〈重要術語対訳表〉
ア行
愛：piya
相打つこと：saṅghattana
愛執：sineha, sneha
愛情：pema
間：antara
相反するもの：paṭipakkha
垢：mala
悪：pāpa
悪行：duccarita
悪趣：duggati
悪習（随眠）：anusaya
悪所：apāya
悪魔：māra
アサンケイヤ（阿僧祇）：asaṅkheyya
足：pāda
味：rasa
悪しき行ない：duccarita
悪しき境遇（悪趣）：duggati
悪しきもの：pāpa
悪しき欲求たること：pāpicchatā
阿修羅：asura
与えられていないもの：adinna
与えられていないものを取ること：adinnādāna
新しい・新しき：nava
暑さ：uṇha
甘い・甘き：madhura
遍き収取：pariggaha
遍き受益：paribhoga
遍き探求：pariyeṭṭhi
遍く探し求めること：pariyesana, pariyesanā
遍く避けること：parivajjana
誤った見解（邪見）：micchā-diṭṭhi
誤った言葉：micchā-vācā
誤った道：micchā-magga
誤った〔道〕たること：micchatta
阿羅漢：arahant
阿羅漢の資質：arahatta
〔新たな〕種姓と成るもの：gotrabhū
在り方：gata
〔あるがままの〕観察（観）：vipassanā
〔あるがままの〕観察の知恵：vipassanā-ñāṇa
暗愚：andha
暗黒：andha-kāra
安息：paṭipassaddhi, paṭippassaddhi
安楽（楽）：sukha
安楽の機能（楽根）：sukhindriya
安楽の表象（楽想）：sukha-saññā
意：mano, manas
家：agāra, kula, gaha, geha, ghara
〔家を選ばず〕歩々淡々と歩む者：sapadāna-cārika
怒り：kodha,dosa
生き方：ājīva
依拠：āsaya
異教の者（外道）：titthiya
以前：purāṇa, purima, porāṇa
偉大なる方・偉大なる者：mahant
至り得た者：patta
一：eka
一期：addhā, addhāna
一坐〔だけの食〕の者：ekāsanika
一なること：ekatta
一来たる者・一来〔道〕：sakadāgāmin
一境性：ekaggatā
慈しみ〔の思い〕：anukampā
一切：sabba
一切知者たること：sabbaññutā
イッサラ〔天〕：issara, issariya
五つの〔心身を構成する〕範疇（五蘊）：pañca-khandha
五つの欲望の属性（五妙欲）：pañca-kāmaguṇa
意図：mānasa
威徳：yasa, yaso
愛しき者・愛しきもの：piya
意に適う者：manāpa
意によって作られるもの：mano-maya
意の界域（意界）：mano-dhātu
意の機能（意根）：manindriya
意の識知〔作用〕（意識）：mano-viññāṇa
意の識知〔作用〕の界域（意識界）：mano-viññāṇa-dhātu
意の思欲：mano-sañcetanā
命あるもの：pāṇa, pāṇin
命あるものを殺すこと：pāṇātipāta
命の終わり・命の終焉：kāla-kiriyā
意の〔認識の〕場所（意処）：manāyatana
意の門（意門）：mano-dvāra
違犯：vītikkama
違犯なきこと：avītikkama
畏怖〔の思い〕：saṃvega
今現在：etarahi
〔いまだ〕学びある者（有学）：sekha, sekkha
卑しい・卑しき：nīca
衣料：cīvara
威力：anubhāva
色：vaṇṇa
色艶：vaṇṇa
意を為すこと（作意）：manasikāra
因：hetu
因なきもの：ahetu, ahetuka
因縁：nidāna
隠蔽・隠蔽すること：chādana
淫欲：methuna
受け手：vedaka
有見：sanidassana
有情：satta
有情の居住：sattāvāsa
有情の表象：satta-saññā
有情の部類：satta-nikāya
疑い：kaṅkhā
内：anto
内・内なるもの：ajjhatta
打ち叩くこと：ghaṭṭana
美しい・美しいもの：subha
鬱積：khila
膿：pubba
怨み：vera
憂い（愁）：soka
栄誉：vaṇṇa
益：hita
慧者：dhīra
依所：nissaya
得たもの・得られたもの：laddha
悦：assāda
悦意（喜）：somanassa
悦意の機能：somanassindriya
悦楽：assāda
縁：paccaya
怨恨：upanāha
縁によって生起したもの（縁已生）：paṭicca-samuppanna
縁によって〔物事が〕生起する〔道理〕：paṭicca-samuppāda
遠方：dūra
円満成就：paripūra
厭離：nibbidā
厭離の随観：nibbidānupassanā
厭離〔の随観〕の知恵：nibbidā-ñāṇa
老：jarā
老と死：jarā-maraṇa
応答：paṭibhāna
懊悩：dara, daratha
多い・多き：bahu
大いなる〔あるがままの〕観察：mahā-vipassanā
大いなる元素：mahā-bhūta
大いなるもの：mahant
掟：vata
怠らないこと（不放逸）：appamāda
怠ること・怠り（放逸）：pamāda
行ない：caraṇa, carita, ciṇṇa
驕り（驕）mada
収め取ること：gahaṇa
修めること：bhāvanā
教え：sāsana
汚染：saṅkilesa
遅い・遅き：dandha
恐れ：bhaya
恐ろしさ：bherava
男：purisa
劣る・劣っている：hīna
自ずからの状態（自性）：sabhāva
思い入れ：ussukka
赴く所（趣）：gati
思われたもの：muta
音声（声）：sadda
音声の界域（声界）：sadda-dhātu
音声の〔認識の〕場所（声処）：saddāyatana
怨念：vera
遠離：paviveka, viveka
温和：soracca
カ行
果：phala
臥・臥具・臥所：sayana, sena
戒：sīla
害：vihiṃsā, vihesā
戒ある者：sīlavant
界域（界）：dhātu
界域に意を為すこと：dhātu-manasikāra
懐疑：kathaṃkathā
開空：vivara
悔恨（悪作）：kukkuca, kukkuciya
戒条（波羅提木叉）：pāṭimokkha
解説：vaṇṇanā
戒と掟・戒や掟：sīlabbata
〔戒の〕成就：upasampadā
戒の随念：sīlānussati
外貌：saṇṭhāna
快楽：sāta
香り：gandha
餓鬼：peta
加虐：palāsa
覚：buddhi
覚慧：buddhi
覚者（仏）：buddha
覚者の随念：buddhānussati
学術：vijjā
獲得：paṭilābha
確立・確立すること：adhiṭṭhāna, patiṭṭhāna, saṇṭhāna
過去：atīta, pubba, purima, purāṇa
過去の方：porāṇa
過去における居住の随念：pubbenivāsānussati
過去の極：pubba-anta
臥坐・臥坐具・臥坐所：senāsana
我執・我執〔の思い〕：mamatta
箇所：okāsa, ṭhāna
数：gaṇanā
風：vāta, vāyo
風の界域：vāyo-dhātu
風の遍満：vāyo-kasiṇa
渇愛（愛）：taṇhā
葛藤（悩）：upāyāsa
活動：khobha
カッパ（劫）：kappa
活力：bala
果の入定：phala-samāpatti
髪：kesa
辛い・辛き：kaṭuka
身体（身）：kāya
身体が有ること（有身）：sakkāya
身体による悪しき行ない：kāya-duccarita
身体による実証者：kāya-sakkhi
身体の在り方についての気づき：kāya-gatāsati
身体の形成〔作用〕（身行）：kāya-saṅkhāra
身体の思欲：kāya-sañcetanā
身体の随観：kāyānupassanā
身体の属性：kāyika
身体の表示：kāya-viññatti
身体の門：kāya-dvāra
歓悦：vitti
感覚：vedita
〔感官の〕機能（根）：indriya
歓喜：pāmujja, pāmojja, muditā
慣行：samudācāra
感受・感受〔作用〕（受）：vedanā
感受されたもの：vedita
慣習（世俗・仮名）：sammuti
感触（所触）：phoṭṭhabba
感触の界域（触界）：phoṭṭhabba-dhātu
感触の〔認識の〕場所（触処）：phoṭṭhabbāyatana
完遂されたもの：nipphanna
完全態（波羅蜜）：pāramī
完全なる清浄：parisuddhi
完全なる涅槃：parinibbāna
完全なる涅槃に到達した者：parinibbuta
完全なる滅尽：parikkhaya
完全に捨て去ること：pariccāga
還転・還転されたもの：vivaṭṭa
還転の随観：vivaṭṭānupassanā
甘美・甘美なるもの：madhura
緩慢：sithila
歓楽：rati
簡略：saṅkhepa
義：attha
帰依・帰依所：saraṇa
喜悦（喜）：pīti
機会：avakāsa, okāsa
聞くこと：savaṇa, savana
危険（患・過患）：ādīnava
起源：pabhava
危険の随観：ādīnavānupassanā
季節：utu
季節から現起するもの：utu-samuṭṭhāna
季節から生じるもの：utu-ja
偽装：makkha
気づき（念）：sati
気づきの確立（念処・念住）：sati-paṭṭhāna
気づきの忘却：muṭṭha-sacca
基底：ālaya
〔規定された食〕以後の食を否とする者：khalu-pacchā-bhattika
危難：parissaya
疑念：saṃsaya
機能（根）：indriya
〔帰納的〕方法の〔あるがままの〕観察：naya-vipassanā
〔機能の〕澄浄：pasāda
木の根元にある者：rukkha-mūlika
基盤：vatthu
忌避：jigucchā
逆：paṭiloma
究極：accanta, niṭṭhā
救護・救護所：tāṇa
九なるもの：navaka
既有の行為：ahosi-kamma
経：sutta
境位：ṭhāna
境域：visaya
境界：sīmā
境涯：gocara
共感と反感：anurodha-virodha
行境：avacara
境遇（趣）：gati
共具したもの：sahagata
恐慌：santāsa
行乞：bhikkha, bhikkhā
〔行乞の〕施食：piṇḍa-pāta
〔行乞の〕施食の者：piṇḍa-pātaka
行作：abhisaṅkhāra
教師：satthar
行持：vatta
享受：bhoga
境処：pada
強靭：thāma
教相：pariyāya
行相（相）：ākāra
境地：bhūmi
共通・共通なるもの：sādhāraṇa
経典：suttanta
教導：vinaya
恐怖：bhaya
驕慢（驕）：mada
教諭：ovāda
虚偽を説くこと：musāvāda
極：anta
極限：pariyanta
虚言：kuha
虚構：papañca
居住・居住所：āvāsa
拠点：ṭhāna
清らか：suci
疑惑（疑）：vicikicchā
謹厳：sallekha
禁止：vāritta
近接するもの：upacāra
勤勉：nikkama
勤勉：parakkama
吟味すること・吟味する〔作用〕：santīraṇa
苦：dukkha
句：pada
空：suñña
空間：avakāsa, okāsa
空性：suññatā
空性の解脱：suññata-vimokkha
空性の随観：suññatānupassanā
苦行：tapo, tapa
愚者：bāla
薬：bhesajja
苦痛：dukkha
苦痛の機能（苦根）：dukkhindriya
苦痛の随観：dukkhānupassanā
苦痛の表象（苦想）：dukkha-saññā
苦でもなく楽でもないもの（不苦不楽）：adukkhamasukha
功徳：puñña
区分：vibhaṅga, vibhāga
苦悶：pariḷāha
供養：pūjā
苦しみ：dukkha
黒：kaṅha
苦労：āyāsa
軽快性：lahutā
軽快の表象：lahu-saññā
契機：kāraṇa
警護：pālana, palanā
形成・形成〔作用〕（行）：saṅkhāra
形成〔作用〕を有するもの：sasaṅkhāra, sasaṅkhārika
形成されたもの（有為）：saṅkhata
形成されたものではない界域（無為界）：asaṅkhata-dhātu
形成されたものではないもの（無為）：asaṅkhata
形成されたものの界域（有為界）：saṅkhata-dhātu
形相（相）：nimitta
形相なき〔状態〕（無相）：animitta
傾注すること・傾注する〔作用〕：āvajjana
傾聴：sota-āvadhāna
軽薄さ：cāpalla, cāpalya
穢れなきもの：anaṅgaṇa
激流：ogha
化作：nimmāna
化生の者：opapātika
解脱：vimutti, vimokha, vimokkha
解脱した者・解脱者：vimutta
解脱の知見：vimutti-ñāṇadassana
結合：yoga, yojanā, sampayoga, sampayutta
結合したもの：sampayutta
結生：paṭisandhi
決定：niyati, niyama, niyāma
結縛：upanibandha, bandha, bandhana
結縛するもの：bandhana
結髪：jaṭā
結末：pariyosāna
下劣なること：hīnatā
下劣なるもの：hīna
見：dassana
嫌悪・嫌悪なるもの：paṭikūla, paṭikkūla
見解（見）：diṭṭhi
限界：avadhi, odhi
現起・現起するもの：upaṭṭhāna, paccupaṭṭhāna, samuṭṭhāna
現見・現見のもの：paccakkha
言語：nirutti
現在：paccuppanna
見示：dassana
原質：pakati
賢者：paṇḍita
現正覚：abhisambodhi
原人：purisa
言説：kathā
元素：bhūta
限定：pariccheda
現に見られるもの：sandiṭṭhika
賢明なる者：nipaka
権力：issara
幻惑（誑）：māyā
語：nirutti, sadda
行為（業）：kamma, kamman
行為から現起するもの：kamma-samuṭṭhāna
行為から生じるもの：kamma-ja
行為適合性：kammaññutā
行為の生存（業有）：kamma-bhava
行為の転起：kamma-vaṭṭa
行為の道：kamma-patha
〔行為を〕為すことから生じるもの：karaja
後悔なくあること：avippaṭisāra
後悔・後悔〔の思い〕：vippaṭisāra
狡猾（諂）：sāṭheyya
光輝：obhāsa, avabhāsa
高次の法理（対法）：abhidhamma
構成：vokāra
拘束：gantha
広大：vipula
行動：upakkama
光明：āloka
巧妙：suṭṭhu
光明の表象：āloka-saññā
光明の遍満：āloka-kasiṇa
高揚（掉挙）：uddhacca
効用：rasa
強欲・強欲〔の思い〕：abhijjhā
強欲〔の思い〕なき〔あり方〕：anabhijjhā
考慮：takka
声：sadda
呼吸：ānāpāna
呼吸についての気づき：ānāpāna-sati
虚空：ākāsa
虚空の界域：ākāsa-dhātu
虚空の遍満：ākāsa-kasiṇa
虚空無辺なる〔認識の〕場所（空無辺処）：ākāsānañcāyatana
心：citta, ceto
心から現起するもの：citta-samuṭṭhāna
心による解脱：ceto-vimutti
心の形成〔作用〕（心行）：citta-saṅkhāra
〔心の〕高揚と悔恨（掉挙悪作）：uddhacca-kukkucca
〔心の〕散乱：vikkhepa
〔心の〕止寂（止）：samatha
心の止住：cittaṭṭhiti
心の生起：cittuppāda
〔心の〕制止（瑜伽）：yoga
心の属性（心所）：cetasika
〔心の〕沈滞と眠気（昏沈睡眠）：thīna-middha
〔心の〕汚れ（煩悩）：kilesa
〔心を対象に〕傾注する〔作用〕（引転）：āvajjana
固執：ajjhosāna
呼称：samaññā
答え：vissajana
固着：abhinivesa
固定すること：abhiniropana
言葉：vaca, vacana, vaco, vācā
言葉による悪しき行ない：vacī-duccarita
言葉の形成〔作用〕：vacī-saṅkhāra
言葉の細別：vacī-bheda
言葉の思欲：vacī-sañcetanā
言葉の表示：vacī-viññatti
言葉の門：vacī-dvāra
好ましいもの：iṭṭha
虚妄：tuccha
語用：vohāra
これを縁とすること（此縁性）：idappaccayatā
根元：mūla
根源のままに意を為すこと（如理作意）：yoniso-manasikāra
混合：missa, vomissa, sammissa
混入：sambheda
根本：padhāna
サ行
坐・坐所・坐具：āsana
差異：visesa
災禍：upasagga
財貨：āmisa
罪過：vajja
斎戒（布薩）：uposatha
財貨なきもの：nirāmisa
財貨を有するもの：sāmisa
最後：anta, pacchima
最高：parama
最高の義（勝義）：paramattha
祭祀：yañña
最初：ādi, paṭhama
最勝：seṭṭha
最上：uttama
再生：upapatti, upapāta
再生の生存：upapatti-bhava
在俗信者（優婆塞）：upāsaka
〔差異の〕定置：vavatthāna
細別：bheda
災厄：vyasana
探し求め：esanā
捧げるべき者：āhuneyya
定め置くこと：vavaṭṭhāna
雑駁な虚論：samphappalāpa
覚り（菩提）：bodhi
覚りの項目：bodhipakkhiya
覚りの支分（覚支）：bojjhaṅga
寒さ：sīta
作用：kicca
さらなるもの〔迷いの〕生存（再有）：punabhava
障り：antarāya
参究：adhikāra
暫時のもの：tāva-kālika
残象〔作用〕：tadārammaṇa
散乱：vikkhepa
散乱なき〔状態〕：avikkhepa
死：maraṇa
字：akkhara
事：vatthu
慈愛（慈）：mettā
事因：adhikaraṇa
資益：upakara, upakaraṇa
字音：vyañjana, viyañjana
死骸：kuṇapa
時間：addhā, addhāna
時機：vāra
色形（色）：rūpa
色形なき界域（無色界）：arūpa-dhātu
色形なき生存（無色有）：arūpa-bhava
色形なき七なるもの：arūpa-sattaka
色形なきもの（無色）：arūpa
色形なき世：arūpa-loka
色形の界域（色界）：rūpa-dhātu
色形の身体（色身）：rūpa-kāya
色形の行境：rūpāvacana
色形の生存（色有）：rūpa-bhava
色形の〔認識の〕場所（色処）：rūpāyatana
識者：viññū
識知・識知〔作用〕（識）：viññāṇa
識知〔作用〕の止住（識住）：viññāṇaṭṭhiti
識知無辺なる〔認識の〕場所（識無辺処）：viññāṇānañcāyatana
〔敷物が〕広げられたとおり〔の臥所〕にある者：yathā-santhatika
詩偈：gāthā
始源が思い考えられないもの（無始）：anamatagga
自己（我）：attan, atta
至高：agga
志向：adhippāya
思考（尋）：vitakka
地獄：niraya
自己状態：atta-bhāva
自己の属性：attaniya
自己の疲弊：atta-kilamatha
自己の表象（我想）：atta-saññā
自在：vasa
支持：vitthambhana
事実：bhūta
事実のとおりの知見（如実知見）：yathābhūta-ñāṇadassana
止住：ṭhāna, ṭhiti
資助：anuggaha
師匠（阿闍梨）：ācariya
至上：anoma
自制：saṃyama, saññama
事前作業：parikamma
止息：uparati
士族：khattiya
舌：jivhā
肢体：aṅga
死体：kaḷebara, kalevara
事態：vatthu
舌の界域（舌界）：jivhā-dhātu
舌の機能（舌根）：jivhindriya
舌の識知〔作用〕（舌識）：jivhā-viññāṇa
舌の識知〔作用〕の界域（舌識界）：jivhā-viññāṇa-dhātu
舌の〔認識の〕場所（舌処）：jivhāyatana
失意（憂）：domanassa
失意の界域：domanassa-dhātu
失意の機能：domanassa-indriya
実現：ijjhana, ijjhanā
実証：sacchikiriyā
実証者：sakkhi
実践：paṭipatti
実践者・実践した者：paṭipanna
〔実践の〕道：paṭipadā
疾走〔作用〕（速行）：javana
嫉妬：issā
時点：samaya
死についての気づき：maraṇa-sati
支配：vasa
慈悲（悲）：karuṇā
師父：upajjhāya
支分（支）：aṅga
自分：niyaka
思弁：cintā
死滅：cuti
止滅（滅）：nirodha
死滅と再生の知恵：cutūpapāta-ñāṇa
止滅の随観：nirodhānupassanā
止滅の入定：nirodha-samāpatti
視野：āpātha
捨棄・捨棄すること：pahāna
釈示：niddesa
寂止：upasama, vūpasama
寂止の随念：upasamānussati
寂静：santi
寂静・寂静なるもの：upasanta, santa
寂滅：nibbuti
惹起：āpatti
沙弥：sāmaṇera
沙門：samana
沙門の果：sāmañña-phala
思惟：saṅkappa
衆：gaṇa
住：vāsa, vihāra
臭気（香）：gandha
集起（集）：samudaya
臭気の界域（香界）：gandha-dhātu
臭気の〔認識の〕場所（香処）：gandhāyatana
習行：ācāra
終極：anta
集合：kalāpa, sannipāta
重厚：ghana
重厚の表象：ghana-saññā
執取（取）：ādāna, upādāna
収取：uggaha
習修・習修するもの：āsevana, āsevanā, sevana, sevanā
執取されたもの：upādiṇṇa, upādiṇṇaka
執取して〔形成された〕色形（所造色）：upādā-rūpa
収取の形相：uggaha-nimitta
執取の範疇（取蘊）：upādānakkhanda
集積：ācaya
執着：visattikā
集注：abhinipāta
集中：samannāhāra
十なるもの：dasaka
収入：aya
充満：vipphāra
受益：bhoga
修行：bhāvanā
〔修行の〕妨害（蓋）：nīvaraṇa
熟練性：pāguññatā
守護：anurakkhaṇa, anurakkhaṇā, anurakkhā, ārakkha, rakkhana, rakkhā
種子：bīja
受持：samādāna
種々なること：nānatta
種姓：gotta
殊勝・殊勝なるもの：visesa
手段（方便）：upāya
出起・出起すること：vuṭṭhāna
出起に至る〔あるがままの〕観察：vuṭṭhānagāmini-vipassanā
出家：pabbajā
出家者・出家した者：pabbajita
出現：pātubhāva
出生：jāti
出息：assāsa
出息と入息：assāsa-passāsa
出脱：niyyāna
出離（出）：nissaraṇa
寿命：āyu
寿命の形成〔作用〕：āyu-saṅkhāra
受用：paṭisevana
種類：vidha
順：anuloma
瞬間（刹那）：khaṇa
瞬間のもの：khaṇika
順逆：anuloma-paṭiloma
順次：anupubba
遵守：cāritta
順番：kama
小・小なるもの：khudda, khuddaka, culla, cūḷa
滋養：ojā
浄化・浄化するもの：vodāna
障害：paripantha, palibodha, paḷibodha, pāripanthika
正覚：sambodha, sambodhi
正覚者：sambuddha
正覚の支分：sambojjhaṅga
生起：uppatti, uppāda
生起させること：uppādana
生起したもの：uppanna
常久：dhuva
常久の状態：dhuva-bhāva
常久の表象：dhuva-saññā
状況：ṭhāna
常恒：sassata
常恒の見解（常見）：sassata-diṭṭhi
常坐〔にして不臥〕なる者：nesajjika
賞賛：pasaṃsa, pasaṃsā
精舎：vihāra
成就：upasampadā, sampadā
常住：nicca
常住の表象：nicca-saññā
成就者・成就した者：sampanna
清浄なるもの：visuddha
清浄なるもの：suddha
清浄〔の境地〕：visuddhi, suddhi
精進：viriya
浄信：pasāda, sampasāda
浄信ある者・浄信した者：pasanna, vippasanna
饒舌：lapanā
状態：bhāva
証知：abhiññā
正知：sampajāna, sampajañña
浄美ならざる表象（不浄想）：asubha-saññā
浄美ならざるもの（不浄）：asubha
浄美なるもの（浄）：subha
浄美の界域：subha-dhātu
浄美の表象：subha-saññā
正理：ñāya
生類：bhūta
志欲：ajjhāsaya, āsaya
思欲（思）：cetanā, sañcetanā
食：āhāra, bhatta, bhojana
食から現起するもの：āhāra-samuṭṭhāna
触知・触知すること：sammasana
食についての嫌悪なる表象：āhāre paṭikkula-saññā
食料：bhojana
所見の法（現法）：diṭṭha dhamma
所作：kiriya, kiriyā
女性在俗信者（優婆夷）：upāsikā
女性の機能（女根）：itthindriya
書物：gantha
所聞：suta
資糧：sambhāra
思量（慢）：māna
思慮深き者：medhāvin
事例：vatthu
白：odāta, sukka, seta
白の遍満：odāta-kasiṇa
信：saddhā
深遠：gambhīra
審察：vīmaṃsā
人士：purisa
真実：taccha, tatha
真実たること：tathatā
真髄：sāra
心臓：hadaya
心臓の基盤（心基）：hadaya-vatthu
親族：ñāti
神知：abhiññā
真直性：ujukatā
神通：iddhi
神通の足場（神足）：iddhi-pāda
信に従い行く者：saddhānusārin
信念：adhimutti, adhimokkha
人物：puggala
神変：pāṭihāriya
真理（諦）：sacca
真理に随順する知恵：saccānulomika-ñāṇa
審慮：paṭisaṅkhā
審慮なき〔状態〕：appaṭisaṅkhā
審慮の随観：paṭisaṅkhānupassanā
随覚：anubodha
随観：anupassanā
遂行：sādhana
衰失：vaya
衰失の随観：vayānupassanā
随順するもの：anuloma
推知：anumāna
随貪：anunaya
随念：anussati
睡眠：niddā
衰滅：vipatti
推量：tīraṇa
少ない・少なき：appa
少なき欲求たること：appicchatā
優れた・優れている：vara
全て：sabba
姓：gotta
生：jāti
生活：vutti
正義：sama
生計：ājīva, jīvika
聖賢：isi
制限：pariyanta
性行：cariya, cariyā
性向：pakati
静坐：paṭisallāna
制止：nisedhana, paṭisedhana
聖者：ariya
聖者たる人物：ariya-puggala
聖者の道：ariya-magga
静所：rahas, raho
生成：udaya
生成と衰失：udayabbaya
生成と衰失の随観：udayabbayānupassanā
生成と衰失の知恵：udayabbaya-ñāṇa
静息：passaddhi
生存（有）：bhava
生存の〔潜在〕支分（有分）：bhavaṅga
〔生存の〕依り所となる残りものがないもの（無余依）：anupādisesa
〔生存の〕依り所となる残りものを有するもの（有余依）：sa-upādisesa, sopādisesa
生存の輪：bhava-cakka
聖典：pāli
〔聖典において〕「あるいは、また、云々」と〔簡略して説かれたもの〕：ye-vā-panaka
正当なるもの：sappāya
正なる人士：sappurisa
聖なる弟子：ariya-sāvaka
聖なる伝統：ariya-vaṃsa
正なる法：saddhamma, sadhamma
聖なる道：ariya-magga
聖なるもの：ariya
正反対のもの：paccanīka
征服ある〔認識の〕場所（勝処）：abhibhāyatana
成分：avayava
精妙なるもの：paṇīta
盛名：yasa, yaso
生命：jīva, jīvita
生命なきもの：nijjīva, nijjīvita
生命の機能（命根）：jīvitindriya
生命の機能の九なるもの：jīvita-dasaka
制約：mariyādā
清涼の状態：sīti-bhāva
精励：padhāna, padahana
清廉たること：soceyya
施捨：cāga
施捨の随念：cāgānussati
世〔俗〕のもの（世間）：lokiya
世〔俗〕を超えるもの（出世間）：lokuttara
世尊：bhagavant
切願：paṇidhi
説示：desanā
接触（触）：phassa, phussa, samphassa
接触すること：phussanā, samphussanā
接触を第五とするもの：phassa-pañcamaka
切望：patthanā
施与されるべき者：dakkhiṇeyya
善：kusala, puñña
専一・専一なる者：ekodi
全一：kevala
専業・専業すること：āyūhana
先行：pubbaṅgama
〔繊細なる〕想念（伺）：vicāra
繊細なるもの：sukhuma
善趣：sugati, suggati
禅定（定・三昧）：samādhi
全体：sakala
専注：appanā
善ならざるもの（不善）：akusala
善なるもの（善）：kusala
専念：anuyoga, āyoga
相：nimitta
相違・相違するもの：visabhāga
憎悪〔の思い〕：vyāpajjha, vyāpāda
憎悪〔の思い〕なき〔生き方〕：avyāpāda
憎悪〔の思い〕なき者：avyāpajjha
遭遇：abhighāta
相似の形相：paṭibhāga-nimitta
相続：santati, santāna
相続の頭目：santati-sīsa
増大：vaḍḍhana, vaddhana
僧団（僧）：saṅgha
僧団の随念：saṅghānussati
増長：ussada
相同：sādisa
想念（伺）：vicāra
双連：yuga-naddha, yuga-nandha
属しているもの：pariyāpanna
属するところなきもの：apariyāpanna
束縛：anuyoga, yoga, saṃyoga
束縛するもの（結）：saṃyojana
そこに中なること：tatramajjhattatā
〔粗雑なる〕思考（尋）：vitakka
粗雑なるもの：oḷārika
粗大なるもの：thūla, thulla
外：bahiddhā, bāhira
粗暴な言葉：pharusa-vācā
それに関わらない〔あり方〕：atammayatā
尊敬〔の思い〕：sakkāra
尊者：āyasmant
尊重〔の思い〕：gārava
タ行
他：añña, apara, para
胎：gabbha, yoni
大：mahant
第一：paṭhama
第三：tatiya
胎児：gabbha-seyyaka
退失：hāna
帝釈：sakka
対象（所縁）：ārammaṇa
怠惰：kosajja
退転：nivatti
体得すること：phussanā
第二：dutiya
太陽：suriya
他化：aññathatta
卓越の戒：adhisīla
卓越の心：adhicitta
卓越の智慧：adhipaññā
卓越の智慧たる〔あるがままの〕観察：adhipaññā-vipassanā
巧みな智ある者：kusala, kosalla, kalyāṇa, kallāṇa
他者：añña, para
〔他者の〕心を探知する知恵：ceto-pariya-ñāṇa
堕所：vinipāta
正しい：sama
正しい生き方（正命）：sammā-ājīva
正しい気づき（正念）：sammā-sati
正しい行業（正命）：sammā-ājīva
正しい見解（正見）：sammā-diṭṭhi
〔正しい〕見解に至り得た者：diṭṭhappatta
正しい言葉（正語）：sammā-vācā
正しい思惟（正思惟）：sammā-saṅkappa
正しい精励（正勤）：samma-ppadhāna
正しい禅定（正定）：sammā-samādhi
正しい努力（正精進）：sammā-vāyāma
正しい〔道〕たること：sammatta
正しく見ること：sammā-dassana
喩え：upamā, opamma
種：bīja
楽しみ（楽）：sukha
多聞：bahussuta
痰：semha
胆汁：pitta
男性の機能（男根）：purisindriya
断絶：uccheda, upaccheda, samuccheda
断絶の見解（断見）：uccheda-diṭṭhi
知（智）：ñāṇa
地：paṭhavī
血：lohita
地域：padesa
知恵（智）：ñāṇa
智慧（慧・般若）：paññā
智慧による解脱者：paññā-vimutta
智慧を有する者：sapañña
近しき依所：upanissaya
力：bala
畜生：tiracchāna
畜生の胎：tiracchāna-yoni
蓄積：upacaya
知見：ñāṇadassana
知悉（現観）：abhisamaya
地点：desa
遅鈍：dandha
地の遍満：paṭhavī-kasiṇa
地方：janapada
チャッカ・ヴァーラ（輪囲山・鉄囲山）：cakka-vāḷa
中・中なるもの：majjha, majjhima
中・中なること：majjhatta, majjhattatā
中傷の言葉：pisuṇā-vācā
中途：antara
超越：atikkama, samatikkama, samatikkamana
調御：dama
跳入すること：pakkhandana
徴表：liṅga
聴聞：savaṇa, savana
長老：thera
長老尼：therī
直後（無間）：anantara
塵：raja
鎮静・鎮静すること：vikkhambhana
沈潜：ogadha, ogādha
沈滞（昏沈）：thīna
追随・追随すること：anubandhanā
対なる神変：yamaka-pāṭihāriya
通称（施設）：paññatti, paṇṇatti
月：canda
作り手：kāraka
作り為されたこと：kaṭatta
罪：āpatti
強さ：thāma
手：hattha
提示：dīpanā
定置・定置すること：vavatthāna
定置すること・定置する〔作用〕：voṭṭhapana
適正・適正なる者：sāmīci
適切なるもの：anurūpa
敵対：paṭigha
弟子：sāvaka
手順：vidhi
天：deva
転移：saṅkanti
転移すること：saṅkamana
転起：vaṭṭa, pavatti
転起されたもの：pavatta
天眼：dibba-cakkhu
天耳の界域：dibba-sotadhātu
天上：sagga
天神：devatā
天神たちの随念：devatānussati
展転されたもの：saṃvaṭṭa
転倒：vipariyesa, vipallāsa
伝統：vaṃsa
天のもの：dibba
転輪：cakka-vattin
問い：pañha
～等：ādi
導引すること：abhinīhāra
動機：kāraṇa
同義語：adhivacana
統御（律儀）：saṃvara
洞察：nibbedha
到達：adhigama
道程：vīthi
同等：sama, samāna, sarikkha, sāmañña
同等の特相：sāmañña-lakkhaṇa
動貪：loluppa
道友：sahāya
動揺：ejā
頭目：sīsa
遠い・遠き：dūra
時：addhan, addhāna, kāla, samaya
説き明かされないもの（無記）：avyākata
説き明かし：vyākaraṇa
解き放ちを欲する〔知恵〕：muccitukamyatā
時を要さないもの：akālika
徳：guṇa
得者：lābhin
読誦：sajjhāya
特性：tad-aṅga
特相（相）：lakkhaṇa
得達：sampatti
特徴：vyañjana
途中：antara
独覚：pacceka-buddha
共に生じるもの：sahaja
取ること：ādāna
貪求：gedha
貪欲（貪）：rāga, lobha
貪欲なき〔あり方〕（無貪）：alobha
ナ行
名：nāma, nāman
内部：abbhantara
長い・長き：dīgha
嘆き（悲）：parideva
〔為した〕行為のとおり〔報いに〕近しく赴くことについての知恵：yathā-kammūpaga-ñāṇa
為すべきこと：kicca, karaṇīya
名づけられたもの：saṅkhāta
名前（名）：nāma, nāman
名前と色形（名色）：nāma-rūpa
名前の身体（名身）：nāma-kāya
生業：kammanta
慣れ親しむこと：sevanā
臭い：gandha
肉体：sarīra
日用品：paccaya
入定（等至）：samāpatti
入定すること：samāpajjana
入息：passāsa
柔和：mudu
如なる状態：tādibhāva
如来：tathāgata
人間：macca, manussa, manussaka
人間ならざるもの：amanussa
人間を超える法：uttari-manussa-dhamma
〔認識の〕場所（処）：āyatana
忍耐：khanti, khantī
根：mūla
熱情：ātāpa
涅槃：nibbāna
涅槃に到達した者：nibbuta
眠気（睡眠）：middha
眠り：niddā
念慮：ābhoga
念慮なき〔状態〕：anābhoga
悩害なきもの：avihiṃsā
悩害〔の思い〕：vihiṃsā, vihesā
悩苦：vighāta
脳味噌：mattha-luṅga
残り：avasesa, sesa
ハ行
場：ṭhāna
入ること：okkamana
破壊：bheda
墓場：susāna
墓場にある者：sosānika
莫大なるもの：mahaggata
恥〔の思い〕（慚）：hiri, hirī
恥〔の思い〕なき〔生き方〕（無慚）：ahiri, ahirī
場所（処）：āyatana, padesa
破断：khaṇḍa
鉢のなかの〔行乞の〕食〔だけを食する〕者：patta-piṇḍika, patta-piṇḍin
発現：abhinibbatti, nibbatti
発生：sambhava
鼻：ghāna
鼻の界域（鼻界）：ghāna-dhātu
鼻の機能（鼻根）：ghānindriya
鼻の識知〔作用〕（鼻識）：ghāna-viññāṇa
鼻の識知〔作用〕の界域（鼻識界）：ghāna-viññāṇa-dhātu
鼻の〔認識の〕場所（鼻処）：ghānāyatana
離れていること：veramaṇī
〔母の〕胎に臥す者：gabbha-seyyaka
速い・速き：sīgha
林：arañña, vana
林にある者：araññika
婆羅門：brāhmaṇa
腫物：gaṇḍa
煩雑：sambādha
範疇（蘊）：khandha
判別：vinicchaya
煩悶：nigha
火：aggi, tejo
日：suriya
光：āloka
彼岸：pāra
引き渡された者：niyyātita
比丘：bhikkhu
比丘尼：bhikkhunī
微細なるもの（極微）：aṇu
微小なるもの：paritta
非生存（非有）：vibhava
必需品：parikkhāra
逼悩：paṭipīḷana, pīḷana
人：jana, janī, jantu, nara, purisa, porisa
非道：agati
等しい・等しき：sama, samāna, sādisa
等しき迷妄：sammoha
等しき迷妄なき〔あり方〕（無痴）：asammoha
一つ：eka
独り：eka
非難：nindā
避難・避難所：leṇa, lena
火の界域（火界）：tejo-dhātu
火の遍満：tejo-kasiṇa
疲弊：kilamatha
病苦：ābādha
表示・表示すること：viññatti
表象・表象〔作用〕（想）：saññā
表象あるにもあらず表象なきにもあらざる〔認識の〕場所（非想非非想処）：nevasaññānāsaññāyatana
表象なき有情：asaññā-satta
表象なき者：asañña, asaññin
平等：sama, samatta
平等ならざるもの：visama
部位：koṭṭhāsa
福利：ānisaṃsa
不還たる者・不還〔道〕（不還）：anāgamin
不死：amata
付従・付従するもの：anvaya
不浄：asubha
不信：asaddhiya
付随する〔心の〕汚れ（随煩悩）：upakkilesa
付随する特徴：anuvyañjana
布施：dāna
付属品・付属するもの：parivāra
付着すること・付着：laggana
物質としての食（段食）：kabaliṅkāra-āhāra
払拭〔行〕（頭陀）：dhuta
払拭〔行〕の支分（頭陀支）：dhutaṅga
不当・不当なるもの：asappāya
不動：āneñja
部分：bhāga
部分を共にしないもの：visabhāga
部分を共にするもの：sabhāga
不満：arati
古い・古き：purāṇa, porāṇa
振る舞い：iriyā
振る舞いの道：iriyā-patha
文：vyañjana
分解：vinibbhoga
忿激（忿）：kodha
糞掃衣：paṃsukūla
糞掃衣の者：paṃsukūlika
憤怒（瞋）：dosa
憤怒なき〔あり方〕（無瞋）：adosa
分別：vikappa
憤懣〔の思い〕：āghāta
平安：khema
平穏：phāsu
別離：vippayoga
変異：vikāra, vikubbana, vikubbanā
変化：vipariṇāma
変化の随観：vipariṇāmānupassanā
遍捨：pariccāga
偏執：parāmasa, parāmāsa
遍知：pariññā
遍満（遍）：kasiṇa
遍問：paripucchā
勉励：ārambha
勉励の界域：ārambha-dhātu
法：dhamma
放逸：pamāda
妨害（蓋）：nīvaraṇa
方角：disā
放棄：paṭinissagga
放棄の随観：paṭinissagānupassanā
放捨（捨）：upekkhā, upekhā
放捨の機能（捨根）：upekkhindriya
法たること：dhammatā
法に従い行く者：dhammānusārin
法の界域（法界）：dhamma-dhātu
法の身体（法身）：dhamma-kāya
法の〔差異の〕定置：dhamma-vavatthāna
法の止住の知恵：dhammaṭṭhiti-ñāṇa
法の随念：dhammānussati
法の〔認識の〕場所（法処）：dhammāyatana
法の判別：dhamma-vicaya
膨張したもの：uddhumātaka
方法：naya
朋友：mitta
保護：gopanā
菩薩：bodhisatta
墓所：sīvathikā
菩提：bodhi
施し：dāna
ほのめかしの言説：parikathā
梵・梵〔天〕：brahmā
梵行：brahma-cariya
梵住：brahma-vihāra
煩悩（漏）：āsava
煩悩の滅尽者・煩悩が滅尽した者：khīṇāsava
梵の世：brahma-loka
凡夫：puthujjana
マ行
邁進：ussāha
前：pubba
前もって為すべきこと：pubba-kicca
学び：sikkhā
学びの境処（学処）：sikkhā-pada
迷い（痴）：moha
身：kāya
味感：rasa
味感の界域（味界）：rasa-dhātu
味感の〔認識の〕場所（味処）：rasāyatana
微塵：aṇu
身の界域（身界）：kāya-dhātu
身の機能（身根）：kāyindriya
身の識知〔作用〕（身識）：kāya-viññāṇa
身の識知〔作用〕の界域（身識界）：kāya-viññāṇa-dhātu
身の十なるもの：kāya-dasaka
身の〔認識の〕場所（身処）：kāyāyatana
水：āpo, udaka
自らのもの：saka
水の界域：āpo-dhātu
水の遍満：āpo-kasiṇa
道：patha, magga
満ち足りていること：santuṭṭhitā
道と道ならざるもの：maggāmagga
道の知恵：magga-ñāṇa
三つの衣料の者：te-cīvarika, te-cīvarin
耳：sota
耳の界域（耳界）：sota-dhātu
耳の機能（耳根）：sotindriya
耳の識知〔作用〕（耳識）：sota-viññāṇa
耳の識知〔作用〕の界域（耳識界）：sota-viññāṇa-dhātu
耳の〔認識の〕場所（耳処）：sotāyatana
明知：vijjā
未来：anāgata
未来の事象についての知恵：anāgataṃsa-ñāṇa
見られ聞かれ思われ識られたもの：diṭṭha-suta-muta-viññāta
見られたもの：diṭṭha
見ること：dassana
無一物：akiñcana
無因・無因のもの・無因の者：ahetuka
無我：anattan, anatta
無我の随観：anattānupassanā
無我の表象（無我想）：anatta-saññā
無願：appaṇihita
無願の界域：appaṇihita-dhātu
無願の解脱：appaṇihita-vimokkha
無願の随観：appaṇihitānupassanā
報い（異熟・果報）：vipāka
報いの転起：vipāka-vaṭṭa
〔報いを生まない純粋〕所作：kiriya, kiriyā
無間：anantara
無作：akiriya
無作の見解：akiriyā-diṭṭhi
貪り（貪）：rāga, lobha
無常：anicca
無上：anuttara
無常の随観：aniccānupassanā
無常の表象（無常想）：anicca-saññā
無所有：ākiñcañña
無所有なる〔認識の〕場所（無所有処）：ākiñcaññāyatana
結び付いたもの：sampayutta
無相：animitta
無相の界域：animitta-dhātu
無相の解脱：animitta-vimokkha
無相の随観：animittānupassanā
無知：aññāṇa
六つの〔認識の〕場所（六処）：saḷāyatana
牟尼：muni
無二なるもの：advaya
無明：avijjā
村：gāma
無量・無量なるもの：appamaññā, appamāṇa
眼：akkhi, cakkhu
明示・明示すること：pakāsana, pakāsanā
名称：saṅkhā
瞑想（静慮・禅）：jhāna
〔瞑想の境地に〕近接する〔禅定〕（近行）：upacāra
〔瞑想の境地に〕専注する〔禅定〕（安止）：appanā
瞑想の支分：jhānaṅga
迷妄（痴）：moha
迷妄なき〔あり方〕（無痴）：amoha
名誉：kitti
迷乱した者：mūḷha
滅壊（滅）：bhaṅga
滅壊の随観：bhaṅgānupassanā
滅至：atthaṅ-gama
滅尽（滅）：khaya
滅尽の随観：khayānupassanā
眼の界域（眼界）：cakkhu-dhātu
眼の機能（眼根）：cakkhundriya
眼の識知〔作用〕（眼識）：cakkhu-viññāṇa
眼の識知〔作用〕の界域（眼識界）：cakkhu-viññāṇa-dhātu
眼の十なるもの：cakkhu-dasaka
眼の〔認識の〕場所（眼処）：cakkhāyatana
眼の門：cakkhu-dvāra
綿密に注視すること：paccavekkhaṇa
綿密に注視する〔作用〕の知恵：paccavekkhaṇa-ñāṇa
妄執：pariyuṭṭhāna
目的：payojana
求め：icchā
物惜（慳）：macchariya, macchera
〔もはや〕学ぶことなき者（無学）：asekha
諸々の形成〔作用〕の放捨（行捨）：saṅkhārupekkhā
門：dvāra
ヤ行
野外にある者：abbhokāsin, abbhokāsika
夜叉：yakkha
病：vyādhi, roga
闇：tama, tamo
優位（増上）：adhipati
優位・優位たること：adhipateyya, ādhipacca, ādhipateyya
優越の戒：adhisīla
優越の心：adhicitta
優越の智慧：adhipaññā
融通無礙〔の智慧〕（無礙）：paṭisambhidā
愉悦：abhinandana, abhinandanā, nandi, nandī
夢：supina
世：loka
要素：sambhāra
様態：pariyāya
善き境遇（善趣）：sugati, suggati
善き至達者（善逝）：sugata
善き朋友：kalyāṇamitta
欲〔の思い〕：chanda
欲望・欲望〔の対象〕：kāma
欲望の行境：kāmāvacana
欲望の生存（欲有）：kāma-bhava
欲望の属性（五妙欲）：kāmaguṇa
欲望〔の対象〕にたいする誤った行ない（邪淫）：kāmesu micchācāra
欲望〔の対象〕にたいする欲〔の思い〕：kāmacchanda
欲念：nikanti
欲求：icchā
四つの界域の〔差異の〕定置：catu-dhātu-vavatthāna
世の界域：loka-dhātu
世の法：loka-dhamma
依り所・依り所とするもの：upadhi
預流たる者：sotāpanna
預流〔道〕：sotāpatti
喜び：ārāma, nandi, nandī, pīti, rati
喜ぶこと：abhinandana, abhinandanā
ラ行
楽：sukha
利益：hita
理解：paṭivedha
離去：virati
離断：veramaṇī
律：vinaya
利得：lābha
離貪：virāga
離貪の随観：virāgānupassanā
龍：nāga
流儀：pakāra
量：pamāṇa, matta
両・両者：ubhaya, dubhaya, ubho
良家の子息：kula-putta
領受すること・領受する〔作用〕：sampaṭicchana
〔良心の〕咎め（愧）：ottappa
〔良心の〕咎めなき〔生き方〕（無愧）：anottappa
了知：aññā
両部の解脱者：ubhato-bhāga-vimutta
離欲：nikkhama, nekkhamma
林園：ārāma
輪廻：saṃsāra
励起：paggaha
励行：samācāra
劣戒：dussīla, dussīliya
連鎖：anusandhi
老化：jarā
労苦：vyāpāra
労苦なきもの：avyāpāra
論：vāda
ワ行
輪：cakka
禍：upaddava
僅か：appa
「〔わたしは〕存在する」という思量（我慢）：asmi-māna
2026.8.29