatha
真実たること:tathatā
真髄:sāra
心臓:hadaya
心臓の基盤(心基):hadaya-vatthu
親族:ñāti
神知:abhiññā
真直性:ujukatā
神通:iddhi
神通の足場(神足):iddhi-pāda
信に従い行く者:saddhānusārin
信念:adhimutti
信念:adhimokkha
神変:pāṭihāriya
真理(諦):sacca
真理に随順する知恵:saccānulomika-ñāṇa
審慮:paṭisaṅkhā
審慮なき〔状態〕:appaṭisaṅkhā
審慮の随観:paṭisaṅkhānupassanā
随覚:anubodha
随観:anupassanā
遂行:sādhana
衰失:vaya
衰失の随観:vayānupassanā
随順するもの:anuloma
推知:anumāna
随貪:anunaya
随念:anussati
睡眠:niddā
衰滅:vipatti
推量:tīraṇa
少ない・少なき:appa
少なき欲求たること:appicchatā
優れた・優れている:vara
全て:sabba
姓:gotta
生:jāti
生活:vutti
正義:sama
生計:ājīva
生計:jīvika
聖賢:isi
制限:pariyanta
性行:cariya, cariyā
性向:pakati
静坐:paṭisallāna
制止:nisedhana
制止:paṭisedhana
聖者:ariya
聖者たる人:ariya-puggala
聖者の道:ariya-magga
静所:rahas, raho
生成:udaya
生成と衰失:udayabbaya
生成と衰失の随観:udayabbayānupassanā
生成と衰失の知恵:udayabbaya-ñāṇa
静息:passaddhi
生存(有):bhava
生存の〔潜在〕支分(有分):bhavaṅga
〔生存の〕依り所という残りものがないもの(無余依):anupādisesa
〔生存の〕依り所という残りものを有するもの(有余依):sa-upādisesa, sopādisesa
生存の輪:bhava-cakka
聖典:pāli
〔聖典において〕「あるいは、また、云々」と〔簡略して説かれたもの〕:ye-vā-panaka
正当なるもの:sappāya
正なる人士:sappurisa
聖なる弟子:ariya-sāvaka
聖なる伝統:ariya-vaṃsa
正なる法:saddhamma, sadhamma
聖なる道:ariya-magga
聖なるもの:ariya
正反対のもの:paccanīka
征服ある〔認識の〕場所(勝処):abhibhāyatana
成分:avayava
精妙なるもの:paṇīta
盛名:yasa, yaso
生命:jīva
生命:jīvita
生命なきもの:nijjīva, nijjīvita
生命の機能(命根):jīvitindriya
生命の機能の九なるもの:jīvita-dasaka
制約:mariyādā
清涼の状態:sīti-bhāva
精励:padhāna, padahana
清廉たること:soceyya
施捨:cāga
施捨の随念:cāgānussati
世〔俗〕のもの(世間):lokiya
世〔俗〕を超えるもの(出世間):lokuttara
世尊:bhagavant
切願:paṇidhi
説示:desanā
接触(触):phassa, phussa
接触:samphassa
接触すること:phussanā
接触すること:samphussanā
接触を第五とするもの:phassa-pañcamaka
切望:patthanā
施与されるべき者:dakkhiṇeyya
善:puñña
善・善なるもの(善):kusala
専一・専一なる者:ekodi
全一:kevala
専業・専業すること:āyūhana
先行:pubbaṅgama
〔繊細なる〕想念(伺):vicāra
繊細なるもの:sukhuma
善趣:sugati, suggati
禅定(定・三昧):samādhi
全体:sakala
専注:appanā
善ならざるもの(不善):akusala
専念:anuyoga
専念:āyoga
相:nimitta
相違・相違するもの:visabhāga
憎悪〔の思い〕:vyāpajjha
憎悪〔の思い〕(瞋):vyāpāda
憎悪〔の思い〕なき〔生き方〕:avyāpāda
憎悪〔の思い〕なき者:avyāpajjha
遭遇:abhighāta
相似の形相:paṭibhāga-nimitta
相続:santati
相続:santāna
相続の頭目:santati-sīsa
増大:vaḍḍhana, vaddhana
僧団(僧):saṅgha
僧団の随念:saṅghānussati
増長:ussada
相同:sādisa
想念(伺):vicāra
双連:yuga-naddha, yuga-nandha
属しているもの:pariyāpanna
属するところなきもの:apariyāpanna
束縛:anuyoga
束縛:yoga
束縛:saṃyoga
束縛するもの:saṃyojana
そこに中なること:tatramajjhattatā
〔粗雑なる〕思考(尋):vitakka
粗雑なるもの:oḷārika
粗大なるもの:thūla, thulla
外:bahiddhā
外・外なるもの:bāhira
粗暴な言葉:pharusa-vācā
それに関わらない〔あり方〕:atammayatā
尊敬〔の思い〕:sakkāra
尊者:āyasmant
尊重〔の思い〕:gārava
タ行
他:añña
他:apara
他:para
胎:gabbha
胎:yoni
大:mahant
第一:paṭhama
第三:tatiya
胎児:gabbha-seyyaka
退失:hāna
帝釈:sakka
対象(所縁):ārammaṇa
怠惰:kosajja
退転:nivatti
体得すること:phussanā
第二:dutiya
太陽:suriya
他化:aññathatta
卓越の戒:adhisīla
卓越の心:adhicitta
卓越の智慧:adhipaññā
卓越の智慧たる〔あるがままの〕観察:adhipaññā-vipassanā
巧みな智ある者:kusala, kosalla
巧みな智ある者:kalyāṇa, kallāṇa
他者:añña
他者:para
〔他者の〕心を探知する知恵:ceto-pariya-ñāṇa
堕所:vinipāta
正しい・正しき:sama
正しい生き方(正命):sammā-ājīva
正しい気づき(正念):sammā-sati
正しい行業(正命):sammā-ājīva
正しい見解(正見):sammā-diṭṭhi
〔正しい〕見解に至り得た者:diṭṭhappatta
正しい言葉(正語):sammā-vācā
正しい思惟(正思惟):sammā-saṅkappa
正しい精励(正勤):samma-ppadhāna
正しい禅定(正定):sammā-samādhi
正しい努力(正精進):sammā-vāyāma
正しい〔道〕たること:sammatta
正しく見ること:sammā-dassana
喩え:upamā, opamma
種:bīja
楽しみ(楽):sukha
多聞:bahussuta
痰:semha
胆汁:pitta
男性の機能(男根):purisindriya
断絶:uccheda
断絶:upaccheda
断絶:samuccheda
断絶の見解(断見):uccheda-diṭṭhi
知(智):ñāṇa
地:paṭhavī
血:lohita
地域:padesa
知恵(智):ñāṇa
智慧(慧・般若):paññā
智慧による解脱者:paññā-vimutta
智慧を有する者:sapañña
力:bala
置換:tad-aṅga
畜生:tiracchāna
畜生の胎:tiracchāna-yoni
蓄積:upacaya
知見:ñāṇadassana
知悉(現観):abhisamaya
地点:desa
遅鈍:dandha
地の遍満:paṭhavī-kasiṇa
地方:janapada
チャッカ・ヴァーラ(鉄囲山):cakka-vāḷa
中・中なること:majjhatta
中・中なるもの:majjha
中・中なるもの:majjhima
中傷の言葉:pisuṇā-vācā
中途:antara
中なること:majjhattatā
超越:atikkama
超越:samatikkama, samatikkamana
調御:dama
跳入すること:pakkhandana
徴表:liṅga
聴聞:savaṇa, savana
長老:thera
長老尼:therī
直後(無間):anantara
塵:raja
鎮静・鎮静すること:vikkhambhana
沈潜:ogadha, ogādha
沈滞(昏沈):thīna
追随・追随すること:anubandhanā
対なる神変:yamaka-pāṭihāriya
通称(施設):paññatti, paṇṇatti
月:canda
作り手:kāraka
作り為されたこと:kaṭatta
罪:āpatti
強さ:thāma
手:hattha
提示:dīpanā
定置・定置すること:vavatthāna
定置すること・定置する〔作用〕:votthapana, voṭṭhapana
適正・適正なる者:sāmīci
適切なるもの:anurūpa
敵対:paṭigha
弟子:sāvaka
手順:vidhi
天:deva
転移:saṅkanti
転移すること:saṅkamana
転起:vaṭṭa
転起:pavatti
転起されたもの:pavatta
天眼:dibba-cakkhu
天耳の界域:dibba-sotadhātu
天上:sagga
天神:devatā
天神たちの随念:devatānussati
展転されたもの:saṃvaṭṭa
転倒:vipariyesa
転倒:vipallāsa
伝統:vaṃsa
天のもの:dibba
転輪:cakka-vattin
問い:pañha
~等:ādi
導引すること:abhinīhāra
動機:kāraṇa
同義語:adhivacana
統御:saṃvara
洞察:nibbedha
到達:adhigama
道程:vīthi
同等:sama
同等:samāna
同等:sarikkha
同等:sāmañña
同等の特相:sāmañña-lakkhaṇa
動貪:loluppa
道友:sahāya
動揺:ejā
頭目:sīsa
遠い・遠き:dūra
時:addhan, addhāna
時:kāla
時:samaya
説き明かされないもの(無記):avyākata
説き明かし:vyākaraṇa
解き放ちを欲する〔知恵〕:muccitukamyatā
時を要さないもの:akālika
徳:guṇa
得者:lābhin
読誦:sajjhāya
特相(相):lakkhaṇa
得達:sampatti
特徴:vyañjana
途中:antara
独覚:pacceka-buddha
共に生じるもの:sahaja
取ること:ādāna
貪求:gedha
貪欲(貪):rāga
貪欲(貪):lobha
貪欲なき〔あり方〕(無貪):alobha
ナ行
名:nāma, nāman
内部:abbhantara
長い・長き:dīgha
嘆き(悲):parideva
〔為した〕行為のとおり〔報いに〕近づき行くことについての知恵:yathā-kammūpaga-ñāṇa
為すべきこと:kicca
為すべきこと:karaṇīya
名づけられたもの:saṅkhāta
名前(名):nāma, nāman
名前と形態(名色):nāma-rūpa
名前の身体(名身):nāma-kāya
生業:kammanta
慣れ親しむこと:sevanā
臭い:gandha
肉体:sarīra
日用品:paccaya
入定(等至):samāpatti
入定すること:samāpajjana
入息:passāsa
柔和:mudu
如なる状態:tādibhāva
如来:tathāgata
人間:macca
人間:manussa, manussaka
人間ならざるもの:amanussa
人間を超える法:uttari-manussa-dhamma
〔認識の〕場所(処):āyatana
忍耐:khanti, khantī
根:mūla
熱情:ātāpa
涅槃:nibbāna
涅槃に到達した者:nibbuta
眠気(睡眠):middha
眠り:niddā
念慮:ābhoga
念慮なき〔状態〕:anābhoga
悩害なきもの:avihiṃsā
悩害〔の思い〕:vihiṃsā, vihesā
悩苦:vighāta
脳味噌:mattha-luṅga
残り:avasesa
残り:sesa
ハ行
場:ṭhāna
入ること:okkamana
破壊:bheda
墓場:susāna
墓場にある者:sosānika
莫大なるもの:mahaggata
恥〔の思い〕(慚):hiri, hirī
恥〔の思い〕なき〔生き方〕(無慚):ahiri, ahirī
場所(処):āyatana
場所:padesa
破断:khaṇḍa
鉢に〔盛られた行乞の〕食〔だけを食する〕者:patta-piṇḍika, patta-piṇḍin
発現:abhinibbatti
発現:nibbatti
発生:sambhava
鼻:ghāna
鼻の界域(鼻界):ghāna-dhātu
鼻の機能(鼻根):ghānindriya
鼻の識知〔作用〕(鼻識):ghāna-viññāṇa
鼻の識知〔作用〕の界域(鼻識界):ghāna-viññāṇa-dhātu
鼻の〔認識の〕場所(鼻処):ghānāyatana
離れていること:veramaṇī
〔母の〕胎に臥す者:gabbha-seyyaka
速い・速き:sīgha
林:arañña
林:vana
林にある者:araññika
婆羅門:brāhmaṇa
腫物:gaṇḍa
煩雑:sambādha
範疇(蘊):khandha
判別:vinicchaya
煩悶:nigha
火:aggi
火:tejo
日:suriya
光:āloka
彼岸:pāra
引き渡された者:niyyātita
比丘:bhikkhu
比丘尼:bhikkhunī
微細なるもの(極微):aṇu
微小なるもの:paritta
非生存(非有):vibhava
必需品:parikkhāra
逼悩:paṭipīḷana
逼悩:pīḷana
人:jana, janī
人:jantu
人:nara
人:puggala
人:purisa, porisa
非道:agati
等しい・等しき:sama
等しい・等しき:samāna
等しい・等しき:sādisa
一つ:eka
独り:eka
非難:nindā
避難・避難所:leṇa, lena
火の界域(火界):tejo-dhātu
火の遍満:tejo-kasiṇa
疲弊:kilamatha
病苦:ābādha
表示・表示すること:viññatti
表象・表象〔作用〕(想):saññā
表象あるにもあらず表象なきにもあらざる〔認識の〕場所(非想非非想処):nevasaññānāsaññāyatana
表象なき有情:asaññā-satta
表象なき者:asañña, asaññin
平等:sama
平等:samatta
平等ならざるもの:visama
部位:koṭṭhāsa
福徳:yasa, yaso
福利:ānisaṃsa
不還たる者・不還〔道〕(不還):anāgamin
不死:amata
付従・付従するもの:anvaya
不浄:asubha
不信:asaddhiya
付随する〔心の〕汚れ(随煩悩):upakkilesa
付随する特徴:anuvyañjana
布施:dāna
付属品・付属するもの:parivāra
付着すること・付着:laggana
物質としての食(段食):kabaliṅkāra-āhāra
払拭〔行〕(頭陀):dhuta
払拭〔行〕の支分(頭陀支):dhutaṅga
不当・不当なるもの:asappāya
不動:āneñja
部分:bhāga
部分を共にしないもの:visabhāga
部分を共にするもの:sabhāga
不満:arati
古い・古き:purāṇa, porāṇa
振る舞い:iriyā
振る舞いの道:iriyā-patha
文:vyañjana
分解:vinibbhoga
忿激(忿):kodha
糞掃衣:paṃsukūla
糞掃衣の者:paṃsukūlika
憤怒(瞋):dosa
憤怒なき〔あり方〕(無瞋):adosa
分別:vikappa
憤懣〔の思い〕:āghāta
平安:khema
平穏:phāsu
別離:vippayoga
変異:vikāra
変異:vikubbana, vikubbanā
変化:vipariṇāma
変化の随観:vipariṇāmānupassanā
遍捨:pariccāga
偏執:parāmasa, parāmāsa
遍知:pariññā
遍満(遍):kasiṇa
遍問:paripucchā
勉励:ārambha
勉励の界域:ārambha-dhātu
法:dhamma
放逸:pamāda
妨害(蓋):nīvaraṇa
方角:disā
放棄:paṭinissagga
放棄の随観:paṭinissagānupassanā
放捨(捨):upekkhā, upekhā
放捨の機能(捨根):upekkhindriya
法たること:dhammatā
法に従い行く者:dhammānusārin
法の界域(法界):dhamma-dhātu
法の身体(法身):dhamma-kāya
法の〔差異の〕定置:dhamma-vavatthāna
法の止住の知恵:dhammaṭṭhiti-ñāṇa
法の随念:dhammānussati
法の〔認識の〕場所(法処):dhammāyatana
法の判別:dhamma-vicaya
膨張したもの:uddhumātaka
方法:naya
朋友:mitta
保護:gopanā
菩薩:bodhisatta
墓所:sīvathikā
菩提:bodhi
施し:dāna
ほのめかしの言説:parikathā
梵・梵〔天〕:brahmā
梵行:brahma-cariya
梵住:brahma-vihāra
煩悩(漏):āsava
煩悩の滅尽者・煩悩が滅尽した者:khīṇāsava
梵の世:brahma-loka
凡夫:puthujjana
マ行
邁進:ussāha
前:pubba
前もって為すべきこと:pubba-kicca
学び:sikkhā
学びの境処(学処):sikkhā-pada
迷い(痴):moha
身:kāya
味感:rasa
味感の界域(味界):rasa-dhātu
味感の〔認識の〕場所(味処):rasāyatana
微塵:aṇu
身の界域(身界):kāya-dhātu
身の機能(身根):kāyindriya
身の識知〔作用〕(身識):kāya-viññāṇa
身の識知〔作用〕の界域(身識界):kāya-viññāṇa-dhātu
身の十なるもの:kāya-dasaka
身の〔認識の〕場所(身処):kāyāyatana
水:āpo
水:udaka
自らのもの:saka
水の界域:āpo-dhātu
水の遍満:āpo-kasiṇa
道:patha
道:magga
満ち足りていること:santuṭṭhitā
道と道ならざるもの:maggāmagga
道の知恵:magga-ñāṇa
三つの衣料の者:te-cīvarika, te-cīvarin
耳:sota
耳の界域(耳界):sota-dhātu
耳の機能(耳根):sotindriya
耳の識知〔作用〕(耳識):sota-viññāṇa
耳の識知〔作用〕の界域(耳識界):sota-viññāṇa-dhātu
耳の〔認識の〕場所(耳処):sotāyatana
明知:vijjā
未来:anāgata
未来の事象についての知恵:anāgataṃsa-ñāṇa
見られ聞かれ思われ識られたもの:diṭṭha-suta-muta-viññāta
見られたもの:diṭṭha
見ること:dassana
無一物:akiñcana
無因・無因のもの・無因の者:ahetuka
無我:anattan, anatta
無我の随観:anattānupassanā
無我の表象(無我想):anatta-saññā
無願:appaṇihita
無願の界域:appaṇihita-dhātu
無願の解脱:appaṇihita-vimokkha
無願の随観:appaṇihitānupassanā
報い(異熟・果報):vipāka
報いの転起:vipāka-vaṭṭa
〔報いを生まない純粋〕所作:kiriya, kiriyā
無作:akiriya
無作の見解:akiriyā-diṭṭhi
貪り(貪):rāga
貪り(貪):lobha
無常:anicca
無上:anuttara
無常の随観:aniccānupassanā
無常の表象(無常想):anicca-saññā
無所有:ākiñcañña
無所有なる〔認識の〕場所(無所有処):ākiñcaññāyatana
結び付いたもの:sampayutta
無相:animitta
無相の界域:animitta-dhātu
無相の解脱:animitta-vimokkha
無相の随観:animittānupassanā
無知:aññāṇa
六つの〔認識の〕場所(六処):saḷāyatana
牟尼:muni
無二なるもの:advaya
無明:avijjā
村:gāma
無量・無量なるもの:appamaññā
無量なるもの:appamāṇa
眼:akkhi
眼:cakkhu
明示・明示すること:pakāsana, pakāsanā
名称:saṅkhā
瞑想(静慮・禅):jhāna
〔瞑想の境地に〕近接する〔禅定〕(近行):upacāra
〔瞑想の境地に〕専注する〔禅定〕(安止):appanā
瞑想の支分:jhānaṅga
迷妄(痴):moha, sammoha
迷妄なき〔あり方〕(無痴):amoha, asammoha
名誉:kitti
迷乱した者:mūḷha
滅壊(滅):bhaṅga
滅壊の随観:bhaṅgānupassanā
滅至:atthaṅ-gama
滅尽(滅):khaya
滅尽の随観:khayānupassanā
眼の界域(眼界):cakkhu-dhātu
眼の機能(眼根):cakkhundriya
眼の識知〔作用〕(眼識):cakkhu-viññāṇa
眼の識知〔作用〕の界域(眼識界):cakkhu-viññāṇa-dhātu
眼の十なるもの:cakkhu-dasaka
眼の〔認識の〕場所(眼処):cakkhāyatana
眼の門:cakkhu-dvāra
綿密に注視すること:paccavekkhaṇa
綿密に注視する〔作用〕の知恵:paccavekkhaṇa-ñāṇa
妄執:pariyuṭṭhāna
目的:payojana
文字:vyañjana, viyañjana
求め:icchā
物惜(慳):macchariya, macchera
〔物事が〕縁によって生起する〔道理〕(縁起):paṭicca-samuppāda
〔もはや〕学ぶことなき者(無学):asekha
諸々の形成〔作用〕の放捨(行捨):saṅkhārupekkhā
門:dvāra
ヤ行
野外にある者:abbhokāsin, abbhokāsika
夜叉:yakkha
病:vyādhi
病:roga
闇:tama, tamo
優位(増上):adhipati
優位・優位たること:adhipateyya, ādhipacca, ādhipateyya
優越の戒:adhisīla
優越の心:adhicitta
優越の智慧:adhipaññā
融通無礙〔の智慧〕(無礙):paṭisambhidā
愉悦:abhinandana, abhinandanā
愉悦:nandi, nandī
夢:supina
世:loka
要素:sambhāra
様態:pariyāya
善き境遇(善趣):sugati, suggati
善き至達者(善逝):sugata
善き朋友:kalyāṇamitta
欲〔の思い〕:chanda
欲望・欲望〔の対象〕:kāma
欲望の行境:kāmāvacana
欲望の生存(欲有):kāma-bhava
欲望の属性(五妙欲):kāmaguṇa
欲望〔の対象〕にたいする誤った行ない(邪淫):kāmesu micchācāra
欲望〔の対象〕にたいする欲〔の思い〕:kāmacchanda
欲念:nikanti
欲求:icchā
四つの界域の〔差異の〕定置:catu-dhātu-vavatthāna
世の界域:loka-dhātu
世の法:loka-dhamma
依り所・依り所とするもの:upadhi
預流たる者:sotāpanna
預流〔道〕:sotāpatti
喜び:ārāma
喜び:nandi, nandī
喜び:pīti
喜び:rati
喜ぶこと:abhinandana, abhinandanā
ラ行
楽:sukha
利益:hita
理解:paṭivedha
離去:virati
離断:veramaṇī
律:vinaya
利得:lābha
離貪:virāga
離貪の随観:virāgānupassanā
龍:nāga
流儀:pakāra
量:pamāṇa
量:matta
両・両者:ubhaya, dubhaya
両・両者:ubho
良家の子息(善男子):kula-putta
領受すること・領受する〔作用〕:sampaṭicchana
〔良心の〕咎め(愧):ottappa
〔良心の〕咎めなき〔生き方〕(無愧):anottappa
了知:aññā
了知されていないもの:aññāta
両部の解脱者:ubhato-bhāga-vimutta
離欲:nikkhama
離欲:nekkhamma
林園:ārāma
輪廻:saṃsāra
励起:paggaha
励行:samācāra
劣戒:dussīla
劣戒:dussīliya
連鎖:anusandhi
老化:jarā
労苦:vyāpāra
労苦なきもの:avyāpāra
論:vāda
ワ行
輪:cakka
禍:upaddava
僅か:appa
「〔わたしは〕存在する」という思量(我慢):asmi-māna